張紀(jì)

精彩導(dǎo)讀

中華文化5000年賡續(xù)不絕，這主要得益于中華文化自身固有的開放性和包容性。

中華民族的凝聚力和向心力在很大程度上源于對中華文化的高度認同。

讓中華文化走向世界，是人類光明前景的必然需求，也是負責(zé)任中國的歷史使命。

黨的十八大報告指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用?！比绾卫斫庵腥A文化的豐富內(nèi)涵？如何進一步提升中華文化的世界影響力？本刊記者特邀外交學(xué)院原院長吳建民、吉林日報社社長邴正、四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院院長曹順慶、中國傳媒大學(xué)國際關(guān)系研究所所長肖歡容、中國人民大學(xué)國學(xué)院教授韓星、北京外國語大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授張志洲、四川大學(xué)中文系教授馮憲光等專家學(xué)者對這些話題展開深入解讀。

中華文化博大精深

中華文化有著深厚的歷史底蘊，具有獨特的人文價值，其發(fā)展繁榮必須尊重、傳承傳統(tǒng)文化的思想精髓

邴正：中華文化有著光輝燦爛的歷史，5000年賡續(xù)不絕，至今仍表現(xiàn)出強大的發(fā)展?jié)摿Γ@主要得益于中華文化自身固有的開放性和包容性，而這又得益于她內(nèi)在的生命力。

現(xiàn)在中國有13億人，又是政治經(jīng)濟大國，文化實力日益彰顯，世界各個角落都有中華文化的身影。中國悠久的文化世代相傳，不僅傳播到許多亞洲國家，也逐步在世界各國傳播，越來越彰顯出中華文化的魅力。

韓星：中華文化以人為本、博大精深。我認為，在當(dāng)代應(yīng)繼續(xù)大力弘揚中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵：

仁者愛人的人道精神。儒家思想的核心觀念之一是“仁者愛人”，即仁愛思想。儒家是要實現(xiàn)大同理想，建立人間天國。仁愛思想在今天仍然具有世界意義，“四海之內(nèi)皆兄弟”就是強調(diào)以血緣親情來對待普天下的人。

剛?cè)嵯酀膱皂g精神。剛?cè)嵯酀侵袊巳松鷳B(tài)度的價值提煉，是中華民族精神生生不息的強大內(nèi)在動力?！叭帷辈⒎钦嬲娜崛酰虮蛴卸Y的內(nèi)心要有非常堅定的信念。

貴和尚中的中和精神?！昂汀笔侵袊糯軐W(xué)的一個重要范疇，在中國文化的發(fā)展過程中起著獨特的作用。儒家的“中和”思想滲透到了中國古代政治、法律、哲學(xué)、藝術(shù)、倫理等各個方面，成為中國人立身處世，待人接物的行為準(zhǔn)則。

和而不同的包容精神。中華文化不同于世界其他民族文化的最突出特征是在“和而不同”的精神指導(dǎo)下對各民族和外來文化的吸收融合，從而保持了持久的生命力。從歷史上看，中華文化能夠以“和而不同”的理念走和平共處、共同發(fā)展之道，對世界文明的多元發(fā)展頗有貢獻。

中華文化是在長期歷史實踐發(fā)展過程中形成的，今天應(yīng)當(dāng)弘揚其優(yōu)秀的成分，剔除其糟粕的內(nèi)容，并在新時代的偉大實踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新，用當(dāng)代中國人的心胸、智慧、膽識激活中國傳統(tǒng)文化精神，為中國夢的實現(xiàn)提供歷史動力，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神支持。

曹順慶：中國傳統(tǒng)文化重視家庭人倫關(guān)系的和諧、人與人之間關(guān)系的和諧、個人價值與社會價值的協(xié)調(diào)。中華文化本身所具有的強大協(xié)調(diào)功能可以從深層次的精神層面改變?nèi)?，有效調(diào)節(jié)人們的各種社會關(guān)系和社會活動，從而促成國際關(guān)系的和諧。

中華民族是具有強大凝聚力和向心力的民族，這種凝聚力和向心力在很大程度上源于對中華文化的高度認同。“大一統(tǒng)”的思想是中華文化的主流意識之一，是中華民族世代相承、薪火相傳的基本社會理念和普遍的價值取向。正是這種追求統(tǒng)一的價值取向，使得中華民族的文化認同始終如一，從未導(dǎo)致過文明斷層的歷史悲劇。

中華文化已經(jīng)在人們頭腦中形成了一個支配人們行為、左右人們觀念的穩(wěn)定性認同體系，所以海內(nèi)外華人在深層心態(tài)上都能產(chǎn)生與中華母親血肉相依的歸屬感和親和力，并進而萌發(fā)共同奮斗、振興中華的崇高使命感。

馮憲光：如今中國夢的提出，又進一步豐富了中華文化的內(nèi)涵。從符號學(xué)角度看，中國夢是以一個詞語為標(biāo)志的話語系統(tǒng)，它的意指功能首先是政治價值，表述十八大以后的黨中央領(lǐng)導(dǎo)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和完成這一偉大任務(wù)的戰(zhàn)略思想。

而它的本體則是文化，是中國百年來歷史和現(xiàn)實的文化載體的意義主題，是中國百年來各種文化關(guān)系聚集的焦點問題，是中國人民百年來心中強烈的期盼。它已經(jīng)構(gòu)成為中國人民日常生活生存方式中特定的文化心理模式，是在有形文化載體和無形文化心理中持續(xù)存在的文化理念。

中國夢成為當(dāng)下中國的流行話語，承載和發(fā)展了中華文化，包含了中國以及當(dāng)代世界文化的各種關(guān)系，產(chǎn)生了豐富的思想內(nèi)涵。

中華文化的世界意義

中華文化是世界文明的重要組成部分，為世界文化的豐富性做出了杰出貢獻

曹順慶：中華文化對世界產(chǎn)生過巨大影響。中華文化不僅對東亞諸國有著重要的影響，而且還滲透到了更遠的歐洲。明代王陽明學(xué)說推動了日本的“明治維新”。有日本學(xué)者認為，中國文化對日本的影響尤為巨大，中國文字、文學(xué)、思想、宗教等的傳入，為日本文化發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

中國的科舉制度，對后來英國文官制度的產(chǎn)生起了間接的促進作用。17至18世紀(jì)的歐洲，更是像突然發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，掀起一股如癡如狂的中國熱。資產(chǎn)階級的先賢們從古代中國的思想家那里尋找思想武器，如伏爾泰就對中國的思想和制度推崇備至，認為人心中最根本的法則就是孔子所說的“己所不欲，勿施于人”。

中國在人類文化史上的地位如此重要，取決于中華文化本身所具有的感召力?？鬃釉谡劦綄Α对娊?jīng)》的學(xué)習(xí)時講到，“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。其中“興”和“群”就涉及了文化的感召力問題。也就是說文化要具有吸引力、召喚力、感染力、凝聚力，能夠教育人、鼓舞人、激勵人、鞭策人、團結(jié)人。

在5000年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，這些是我們文化感召力的核心所在，是現(xiàn)代中國最可珍貴的精神遺產(chǎn)，這些精神也將對世界和平產(chǎn)生積極的影響。

邴正：從歷史到現(xiàn)在，沒有一個大國不是文化的大國。我們漂洋過海的不僅是琳瑯滿目的商品，還應(yīng)該有我們的詩歌、文學(xué)、思想和價值體系。我們不僅要做世界的制造工廠，也應(yīng)該是人類思想源泉的依托。中華文化的精髓不僅要像血液一樣流淌在每一個中國人的體內(nèi)，它也應(yīng)當(dāng)成為國與國交流的一座重要橋梁。

中國作為一個世界大國，貢獻的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)也必然是豐富多彩的，不僅要對人類的物質(zhì)文明做出貢獻，還要有精神文明的貢獻。這就要求中國將巨大的消費力和生產(chǎn)力，轉(zhuǎn)化為世界文化的影響力，將中華傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為能“走出去”的國家軟實力。中國在實現(xiàn)中國夢的過程中，若能為國際社會提供核心價值理念，大幅度地提升中華文化的感召力和親和力，那么，我們就真正地把中國夢的實現(xiàn)之路與世界夢的實現(xiàn)之路合二為一了。

吳建民：任何一種文化都不可能孤立存在，中華文化與世界文化的交融是歷史的必然。中華文化正在走向世界、在影響著世界的各個角落，因此，我們應(yīng)當(dāng)思考中國在世界文化之林中需要承擔(dān)什么樣的責(zé)任，文化大家們應(yīng)該思考他們要向世界展示些什么。中國的偉大復(fù)興，不僅在于制度的創(chuàng)新，還在于提升中華文化價值的國際影響力。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必然包含著一個文化夢和一個國際夢。

肖歡容：隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的推進，中國不斷走向世界舞臺的中央，中國的發(fā)展越來越離不開世界，世界的發(fā)展也越來越離不開中國。國際社會關(guān)注中國的發(fā)展理念、發(fā)展走向，希望分享中國的發(fā)展機會和發(fā)展成果。當(dāng)然，這其中也包括了中國的文化。國外的許多專家學(xué)者都表示，中國傳統(tǒng)文化對世界文明做出了杰出的貢獻。在人類文明發(fā)展史上，中華文化起到了巧妙的融合作用。

韓星：我們在追求自身崛起的道路上表現(xiàn)出了自己的“以德報怨”“和而不同”“扶弱抑強”的情懷，這些都是中華文化對世界人民的珍重和貢獻。中華文化的發(fā)展不僅是中華民族期望對人類做出貢獻，參與世界的共同發(fā)展和繁榮的努力，也會為人類的共同價值添加來自中國的資源。

張志洲：20多年前，季羨林先生曾預(yù)言，21世紀(jì)是中華文化的世紀(jì)。他認為西方文化弊病叢生，而中華文化以自己獨特的價值和智慧可以解決世界的問題，成為人類發(fā)展的需求。

確實如此，中華文化以重視人倫秩序和人文情懷為特征，以和諧為社會關(guān)系和國際關(guān)系的訴求，以“人之初，性本善”為基調(diào)，以“仁義禮智信”為基本的價值觀，以“天下無外”為國際視野，以“己所不欲，勿施于人”為行為規(guī)范，以“將心比心”為共享與合作基礎(chǔ)，如此等等，恰可中和西方文化的消極一面，為人類共有文化的建設(shè)提供一種巨大的“正能量”。從這個角度講，讓中華文化走向世界，是人類光明前景的需求，也是負責(zé)任中國的歷史使命。

提升中華文化傳播力

在現(xiàn)代化、全球化、信息化的時代背景下，中華文化的傳播力將對中國在未來國際文化交流和世界文明格局中的影響力、話語權(quán)產(chǎn)生重要影響

張志洲：語言既是文化的載體，也是國際文化交流的有效手段。民族語言的國際化，是民族文化走向世界的加速器和便捷通道。同時，一個國家的民族語言的國際化程度，也是國家國際地位和影響力的重要標(biāo)志。這一點在英語傳播西方文化，以及對過去的英國、當(dāng)今的美國世界性地位的表達作用中已經(jīng)顯露無遺。今天，漢語雖然是世界上使用人口最多的語言，但其國際化程度卻嚴(yán)重不足，這大大制約了中華文化走向世界的進程。漢語的國際化是中華民族偉大復(fù)興在國際話語權(quán)上的一大重要表現(xiàn)。由于語言傳播和文化傳播之間的互構(gòu)關(guān)系，漢語國際化與中華文化國際化則是同一個夢想。

吳建民：中華文化要走向世界，必須要了解中華文化的特點，了解中華文化的精髓所在。我們在保護自己文化的同時，更要思考如何去影響世界文化。為了讓世界了解一個真實的中國、喜歡中華文化，我們就要通過各種傳播手段講好中國故事，那將會很受歡迎，因為人類向善的心理文化取向總是相通的。

中華文化的夢之旅也是世界的需要，因為中國人做中國夢不是關(guān)起門來自說自話，而是與世界一道共同追夢，實現(xiàn)互利共贏。正如鄧小平同志總結(jié)的，封閉導(dǎo)致落后。要趕超發(fā)達國家就必須開放，必須學(xué)習(xí)人類文明的一切優(yōu)秀成果，必須開展國際文化合作。改革開放以來，有多少外國人來到中國，又有多少中國人走出國門，這也是一種文化交流、提升文化傳播力的方式。

馮憲光：當(dāng)代社會是信息社會，是互聯(lián)網(wǎng)時代，是全球文化交流、對話和博弈的時代。因此，中華文化的全球傳播、推廣最新文化成果，就需要將這些內(nèi)容做信息化處理，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺、電視電影等媒介占據(jù)更多的全球信息空間，提供全球公共領(lǐng)域平臺，把中華文化擴大到全球關(guān)注的領(lǐng)域，構(gòu)筑起體現(xiàn)中華文化魅力的國際傳播媒體力量。

肖歡容：一個國家的整體國際形象，包含多個層面的構(gòu)成要素。中國形象就是一個包羅萬象的混合體：中國的歷史、政策、文化等等，要把所有的文化現(xiàn)象、現(xiàn)實符號、情感律動歸結(jié)成一個統(tǒng)一一致的集合象征體，則是一項十分艱巨的任務(wù)。在當(dāng)前中國已成為國際體系重要成員的時刻，用一個新的、國內(nèi)和國際都能認可的概念來描述中國的發(fā)展態(tài)勢是十分必要的，中國夢這個概念的提出可謂正當(dāng)其時。

中華文化這個博大精深的文明體系，在走向世界的過程中，要善于通過柔性化的手段，實現(xiàn)剛性的文化軟實力目的，特別是要用普通民眾喜聞樂見的形式表達中華文化的思想理念；將看上去與西方文化存在深刻差異的內(nèi)容，用西方民眾熟悉的方式和手法傳播出去，成為具有民族特色的文化品牌，不斷提升中華文化的道德感召力和傳播力。

在全球化和信息革命飛速發(fā)展的今天，鑄造中國國家形象，向世界展示中國，還需要探索公共和人文外交的新方式和新方法，以深厚的傳統(tǒng)文化和民族精神為依托，順應(yīng)時代潮流，掀起中華文化建設(shè)的新高潮，不斷為文化軟實力注入嶄新的時代精神和世界影響，使之不斷發(fā)揚光大！