摘要：中國古典園林四大要素，分別為水體、山石、花木和建筑。本文結(jié)合實(shí)際主要對(duì)水體空間的特征形成作出分析，并結(jié)合古典組織水體空間的應(yīng)用展開分析。以供參考！

關(guān)鍵詞：水體空間 山石 花木 園林建筑

古典園林在總體布局上遵循著一些既定法則。這些法則又與傳統(tǒng)的“天人觀”、“風(fēng)水說”有著千絲萬縷的聯(lián)系?？傮w布局原則決定了園林使用者的駐足點(diǎn)、觀賞點(diǎn)、活動(dòng)流線等。作為中國古典園林藝術(shù)的最高代表，蘇州園林的總體平面布局具有一些共性特點(diǎn)，而在對(duì)其進(jìn)行分析研究之后，可以得出水體空間布局的一些典型形式及主要特征。

一、蘇州古典園林總體布局簡(jiǎn)析

古人認(rèn)為，“天不足西北，地不滿東南”（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）。西北地勢(shì)高亢為“天門”，屬陰；東南地勢(shì)低下為“地戶”，屬陽。故一般宅院及園林總體布局上，主入口選在東南（而不是正南）方向?yàn)樽罴选默F(xiàn)代科學(xué)分析角度看，這一選擇實(shí)際上也和我國大部分地區(qū)的日照、主導(dǎo)風(fēng)向?qū)ㄖ后w的布局要求相吻合。蘇州幾個(gè)代表性園林的平面布局，也基本符合這一主入口選擇法則。主入口方位形式?jīng)Q定了在園林總體空間布局上，主要的建筑群體基本上位于偏東南部區(qū)域。與此相對(duì)應(yīng)的，是水體的北岸多設(shè)置山石、花木，或小體量的景亭，以形成視覺焦點(diǎn)（如留園中心水體北部的黃石假山及植物群落。

水體的西部區(qū)塊由于在功能空間上屬于次要地位，可形成較為疏離、開敞的場(chǎng)地，一般可設(shè)置觀賞駐足點(diǎn)（如網(wǎng)師園的“月到風(fēng)來亭”），或干脆設(shè)置假山瀑布（如獅子林、留園的西區(qū)水系布局），以呼應(yīng)“水來自西北、流向東南”的風(fēng)水法則。

二、水體空間的“山石”元素組織及空間特征

園林中水體空間山石布置分為兩種形式：水岸置山石，以及水中（小島）置山石。前者適合中小型園林，因其水體相對(duì)較?。缓笳哌m合大型園林，水域面積較大，可以在水中設(shè)置石山。

（一）水岸置山石

按“天不足西北，地不滿東南”以及八卦方位中的“西北為艮”的理論，在水岸型山石布局中，山石布置在水體空間的西部、北部最為理想。由于太陽照射角由南向北，故山石朝向水體方位為受光面，光影效果豐富。西北部有較為高聳的山石，亦可阻擋冬天北來的寒氣。而從心理學(xué)角度分析，“北有靠山”，“坐北朝南”是最安全的一種心理暗示。

比較典型的案例是留園的中部水體。大型黃石假山均沿水體的北岸、西岸布置。在西北角處置狹長(zhǎng)水口，更耦合風(fēng)水思想。

（二）水中島嶼置山石

此種置石方式多見于規(guī)模較大園林。水中置島，島上摹山，是典型的“一池三山”做法濫觴。這種“島嶼”一般與陸地之間都有細(xì)窄小徑（橋）相連，島上小徑蜿蜒曲折，草木扶蘇。這種小徑一般并不位于島南部濱水處，更多位于小島中部區(qū)域，而將曲折岸線優(yōu)美景觀留給水體南岸觀賞人群。

典型案例是拙政園中部區(qū)域的東入口處山石處理。由“別有洞天”月門進(jìn)入中部園區(qū)，一徑往北，過梧竹幽居亭，折轉(zhuǎn)至西，蜿蜒至巍峨山島；一徑往西，沿水南部岸線而行，行人在此可充分觀賞北部山體的奇峰怪石。

三、水體空間的“花木”元素組織及空間特征

園林中與水體空間相關(guān)的植物分為兩種：陸生和水生。陸生植物栽植方式又可大略分為點(diǎn)種和叢植兩種形式。而水生植物除了沿岸的水草之外，主要體現(xiàn)在水中觀賞植物的選擇上。簡(jiǎn)單點(diǎn)說，就是“蓮”與“荷”的選擇。

（一）陸生植物

如前所言，水體空間的主要觀賞點(diǎn)位于水體南部；而被觀賞點(diǎn)多位于水體北部。故水體南岸較少設(shè)置密植型植被，以最大程度打開視野；而水體北岸結(jié)合山石設(shè)置叢植植被，形成被觀賞界面。拙政園中部“梧竹幽居亭”附近水體空間，水體南岸沿路間隔距離點(diǎn)種高大喬木，樹干間開闊空間并不對(duì)觀賞視線構(gòu)成干擾；而水體之北的島山上則枝繁葉茂，又是一番景象。

（二）水生植物

古典園林中水生植物的應(yīng)用對(duì)園林意境的構(gòu)建有重要影響。對(duì)于大型園林水體而言，可栽植體態(tài)較為活潑、相對(duì)挺拔的荷花，以呼應(yīng)大型水體縱橫開闔之勢(shì)；到了深秋，殘荷斷梗，更添一份蕭殺意境，與夏季的繁茂亦構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，觀之可悟人生世態(tài)。如拙政園中部水體的荷花。

（1）觀景與光照

由于園林總體布局中入口偏東南，故主要建筑多位于園林的東部及南部，主要建筑位于中心水體的東部、北部，因整個(gè)園子故意突出東南部假山，主體建筑只好屈居北部）。又古人建筑不喜朝西開門，故東部建筑與中心水體之間常以山墻相對(duì)。而水體南部較多布置建筑，以北向面向水面，以取得最佳觀景界面。

但這就產(chǎn)生了一個(gè)問題：建筑北面會(huì)有陰影，冬季會(huì)感覺陰冷；北向開門面向水面，則在享受美景同時(shí)卻難免享受不到陽光的溫暖。好在中國古代建筑層數(shù)皆較為低矮，且常在建筑與水體之間留出足夠大小的活動(dòng)平臺(tái)，這樣就解決了觀景與享受陽光之間的矛盾。

（1）臨建筑水岸線形態(tài)處理

在建筑與水體之間的岸線處理上，除直接臨水建筑之外，一般岸線均較為平直，方便親水觀景；而平直的岸線與規(guī)整的建筑形態(tài)一起構(gòu)成園林中較為剛直元素，與北部山石花木婀娜多姿的柔性景觀形態(tài)恰恰構(gòu)成對(duì)比，相映成趣。

五、實(shí)例分析——以吉安青塘公園規(guī)劃設(shè)計(jì)為例

對(duì)于古典園林的水體空間組織手法的研究，歸根到底還是要服務(wù)于當(dāng)代園林景觀建設(shè)。在很多文化底蘊(yùn)深厚的城市，城市公園的建設(shè)規(guī)劃往往要求盡可能采用原汁原味的古典主義設(shè)計(jì)手法，以達(dá)到古為今用的功效。吉安市青塘公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)即為一例。

（一）項(xiàng)目概況

青塘公園坐落于以“江南望郡”、“文章節(jié)義之邦”、“金廬陵”著稱的江西省吉安市。用地位于吉州區(qū)西部新城區(qū)，西臨城市主干道——吉州大道，南臨城市支路——鷺洲西路，北為建設(shè)中住宅小區(qū)與市人民法院規(guī)劃用地，東面為農(nóng)民公寓。整個(gè)地塊呈L形，西段用地寬86米，東段最寬處180米左右。用地面積3.8公頃。公園所在地域濃厚的傳統(tǒng)歷史文化氛圍決定了公園的布局形式以江南古典園林格局為典范。從某種意義上說，這是一種“仿古園林”，但它承載的又是現(xiàn)代的生活。公園在進(jìn)行總體規(guī)劃布局設(shè)計(jì)時(shí)，充分考慮古典園林的一些基本造園法則，并結(jié)合實(shí)際地形加以巧妙變化，形成具有濃郁古典文化氛圍、同時(shí)又滿足現(xiàn)代人休閑生活需求的園林空間。

（二）總體布局原則

公園西側(cè)緊鄰的吉州大道寬60米，不適合行人穿越，因此設(shè)計(jì)考慮在面南的區(qū)內(nèi)道路——鷺洲西路上設(shè)置公園主入口，沿吉州大道側(cè)設(shè)置次入口。結(jié)合主入口就近安排停車位。主入口設(shè)置位置充分考慮到城市道路系統(tǒng)與風(fēng)水心理的有機(jī)

結(jié)合，由于用地面向南面正中有城市道路相對(duì)，故將主入口位置與之適當(dāng)錯(cuò)開，形成東南入口格局，正契合風(fēng)水學(xué)對(duì)主入口選址要求。

公園用地原有地形豎向標(biāo)高為“四周高、中間低”，因形就勢(shì)，在中央地塊挖出大片水體，形成公園的景觀主核。在水體平面設(shè)計(jì)上，仿照南京瞻園的水面輪廓處理手法，采用化整為零的手法將水面分割成若干互相連通的小塊，或開朗寧靜，或曲折幽深，充分體現(xiàn)江南古典園林理水神韻。

在總體設(shè)計(jì)思路上，以人為本營造空間，以韻為源塑造體形，以境為神勾畫風(fēng)景。借亭臺(tái)樓閣之影入水，引花木魚鳥之音筑園。主要建筑物及靜態(tài)觀賞停留空間盡量靠水體南側(cè)布置，水體北側(cè)多設(shè)山石、花木和小型景觀亭以及動(dòng)態(tài)觀賞的文化長(zhǎng)廊。

（三）園林水體空間組織

1.山水相依

鬧市筑園，無真山真水可依，唯有寫意，以假山石模擬“一峰則太華千尋”。設(shè)計(jì)將假山跌瀑安排在用地北端，并在南側(cè)入口建筑——“杏塢買醉”處設(shè)置觀景平臺(tái)，形成“看與被看”的關(guān)系。

2.荷塘夜色

廬陵文化精髓為“文章節(jié)義”，氣高而性潔，不屈于俗世，在植物品性比擬上，以“出污泥而不染”的荷為最佳。在中心湖面種植荷花，并在北側(cè)水岸置“聽荷軒”一處，取意“留得殘荷聽雨聲”。同時(shí)，在西面“留青池”及東南部小型水體內(nèi)植睡蓮，烘托寧靜閑逸氣氛。

六、結(jié)語

水為園林之魂。水，晶瑩剔透，柔媚且強(qiáng)韌，蘊(yùn)含著深刻的哲理和想象，是園林中最富有生氣的因素。[1]如何將它與山石、花木、建筑組合、融合，形成和諧完美的空間，是一門高深的學(xué)問。古人在這方面做了很多的研究，也取得了輝煌的藝術(shù)成就。而在二十一世紀(jì)的今天，如何將山水園林中蘊(yùn)藏的空間技巧和人文精神挖掘出來，并以之指導(dǎo)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)，以達(dá)到古為今用的效果，則是一個(gè)需要進(jìn)一步研究的課題。

參考文獻(xiàn)

[1]張小溪.人水和諧在中國古典園林中的運(yùn)用[J].節(jié)水灌溉.2006年第5期.