依然

2013年11月3日是吳有恒誕辰一百周年紀(jì)念日。吳有恒是廣東恩平縣人，從事革命工作和文化建設(shè)工作數(shù)十年，是備受南粵人民敬重的革命前輩之一。從戰(zhàn)場(chǎng)到文壇，從司令員到作家，從槍桿子到筆桿子，他的一生可謂多姿多彩，碩果累累，功績(jī)卓著。

馳騁疆場(chǎng)

1945年6月，出席中共“七大”會(huì)議結(jié)束后，吳有恒被派回廣東傳達(dá)“七大”精神，特別是“七大”閉幕會(huì)上毛澤東同志作的“十五點(diǎn)困難”的報(bào)告。他隨軍南下，中途又奉命離開(kāi)部隊(duì)，秘密回到華南。1946年，廣東區(qū)黨委任命吳有恒擔(dān)任南路特派員。

吳有恒，乳名池女，出生書(shū)香門第。從小天資聰穎，7歲能詩(shī)，少時(shí)讀書(shū)成績(jī)名列前茅。1931年“九·一八”事變后，正在廣州讀中學(xué)的吳有恒積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)，走上了革命道路。1936年在香港參加全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)，任華南區(qū)總部干事，同年9月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1936年起，先后擔(dān)任中共香港地下支部書(shū)記、香港市委書(shū)記、廣州市委學(xué)生工委書(shū)記、粵東南特委組織部長(zhǎng)、中共廣東省港澳地區(qū)特派員等職。1945年，出席了中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)。

吳有恒到南路不久，即1946年底，國(guó)民黨當(dāng)局公然違背《雙十協(xié)定》，發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)。在南路，國(guó)民黨反動(dòng)派以清剿“土匪”為名，對(duì)南路抗日武裝實(shí)行殘酷掃蕩和捕殺。一時(shí)間，我指戰(zhàn)員的處境十分艱難、險(xiǎn)惡。

戰(zhàn)友們回憶當(dāng)年在湛江遂溪一個(gè)交通站里的吳有恒?！爸灰?jiàn)他中等身材，濃眉大眼，臉頰瘦削，衣衫殘舊，但兩眼炯炯有神，說(shuō)話堅(jiān)定沉著，富有幽默感，不容易看出他就是叱咤南路的領(lǐng)軍人物。”

吳有恒在南路深入了解敵我雙方的情況。面對(duì)嚴(yán)峻的南路局勢(shì)，他認(rèn)為廣東臨時(shí)區(qū)黨委決定我武裝部隊(duì)準(zhǔn)備長(zhǎng)期隱蔽的做法不符合實(shí)際，要改變這種被動(dòng)挨打的消極做法。吳有恒把中央路線政策及在赴延安路上的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，作出了要在南路發(fā)展武裝斗爭(zhēng)、建立根據(jù)地的斗爭(zhēng)策略。經(jīng)過(guò)一系列努力，干部和群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)了，扭轉(zhuǎn)了南路被動(dòng)困難的局面，隊(duì)伍迅速壯大，成為燎原之勢(shì)。遂、廉、化、吳地區(qū)恢復(fù)和擴(kuò)展了縱三百里、橫一百二十里，人口約六十萬(wàn)的游擊區(qū)，并建立了農(nóng)會(huì)、民兵、婦女等群眾組織，領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展反“三征”和清算地主惡霸的斗爭(zhēng)。

1947年4月，吳有恒擔(dān)任中國(guó)人民解放軍粵桂邊區(qū)部隊(duì)司令員；1949年8月，任粵中縱隊(duì)司令員，積極配合南下大軍，為廣東的解放作出了重要貢獻(xiàn)。

羊城晚報(bào)立業(yè)人

1979年10月，中共廣東省委決定復(fù)刊《羊城晚報(bào)》。已60多歲的吳有恒受命主持復(fù)刊工作，擔(dān)任《羊城晚報(bào)》社黨委書(shū)記兼總編輯。

那時(shí)的報(bào)社可用八個(gè)字來(lái)形容：一窮二白，從零開(kāi)始。辦公室擠在借用的一座二層危樓，排版印刷全靠他人。1979年12月15日，在復(fù)刊第一次全體干部大會(huì)上，吳有恒莊嚴(yán)提出：“哀兵必勝！”要求大家戰(zhàn)勝困難，銳意創(chuàng)新，為辦出一張有水平、有特色、有影響的《羊城晚報(bào)》而奮斗。

擠在危樓斗中的幾十位同志聽(tīng)了吳有恒一字千鈞的動(dòng)員令，群情振奮。在以后的辦報(bào)實(shí)踐中，“哀兵必勝”精神已經(jīng)成為羊城晚報(bào)人鞭策自己不懈奮進(jìn)的動(dòng)力。

1980年2月15日，《羊城晚報(bào)》正式復(fù)刊。一紙風(fēng)行，廣州街頭未見(jiàn)黑，早早就有人在報(bào)攤前排隊(duì)等《羊城晚報(bào)》“出街”，市民以極大的熱情迎接它的重生。

吳有恒堅(jiān)持解放思想，勇于改革創(chuàng)新，圍繞“姓黨、姓晚、姓羊”的辦報(bào)特色和“立足廣東，面向全國(guó)”的辦報(bào)要求，注重政治性、思想性、知識(shí)性、趣味性相結(jié)合，貫徹執(zhí)行“反映生活，干預(yù)生活，引導(dǎo)生活，豐富生活”的辦報(bào)方針。他帶領(lǐng)羊城晚報(bào)一班人取得一個(gè)又一個(gè)令人刮目相看的成果。

策劃開(kāi)辟了“街談巷議”欄目，基本每天一篇，聯(lián)系實(shí)際，涉及面廣，有的放矢，短小精悍，受到廣大讀者的歡迎。

堅(jiān)持實(shí)事求是，按新聞規(guī)律辦事，突破一些傳統(tǒng)禁區(qū)，先后刊登了一系列報(bào)道。如1980年2月27日客輪因遭雷雨沉沒(méi)200多人遇難，83名脫險(xiǎn)乘客名單；同年5月15日“本報(bào)鄭州專電”，劉少奇同志骨灰迎送儀式及懷念文章；1981年《蘿崗荔枝豐收、農(nóng)民為何發(fā)愁》等幾篇報(bào)道，抓住問(wèn)題的癥結(jié)公之于眾，同時(shí)寫成“內(nèi)參”急送省府主要領(lǐng)導(dǎo)，使“荔枝難賣”迎刃而解……

對(duì)羊城晚報(bào)占有幾近“半壁江山”的兩個(gè)副刊“花地”和“晚會(huì)”，吳有恒提出“名、新、雜”作為副刊改革的要求?！叭址结槨焙芸齑笠?jiàn)成效，副刊成為熱讀。

復(fù)刊后的《羊城晚報(bào)》各項(xiàng)事業(yè)取得重大成績(jī)，受到省委和中央的肯定。報(bào)紙發(fā)行量節(jié)節(jié)上升，很快便突破了百萬(wàn)大關(guān)，發(fā)行遍及全國(guó)和港澳及世界各地，成為全國(guó)最受歡迎的晚報(bào)之一。

赤子之心和藝術(shù)功力

作家吳有恒曾是個(gè)率兵打仗的將領(lǐng)，還當(dāng)過(guò)粵中地委書(shū)記、廣州市委書(shū)記、省大常委會(huì)副主任等領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，但在探討文化學(xué)術(shù)問(wèn)題時(shí)，人們聽(tīng)到的不是那種很有威勢(shì)的慷慨陳詞，而是輕松隨和、平易親切的話語(yǔ)。

1986年3月，在省中青年作家會(huì)議上，吳有恒講述了《應(yīng)有個(gè)嶺南文派》。他娓娓道來(lái)，輕言慢語(yǔ)，博古通今，深刻動(dòng)聽(tīng)，常露出謙和寬厚的微笑，給與會(huì)人員留下了“文風(fēng)與人格”的深刻印象。

生活曾給吳有恒不公和挫折。1958年，他在“反地方主義”運(yùn)動(dòng)中被錯(cuò)誤處理，從市委書(shū)記落到一家工廠車間去工作。在此期間，他從事業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，以過(guò)去斗爭(zhēng)生活為素材，先后寫出長(zhǎng)篇小說(shuō)《山鄉(xiāng)風(fēng)云錄》、話劇《山鄉(xiāng)恩仇記》、粵劇和影視《山鄉(xiāng)風(fēng)云》等。此后，又創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《北山記》、《濱海傳》，歷史小說(shuō)集《香港地生死恩仇》，雜文《榕蔭雜記》和《榕蔭續(xù)記》等，以及大量詩(shī)詞、散文。

1962年8月，吳有恒著作《山鄉(xiāng)風(fēng)云錄》由廣東人民出版社出版，問(wèn)世后成為暢銷書(shū)；1963年7月，該書(shū)由北京作家出版社出版。1965年，根據(jù)小說(shuō)《山鄉(xiāng)風(fēng)云錄》改編的粵劇《山鄉(xiāng)風(fēng)云》在中南五省會(huì)演中大獲成功，該劇晉京公演后廣受贊譽(yù)，當(dāng)時(shí)，傳誦著“北有《紅燈記》，南有《山鄉(xiāng)風(fēng)云》”。endprint

在孤寂中不沉淪。吳有恒一批批作品的問(wèn)世，體現(xiàn)了他的一種圣潔而崇高的創(chuàng)作境界。

吳有恒自己有詩(shī)曰：“山溪驟雨作秋聲”、“嗚嗚老樹(shù)作秋聲”。有同行評(píng)論，這“秋聲”，是寓熾烈于淡泊，托灑脫于醇厚。在平靜的外表下跳動(dòng)著一顆熊熊燃燒的赤子之心，于看似漫不經(jīng)心的閑話中有藝術(shù)上的圓熟完美。

吳有恒的小說(shuō)從紛繁復(fù)雜的斗爭(zhēng)生活中，選取富于典型意義的事件和難以忘懷的人物，“加上渲染”，構(gòu)思引人入勝，描繪出具有濃厚的民俗風(fēng)格、鮮明的南方色彩的歷史畫(huà)卷。

平中見(jiàn)奇，見(jiàn)微知著，娓語(yǔ)漫話，幽默諧趣，是吳有恒雜文的一個(gè)特色，體現(xiàn)了把哲理和現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)成一種血肉交融的藝術(shù)功力。《從孟子見(jiàn)梁惠王想起》、《一生衣食素馨花》、《說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)》、《人生最怕是盲婚》等，這些短文寫的都是日?，嵤拢藰O深刻的哲理。《記朱光市長(zhǎng)去派出所事》，記述了朱光市長(zhǎng)因私事外出，不坐公家的小車，而由兒子開(kāi)摩托，他坐車尾，不料違反了交通規(guī)則，被民警帶到了派出所問(wèn)話，“他像做錯(cuò)了事的小孩那樣忸怩不安”、“當(dāng)最后登記姓名時(shí)才知他是市長(zhǎng)”……。文章結(jié)尾，只有一句：“人民是喜歡有一位誠(chéng)實(shí)得像小孩一般的市長(zhǎng)的”，嘎然而止，留給讀者的是悠長(zhǎng)的深思和無(wú)窮的韻味。

一生保持本色

吳有恒本來(lái)是有身份和有成就的人，但他卻總把自己看作是一名普通的老百姓，又喜歡把自己比作一頭不倦的老黃牛。他對(duì)事業(yè)執(zhí)著和忘我，對(duì)朋友真誠(chéng)和摯愛(ài)；為了事業(yè)，他甘于寂寞，淡于名利，不計(jì)毀譽(yù)得失，不求榮華富貴。

出版社要他編一本五、六十萬(wàn)字的作品自選集，這既可以使他主要作品得以集中問(wèn)世，又可以不多費(fèi)功夫而得到一筆相當(dāng)?shù)母宄??？墒?，他卻一直沒(méi)有編選。有人催他，他說(shuō)：“如果我有時(shí)間去編選這樣一本作品選集的話，何不用來(lái)寫些新的東西呢？”

還有一家出版社要出版他的文學(xué)傳記，他表示“生不立傳，死不樹(shù)碑”。作家去采訪他，他說(shuō)：“你寫這樣一本書(shū)作什么？你硬要寫，那是你的事啦，但如果你要來(lái)找我談，我是不會(huì)談什么的?！边@本文學(xué)傳記一直沒(méi)有寫，所以《吳有恒傳》并未經(jīng)他審閱。

作家朋友說(shuō)吳老的為人和品格“坦蕩率真，親切和藹”。剛和他接觸時(shí)，是會(huì)覺(jué)得他有點(diǎn)淡漠、樸訥和矜持的，實(shí)際上他內(nèi)心燃燒著熱情。他學(xué)識(shí)廣博，經(jīng)歷豐富，又有一種童真和諧趣。當(dāng)和他談開(kāi)了，就會(huì)像高山流水那樣，滔滔不絕，使人在輕松活潑中，不斷得到思想和美的啟悟。

一位家鄉(xiāng)學(xué)者談到吳老的一首詩(shī)：“欲寫秋光得句難，此時(shí)九月夜初三。詩(shī)思不在彎彎月，心事無(wú)邊浩浩瀾，唱歇大風(fēng)誰(shuí)壯士？夢(mèng)回遠(yuǎn)塞是河山。一城燈光爭(zhēng)明處，獨(dú)立窗前靜自看?！边@首詩(shī)的最后兩句，感覺(jué)到窗外是一片繁華的夜景，在這片繁華的夜景當(dāng)中，所有事物都在爭(zhēng)芳斗艷。但是我們看到在窗外，獨(dú)立著一位靜思的老人，這就像一面鏡子，非常好地把吳老一生堅(jiān)守自己的信念，尤其是對(duì)實(shí)事求是的這種堅(jiān)守表達(dá)了出來(lái)。

吳有恒夫婦生前表示不購(gòu)買福利房，收入也大部分用于購(gòu)書(shū)。二老沒(méi)有立遺囑，但他們的7個(gè)孩子決定，把父親留下的最珍貴的藏書(shū)，全部捐贈(zèng)給五邑大學(xué)圖書(shū)館。因此，每人除留下一套父親作品外，再?zèng)]有什么值錢物件。

吳有恒的孩子們回憶父親時(shí)深情的說(shuō)：“父親生前對(duì)我們晚輩、子女的要求是嚴(yán)格的，同時(shí)又很親切，很和藹。他給我們留下的印象是身教重于言教。他主要是以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)告訴我們?cè)鯓幼鋈?、做一個(gè)怎樣的人。父親留給我們很多很好的精神，他的精神永遠(yuǎn)在我們心中。endprint