【摘 要】大學(xué)生思想政治教育模式需要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，從而更好的服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)模式的研究正是基于此而提出的，其理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)需要構(gòu)成了牢固的闡述基石，在此基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)生思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)模式的特征給予了詳盡的分析，同時(shí)對(duì)其具體實(shí)施進(jìn)行了合理建構(gòu)，對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行了有益嘗試和探索。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；個(gè)性化；培養(yǎng)模式

在我國(guó)社會(huì)進(jìn)入深度改革的重要時(shí)期，對(duì)素質(zhì)教育的重視早已引起了全社會(huì)的高度關(guān)注，大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的重要人才資源，其政治素養(yǎng)和政治品質(zhì)也越來(lái)越受到國(guó)家和社會(huì)的重視，對(duì)大學(xué)生思想政治教育的培養(yǎng)模式的探討也就成為大家所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。探索適合社會(huì)需要的、能夠促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的個(gè)性化培養(yǎng)模式越來(lái)越多的受到人們的重視，并且已經(jīng)成為高等學(xué)校思想政治教育的中心地位，同時(shí)得到了人們愈來(lái)愈多認(rèn)同和重視。

1 大學(xué)生思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)模式的理論基礎(chǔ)

任何事物的發(fā)展都需要有理論的指導(dǎo)和支撐，在此過(guò)程中理論指導(dǎo)具有十分重要的意義。因此，大學(xué)生思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)模式的提出和探討，也需要相應(yīng)的理論基礎(chǔ)來(lái)為該模式的形成和發(fā)展提供理論依據(jù)和支撐，其理論依據(jù)主要基于以下兩個(gè)方面：

1.1 素質(zhì)教育的基本理論

當(dāng)今人們對(duì)素質(zhì)教育有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是樹人、育人、提高人的整體素質(zhì)、形成健全人格、提高主體意識(shí)、發(fā)育良好個(gè)性。在大學(xué)生思想政治教育中進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)能夠充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)——全面性和主體性，并且能將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。全面性主要是在教育質(zhì)量和國(guó)民素質(zhì)等方面進(jìn)行全面的提高；主體的自主性、實(shí)踐性、能動(dòng)性是個(gè)體主體性的充分發(fā)揮和展現(xiàn)。正如在馬克思、恩格斯全集中所闡述的那樣：“把人們當(dāng)作他們本身歷史的劇中人物和劇作者”[1]，大學(xué)生思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)正是對(duì)此的全面反映，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，一方面充分展現(xiàn)了大學(xué)生的自我特征，大學(xué)生的自覺(jué)性、自主性和獨(dú)立性的個(gè)性化得以充分發(fā)揮，另一方面大學(xué)生作為個(gè)體的社會(huì)性和資源性特征，個(gè)體的多種屬性——自律性、協(xié)作性、創(chuàng)新性、實(shí)力性、智能性和開拓性，對(duì)個(gè)體品格的培養(yǎng)，潛能的開發(fā)，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了無(wú)窮的內(nèi)驅(qū)力，以便使其更好地適應(yīng)社會(huì)需求。

1.2 因材施教的基本思想

因材施教在我國(guó)教育史上具有悠久的歷史，我國(guó)古代教育家孔子是因材施教的最杰出代表。在《論語(yǔ)》的相關(guān)論述中能夠充分體現(xiàn)出因材施教的思想，諸如“聽(tīng)其言而觀其行”、“視其所以，觀其所由，察其所安”、“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”等，這其中蘊(yùn)含了豐富的個(gè)性化教育理念，孔子在教育學(xué)生時(shí)要求要全面了解學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上長(zhǎng)善救失，正是他的這種教育理念使自己的學(xué)生雖然人數(shù)眾多但都各有所長(zhǎng)。而今天在思想政治教育領(lǐng)域倡導(dǎo)個(gè)性化教育，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性優(yōu)化與和諧發(fā)展，正是因材施教思想在思想政治教育領(lǐng)域的拓展與深化。大學(xué)生思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)正如柳斌先生所倡導(dǎo)的那樣：“人與人之間的差異性是普遍的、絕對(duì)的，每個(gè)人都有與他人不同的特點(diǎn)。所以面向全體學(xué)生唯一的辦法是因材施教，不因材施教就不是真正面向全體學(xué)生?！?/p>

2 大學(xué)生思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)模式的現(xiàn)實(shí)需要

2.1 高校教育需要價(jià)值多元化

培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀是高校教育極其重要的一項(xiàng)目標(biāo)和責(zé)任。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境對(duì)大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成產(chǎn)生很大的影響，與20世紀(jì)八九十年代的大學(xué)生相比，當(dāng)今的大學(xué)生具有顯著的時(shí)代特征。

當(dāng)今，在價(jià)值取向方面，大學(xué)生群體面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的挑戰(zhàn)，個(gè)體要求居于主導(dǎo)。在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)的普遍沖擊下，曾經(jīng)我們所倡導(dǎo)的單純的奉獻(xiàn)精神與當(dāng)前大學(xué)生講求高效務(wù)實(shí)的內(nèi)在需要已經(jīng)越來(lái)越不相適應(yīng)，積極融人社會(huì)與追求自我成為他們的時(shí)代特色。所以，多元化價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)在大學(xué)生群體開始呈現(xiàn)，思想觀念更加包容、更加開放。

2.2 復(fù)合型社會(huì)綜合發(fā)展的內(nèi)在需求

當(dāng)今世界是一個(gè)開放、包容的全球化的世界，經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)更加明顯，進(jìn)而引發(fā)的全社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都要融入到全球化額大趨勢(shì)之中，作為社會(huì)個(gè)體的人，尤其是在知識(shí)日新月異，接受高等教育的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的思想觀念更加緊隨社會(huì)發(fā)展的要求。我國(guó)在改革深入發(fā)展的今天，對(duì)人才的需求更加渴望，然而當(dāng)今的人才已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，已經(jīng)不再是僅僅接受過(guò)高等教育就能勝任的，需要的是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的復(fù)合型人才，只有這樣才能適應(yīng)我國(guó)復(fù)合型社會(huì)發(fā)展的緊迫需要，也是我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的重要的人力資源。這就要求高等院校在對(duì)大學(xué)生的教育、培養(yǎng)中更多的關(guān)注起個(gè)性的發(fā)展，成為社會(huì)需要的創(chuàng)新型人才資源。

現(xiàn)代的大學(xué)生都有其鮮明的個(gè)性，獲取知識(shí)的途徑和方法更加廣泛。他們借助網(wǎng)絡(luò)以及其他方式，對(duì)我國(guó)當(dāng)前教育存在的弊端及問(wèn)題有了比較直觀的了解和認(rèn)識(shí)；步入大學(xué)殿堂，他們的個(gè)性發(fā)展需求希望得到滿足，同時(shí)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)更加清晰和深入，在追求個(gè)性發(fā)展的同時(shí)也全面的提升自身的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展現(xiàn)狀。由此可見(jiàn)，全面發(fā)展大學(xué)生的綜合素質(zhì)不僅僅應(yīng)該局限于某一學(xué)生個(gè)體，還應(yīng)該關(guān)注整個(gè)時(shí)代的學(xué)生，關(guān)注其發(fā)展?jié)摿?，促進(jìn)其綜合發(fā)展。個(gè)性化教育不僅僅是教育理念的更新，更是一種系統(tǒng)的教育培訓(xùn)工程。要堅(jiān)持以人為本，尊重受教育者的個(gè)性差異性，以最終激發(fā)個(gè)體的主觀能動(dòng)性，完善個(gè)體的獨(dú)特性[3]。

3 大學(xué)生思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)模式的特點(diǎn)

大學(xué)生思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)模式其宗旨在于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，重視多數(shù)學(xué)生發(fā)展的可能性，充分關(guān)注學(xué)生發(fā)展的層次性與多樣性。制定學(xué)生個(gè)人的個(gè)性化培養(yǎng)方案，應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的個(gè)性特點(diǎn)，結(jié)合自身在某一方面有特長(zhǎng)，以及適應(yīng)社會(huì)需要等因素，使學(xué)生的成長(zhǎng)具有目的性和目標(biāo)性。因此，該模式具有以下幾方面的特點(diǎn)：

3.1 全體性

個(gè)性化培養(yǎng)模式中個(gè)性化培養(yǎng)不同于個(gè)體培養(yǎng)，全體學(xué)生都是培養(yǎng)的對(duì)象，其宗旨是在促進(jìn)每個(gè)學(xué)生發(fā)展中始終把握基礎(chǔ)提高，因而具有全體性的特點(diǎn)。

3.2 全面性

個(gè)性化培養(yǎng)是對(duì)每個(gè)學(xué)生的品德、體質(zhì)、心理、思想、技能等方面的培養(yǎng)，而不僅僅是智能方面的培養(yǎng)，因而具有全面性的特點(diǎn)。

3.3 多樣性

作為個(gè)體的人，每個(gè)學(xué)生都有其差異性，人與人之間參差不齊、千差萬(wàn)別，并不是整齊劃一的，學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展因人而異，個(gè)性化培養(yǎng)模式正是適應(yīng)其個(gè)性化的要求而實(shí)施的，因而具有多樣性的特點(diǎn)。

3.4 主體性

事物的發(fā)展內(nèi)因起決定作用，個(gè)性化培養(yǎng)尊重了學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)心需要，調(diào)動(dòng)了學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性，激發(fā)其內(nèi)在動(dòng)力和積極性，促進(jìn)了學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展[4]，因而具有主體性的特點(diǎn)。

3.5 基礎(chǔ)性

個(gè)性化培養(yǎng)認(rèn)為學(xué)生發(fā)展的潛能是無(wú)限的，但發(fā)展是循序漸進(jìn)的，是應(yīng)分階段、分步驟實(shí)施的，仍然屬于基礎(chǔ)培養(yǎng)，因而具有基礎(chǔ)性的特點(diǎn)。

4 大學(xué)生思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)模式的架構(gòu)

培養(yǎng)“面向未來(lái)、面向世界、面向現(xiàn)代化”的跨世紀(jì)人才，是現(xiàn)代高等教育的歷史使命，那么大學(xué)生思想政治教育如何適應(yīng)這種潮流和趨勢(shì)，個(gè)性化培養(yǎng)模式的建構(gòu)在某種意義上也是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

個(gè)性化培養(yǎng)模式的前提是學(xué)生全面發(fā)展，基礎(chǔ)是符合大學(xué)生行為規(guī)范，目的是培養(yǎng)全面發(fā)展且具有個(gè)性特征的新型人才。其主要框架是圖1：

大學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)模式的建構(gòu)過(guò)程中，首先，需要學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況選定好自己的個(gè)性培養(yǎng)目標(biāo)；其次，學(xué)生在制定分階段實(shí)施計(jì)劃時(shí)需要輔導(dǎo)員、班主任和指導(dǎo)教師給予充分、合理的指導(dǎo)，使其計(jì)劃切實(shí)可行并堅(jiān)持不懈地為目標(biāo)而努力；再次，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)與激勵(lì)，學(xué)生要定期的將自己的計(jì)劃實(shí)施情況予以匯報(bào)，由同學(xué)和老師在A、B、C、D各個(gè)評(píng)定級(jí)別中給出適當(dāng)?shù)姆诸?，?shí)行目標(biāo)級(jí)別和評(píng)定級(jí)別的雙級(jí)別制，并將分類結(jié)果與將綜合考評(píng)、評(píng)優(yōu)和獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合起來(lái)，建立學(xué)生個(gè)人的的個(gè)性化培養(yǎng)情況檔案，作為向社會(huì)推薦人才的依據(jù)之一；最后，在評(píng)價(jià)過(guò)程中，采取自評(píng)與考評(píng)相結(jié)合，以自評(píng)為主；評(píng)估和實(shí)績(jī)相結(jié)合，以實(shí)績(jī)?yōu)橹鳌?/p>

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求更高，而學(xué)生自身也有其心理發(fā)展的客觀特點(diǎn)，對(duì)新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育培養(yǎng)模式進(jìn)行創(chuàng)新探索，尋找一條科學(xué)的學(xué)生培養(yǎng)——個(gè)性化培養(yǎng)模式，這在教改中本身就有很重大的前瞻性和可操作性。同時(shí)對(duì)于改進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作，增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，開辟新的工作途徑和方法，具有現(xiàn)實(shí)的參考和借鑒意義[5]。

大學(xué)生思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)模式理論上的探討越來(lái)越受到專家、學(xué)者的重視，而在教學(xué)實(shí)踐中，廣大學(xué)生也樂(lè)于接受和十分認(rèn)同個(gè)性化培養(yǎng)模式的實(shí)施，對(duì)當(dāng)前改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)生思想政治工作，個(gè)性化培養(yǎng)模式也已做出了有益嘗試和探索，我們有理由相信這種嘗試和探索必定會(huì)為我們的思想政治教育帶來(lái)新的突破和滿意的效果。

【參考文獻(xiàn)】

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[責(zé)任編輯：丁艷]