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        清明節(jié)是中國式感恩節(jié)

        2014-01-01 00:00:00廖保平
        火花 2014年5期

        又是一年清明時。

        這是一個慎終追遠(yuǎn)、祭奠先人,讓\"路上行人欲斷魂\"的節(jié)日,更是中國式感恩節(jié)。

        為什么說清明節(jié)是中國式感恩節(jié)呢?首先,清明節(jié)本來就是由感恩而來。

        春秋時期,流亡多年的晉文公重耳回到晉國做了國君,他的近臣介子推卻跑到綿山上去隱居起來。晉文公招他出山做官,介子推不應(yīng),為逼迫介子推出山,晉文公派人放火燒山,介子推寧死不出,被活活燒死。

        晉文公為什么一定要介子推出山為官呢?因?yàn)樵跁x文公在流亡期間,介子推始終陪伴在身邊,晉文公饑餓的時候,介子推曾把自己大腿上的肉割下燒給晉文公吃,介子推對晉文公可謂恩重如山。為了報(bào)答恩人,感謝介子推與自己患難與共的情份,晉文公當(dāng)了國君之后,不惜用焚山的辦法逼介子推出山,與自己共享榮華富貴,哪里想到竟把介子推燒死了。

        晉文公非常傷心,葬其尸于綿山,修祠立廟,并下令于介之推焚死之日禁火寒食,以寄哀思,這就是“四海同寒食,千秋為一人”。后相沿成俗,變成了寒食節(jié)。在這一天,民間禁動煙火,只許吃冷食。再后來,由于寒食節(jié)與清明節(jié)氣相連接,兩者便融合起來了,因此,清明節(jié)最初就是一個感恩節(jié)。

        對今天的我們來說,特別需要清明這樣一個日子,來感謝那些在我們?nèi)松牟煌A段以不同的方式關(guān)愛我們、溫暖我們、陪伴我們的故去的親人朋友,來感謝那些為國家的前途、民族的解放、人民的幸福捐軀的仁人志士。

        但是,對親友、對仁人志士的感恩絕不應(yīng)停留在悲傷之上,對于逝者的祭奠最終還是要回歸到對生者的尊重上,最終還是應(yīng)該把對逝者的懷念轉(zhuǎn)化為對生者的關(guān)懷。如果只是為了祭祀而祭祀,它的意義也就消失一大半了。

        退一步講,如果我們相信有在天之靈的話(我們祭奠逝者,某種程度上說,就是確信逝者“知道”生者的“一番好意”),逝者一定不愿看到生者悲傷愁苦的面容,而更希望他們擁有燦爛的笑臉、歡樂的歌聲、幸福的生活,希望看到自己的血脈繁榮茂盛。

        因此,對逝者最好的感恩,就是讓生者活得幸福。或許正是因此,從古而今,清明節(jié)不單純是一個掃墓祭祖、寒食禁火的日子,還有非常豐富內(nèi)容,包括插柳戴柳、春游踏青、蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏、斗禽、拔河、贈畫蛋、吃青團(tuán)、吃紅藕、植樹等等。

        白居易在《春游》一詩中說,“逢春不游樂,但恐是癡人”,對于那些不及時踏春游樂的人,還帶有一點(diǎn)責(zé)備之意。我想是因?yàn)檫@些展現(xiàn)生者快樂幸福生活內(nèi)容和場景的活動,不正是要告訴逝者,他們活得很幸福,希望逝者看到,不要為之擔(dān)心,可以永遠(yuǎn)的安息。

        這不是我們現(xiàn)在悟出的道理,古人早有此認(rèn)識。同樣是春秋時期,孔子和他們的學(xué)生子路、冉求、公西華和曾皙坐在一起,孔子就和他們談?wù)勅松?,談?wù)劺硐耄瑔査膶W(xué)生們,各有什么志向。

        子路率爾而言,說要以武力征服國邦。孔子批評了他,曰治國以禮,非力也!冉求說,愿以禮治小國,使民知禮樂。孔子沒有貶揚(yáng)之辭。公西華說愿學(xué)宗廟禮樂之事,愿意繼續(xù)學(xué)習(xí),孔子贊揚(yáng)了他。

        是后,曾皙說:希望“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!痹枥L的其實(shí)就是一幅“清明踏春圖”,意思說是,晚春的時候,換上春天的衣衫,約上五六個成年人,帶上六七個小孩子,到沂水里去洗個澡,在春風(fēng)下跳個舞,然后唱著歌回家。

        孔子聽了曾皙的理想,大為贊嘆,說曾皙與我心靈相通?。?/p>

        曾皙描繪的那個場景,為什么讓孔子這么認(rèn)同的呢?因?yàn)榭鬃拥闹鞠蚴恰袄险甙仓?,朋友信之,少者懷之?!卑矒崂夏耆?,信任朋友,關(guān)懷年輕人,讓老有所樂,中有所為,幼有所養(yǎng),老中青三代都有著落,社會安定,天下大平,人人過著美好的生活。這就是曾皙描繪的景像,也是孔子的大同理想。

        清明就具有這樣一種喻示,死者得到安息,老者得到安撫,中年得到成就,幼小得到關(guān)懷。而當(dāng)我們在祭拜祖先,悼念親人,學(xué)會感恩,會越加懂得珍惜生命,越加關(guān)愛親人,善待朋友他人。

        越是對生命清醒的認(rèn)識,越是對生命的美好的追求。所以,清明還是一個男歡女愛的節(jié)日。熊篤先生根據(jù)《禮記·月令》記載:“仲春之月,令會男女,奔者不禁”,認(rèn)為“仲春之月”是不同部落之間的男男女女談情說愛的季節(jié)。

        這些習(xí)俗在一些少數(shù)民族那里似乎仍然保留,比如黎族、苗族的“三月三”,也是暮春時節(jié),清明節(jié)前后,是人們悼念祖先、贊美生活、在野外談情說愛的節(jié)日。

        縱是拋開這些“高大上”的理論,對于有太多心為形役的沉重與無奈的現(xiàn)代人,清明時節(jié)放個假,除了祭祀逝者,正好是給自己的心靈放一個春假的好時候,人們借機(jī)外出游玩,吐故納新,釋放積聚的壓力或是帶著孩子到田間野外去走走,看桃紅柳綠,采草莓折柳條,迎著春風(fēng)呼吸空氣中的花香,做一次心靈的呼吸,是一件多么愜意的事!

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