摘 要：傳統(tǒng)文化在我國(guó)文化的范疇里面占據(jù)著重要的地位。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)的精神文明建設(shè)帶來(lái)非常重要的作用，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的也有著很重要的影響。

關(guān)鍵詞：弘揚(yáng)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；

中圖分類號(hào)：G247 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-05-0024-02

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著幾千年來(lái)中國(guó)人民生生不息、綿延不絕的民族精神和發(fā)展動(dòng)力，蘊(yùn)涵著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)精神和中國(guó)力量。習(xí)近平總書記指出，“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化繁榮發(fā)展為條件”“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“中華文化代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。所以，在國(guó)際復(fù)雜多變形勢(shì)下，我們一定要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

傳統(tǒng)文化是起源于過去、融合現(xiàn)在與未來(lái)的動(dòng)態(tài)的主流觀念和價(jià)值取向，作為一種意識(shí)形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，它的內(nèi)容非常廣泛，包括衣食住行、琴棋書畫、風(fēng)俗習(xí)慣等等。傳統(tǒng)文化從理論上可概括為儒釋道三大體系，儒釋道三家互補(bǔ)，以儒家文化為核心。儒家文化以孔子為代表，倡導(dǎo)孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，其核心是“仁”。釋即佛教是印度的王子釋迦牟尼所創(chuàng)，主張“眾生平等”，“皆具佛性”。要求“戒、定、慧”，根除“貪、瞋、癡”。道家代表人物有老子，道家以道、無(wú)、自然、天性為核心理念，認(rèn)為天道無(wú)為、道法自然，據(jù)此提出無(wú)為而治、以雌守雄、以柔克剛等政治、軍事策略，對(duì)中國(guó)乃至世界的文化都產(chǎn)生了巨大的影響。所以，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持古為今用、吸取精華、去其糟粕，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄之后為我所用。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涉及的面相當(dāng)廣闊，特別以儒家文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它的“天人合一”價(jià)值理念和重人倫秩序的價(jià)值原則，講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，堅(jiān)持“修身、齊家、治國(guó)平天下”的精神，以及忠孝文化、君子文化、恥感文化、謀略文化、禮儀文化、愛國(guó)文化以及人道主義、人文主義精神等，在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和社會(huì)和諧穩(wěn)定上發(fā)揮了重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的豐厚土壤，讓中華優(yōu)秀文化不斷融入中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐之中，獲得創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚(yáng)，做到與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，經(jīng)世致用，就能夠更進(jìn)一步地推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的真正實(shí)現(xiàn)。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能提升民族的道德修養(yǎng)。優(yōu)秀文化的精華是傳統(tǒng)美德，主要有仁義、忠恕、孝悌、人本、誠(chéng)信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚、禮貌、重生等，這些構(gòu)成中國(guó)人的基本道德規(guī)范，成為深厚的社會(huì)道德傳統(tǒng)。習(xí)近平同志多次提到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進(jìn)行道德教育和道德修養(yǎng)的“好教材”，人們通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，知道如何做人做事，以此提升人們的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，正確處理義與利、公與私、樂與苦、人與己的關(guān)系，克服現(xiàn)實(shí)中存在的利己主義、極端個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義現(xiàn)象。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包涵 “天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)傳統(tǒng)；“天行健，君子自強(qiáng)不息”的民族精神；“仁者愛人”、“民胞物與”的大愛情懷；“樂以天下，憂以天下”的憂患意識(shí)；“人無(wú)信不立”、“誠(chéng)實(shí)守信”的做人準(zhǔn)則；“和而不同”、“執(zhí)兩用中”的思維方式等等，都成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在中共中央政治局就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。社會(huì)主義核心價(jià)值觀即是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)的集中體現(xiàn)，是它的精華的新形態(tài)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)這塊沃土上生根開花結(jié)果。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能提高領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)修養(yǎng)。傳統(tǒng)儒家文化強(qiáng)調(diào)的是君子通過道德修養(yǎng)而達(dá)到修身、齊家、治國(guó)、平天下的圣王理想。道家的思想內(nèi)涵是“天人合一”，意指人作為自然整體的一部分，與自然息息相通，人應(yīng)效仿宇宙運(yùn)行規(guī)律，確立自身行為規(guī)范。道家對(duì)天道的體悟，要不停地減損欲望、享樂、有為等外在形式對(duì)于本真生命的遮蔽，倡導(dǎo)保持本心、破除執(zhí)著、消解聲色犬馬等外在誘惑、擺脫功名利祿等外力的束縛。佛教要求常修“戒、定、慧”，根除“貪、瞋、癡”。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)，智慧的財(cái)富，蘊(yùn)涵著做人做事和治國(guó)理政的大道理。習(xí)近平總書記任中央黨校校長(zhǎng)時(shí)曾講過，領(lǐng)導(dǎo)干部多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，可以提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握能力，正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享樂與精神享受等重要關(guān)系。通過弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠提升干部的自我修養(yǎng)，樹立正確的價(jià)值觀念和工作理念，形成較高的人生境界，不僅有利于拒腐防變、勝任本職工作，還能更好地完成社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕、古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重。首先繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”。讓他們愛祖國(guó)、懂孝道、知榮辱、守誠(chéng)信、敢創(chuàng)新。其次讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)鄉(xiāng)村、城市社區(qū)、機(jī)關(guān)單位，一方面豐富了人們的精神生活，另一方面也提高了他們的素質(zhì)，比如尊老愛幼、文明習(xí)慣、做人做事的道理等等，以家庭和諧促進(jìn)社會(huì)和諧 ，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。 另外讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國(guó)門，截至2013年年底，全世界已經(jīng)有120個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立了440所孔子學(xué)院和646個(gè)孔子課堂，共計(jì)1086個(gè)。孔子學(xué)院的建設(shè)讓越來(lái)越多的外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言和文化，樹立了我國(guó)良好的國(guó)際形象，提升了中國(guó)的“軟實(shí)力”，成為體現(xiàn)中國(guó)“軟實(shí)力”的最亮品牌。

作者簡(jiǎn)介：劉曉霞（1971-），女，河南商丘人，本科，講師、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師。研究方向：政治。