和竹科廣播（IC之音）每年合作四場(chǎng)講座，秋季那場(chǎng)我講了“我們需要怎樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)？”現(xiàn)場(chǎng)對(duì)產(chǎn)官學(xué)各界的“炮火”，可能對(duì)熟悉我之前演講風(fēng)格的朋友是個(gè)沖擊（反之，對(duì)從沒(méi)聽(tīng)我演講的亦是）。

是什么事情會(huì)讓我這么不滿意？搞不清楚自己在做什么的官方，還有搞不清楚就瞎起哄的民間，都是。

作家張大春專(zhuān)文論述過(guò)：“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的來(lái)歷是一群寄生蟲(chóng)般的人物，在既沒(méi)有創(chuàng)作能力，也沒(méi)有研究能力的前提之下，逞其虛矯夸飾的浮詞，闖入原本的出版、表演、戲劇、影視、廣告、藝術(shù)展覽和交易等等傳統(tǒng)領(lǐng)域。進(jìn)入了這些行業(yè)之后，他們與上述各領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)技術(shù)、教養(yǎng)和知識(shí)亦無(wú)關(guān)，他們的興趣和職責(zé)就是媒合政商資源，看起來(lái)充其量不過(guò)就是一種兼領(lǐng)經(jīng)紀(jì)人和營(yíng)銷(xiāo)者身份的幫閑份子?！?/p>

在演講開(kāi)頭提出了這段話，以為有人會(huì)興奮地磨刀霍霍，或者大表不以為然，結(jié)果根本沒(méi)人看過(guò)或聽(tīng)過(guò)這篇文章。問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)有無(wú)文化行政業(yè)務(wù)的公務(wù)員或相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者，沒(méi)有；有無(wú)文創(chuàng)業(yè)者，沒(méi)有。這樣看來(lái)，唯一一位我知道有興趣投資文創(chuàng)的，還是因?yàn)槲乙粚?duì)學(xué)長(zhǎng)夫婦介紹而來(lái)聽(tīng)講，前來(lái)跟我交換名片的科技業(yè)菁英。

面對(duì)臺(tái)下我也不知道會(huì)跟文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)或政策發(fā)生什么關(guān)系的聽(tīng)眾，我其實(shí)只想好心點(diǎn)出臺(tái)灣某些一窩蜂談文創(chuàng)卻充滿誤解與歧路的現(xiàn)象，或者，以此戳破臺(tái)灣很多事情不重理性思考的膚淺、混亂。

本文無(wú)法重現(xiàn)當(dāng)晚講座的內(nèi)涵，僅能大略提出一個(gè)看法，那就是：如果我們都暫時(shí)忘記文創(chuàng)這兩個(gè)字，我們會(huì)如何定義自己的生意？我同意“文創(chuàng)”這個(gè)詞相當(dāng)泛濫，有很多人捧，但也開(kāi)始有人罵。但如果它本意沒(méi)問(wèn)題，世間再怎么捧怎么罵都不歸它的錯(cuò)。但可惜，我認(rèn)為臺(tái)灣一開(kāi)始理解這名詞的心態(tài)就出問(wèn)題了。

把源頭都拉到1998年。那年英國(guó)正式提出“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的概念，很明顯那里沒(méi)有中文所謂的“文化”的容身處。直到凱夫斯（Richard E. Caves）定義了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，列舉出包括：圖書(shū)出版、視覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)、錄音制品以及電影電視等，我認(rèn)為（對(duì)華人受眾來(lái)說(shuō)）是打開(kāi)了一個(gè)潘多拉盒子。

因?yàn)槲覀冇小拔囊暂d道”、“人文化成”等優(yōu)良傳統(tǒng)和隨之而來(lái)的緊箍咒。創(chuàng)意本來(lái)中性（就算設(shè)計(jì)軟件、制程規(guī)劃也都是創(chuàng)意），但把文化加進(jìn)去，提到“文”、“化”，我們腦袋里想的就是跟老外不一樣，尤其跟老外經(jīng)濟(jì)學(xué)家想的不同。

華人談文化立刻想到四書(shū)五經(jīng)、中華文化、艱深的文史哲，我在講座中為大家爬梳了，最早的“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”概念，倒比較跟西方學(xué)界1934年熊彼特提出的“創(chuàng)新”、1962年馬克盧普提的“知識(shí)產(chǎn)業(yè)”、1969年彼得杜拉克提的“知識(shí)勞工”、1990年喬瑟夫-奈提的“軟實(shí)力”、1994年理查德勞班提的“注意力經(jīng)濟(jì)”、1996年世界經(jīng)合組織提的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”更有關(guān)。從頭到尾，人家先注重的是知識(shí)、信息的形成與傳播，而且屬于可量化、可系統(tǒng)化、可與科技或其他產(chǎn)業(yè)結(jié)合的學(xué)科，不在于優(yōu)先注重唱歌跳舞畫(huà)畫(huà)。

到了華人地區(qū)，我們的理解立刻變得文藝、娛樂(lè)起來(lái)，而且愈談?dòng)浘d綿。時(shí)至今日，假日市集里賣(mài)些自己設(shè)計(jì)生產(chǎn)的包包、衣服，叫文創(chuàng)；搞了幾億創(chuàng)投資金平臺(tái)投資電影，也叫文創(chuàng)；連咖啡廳擺些免費(fèi)雜志和寄賣(mài)的地下樂(lè)團(tuán)CD，老板也覺(jué)得自己文創(chuàng)起來(lái)。

如果我們回歸他們的產(chǎn)業(yè)別，賣(mài)衣服包包就叫服飾百貨業(yè)，投資電影是電影業(yè)，在餐廳里面找人駐唱叫音樂(lè)餐廳或夜總會(huì)俱樂(lè)部，本質(zhì)還是餐飲業(yè)。每個(gè)行業(yè)都有它的經(jīng)營(yíng)之道，不是打著文創(chuàng)就會(huì)比較好或不好。

你說(shuō)蘋(píng)果計(jì)算機(jī)從產(chǎn)品機(jī)能、設(shè)計(jì)到營(yíng)銷(xiāo)有無(wú)創(chuàng)意？不用蘋(píng)果的人也承認(rèn)絕對(duì)有。但你會(huì)因此叫它文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)？它還是信息產(chǎn)業(yè)啊，只是充滿了風(fēng)格、美學(xué)、想象力的信息業(yè)者。不叫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有損傷蘋(píng)果公司的股價(jià)嗎？

文化這個(gè)詞一旦加上去，傳統(tǒng)文化界（另一稱(chēng)藝文界）又開(kāi)始與新起勢(shì)力的文創(chuàng)界攪和不清，甚至產(chǎn)生種種危機(jī)意識(shí)或“羨慕嫉妒恨”。本來(lái)可以不相往來(lái)的兩個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)在愷撒不歸愷撒，上帝也不歸上帝，但這是另一篇文章才能好好說(shuō)明的了。