焦慮來襲！

29歲的環(huán)藝設(shè)計師程丹近來十分焦慮。領(lǐng)導(dǎo)讓她負(fù)責(zé)一個重要投標(biāo)項目的總設(shè)計，她決心要抓住這個難得的展示才能的機(jī)會，做出最佳方案。最初，新鮮創(chuàng)意不斷涌現(xiàn)，但是越是接近投標(biāo)時間她越是忍不住開小差——一會兒玩游戲，一會兒跑到商場購物。她安慰自己“散散心對設(shè)計有好處”，可是回來后還是會自責(zé)“這么寶貴的時間，竟在無聊中浪費掉了”。為了督促自己，她每天花時間制定非常詳細(xì)的工作計劃，但是干不了幾小時就筋疲力盡，無法繼續(xù)，只好玩會兒游戲或者出去溜達(dá)，而這又讓她更加自責(zé)。她開始失眠、頭痛、精力無法集中，眼看著就要開始投標(biāo)了……

過度焦慮限制了我們的創(chuàng)造力，也讓我們無法從活動中感受到愉悅，嚴(yán)重時甚至讓我們無法繼續(xù)這種活動。心理學(xué)家卡倫·霍妮認(rèn)為，我們所處的時代最為普遍的心理障礙神經(jīng)癥（也稱神經(jīng)官能癥）的基本因素就是焦慮以及為對抗焦慮而建立起來的防御機(jī)制。

內(nèi)在的沖突與分裂

我們?yōu)楹螘箲]？弗洛伊德認(rèn)為，焦慮可以由任何一種沖動所導(dǎo)致，只要這種沖動的放縱會導(dǎo)致外來危險?；裟菰诖嘶A(chǔ)上有所發(fā)展，她認(rèn)為這些危險并不一定是客觀存在的，往往是隱而不露和主觀內(nèi)在的，是被我們內(nèi)在心理因素所激發(fā)和夸張了的，是由個人態(tài)度所決定的。霍妮認(rèn)為這與我們的文化有著密切聯(lián)系，因為個人態(tài)度往往深受文化影響。

我們生來就具有努力實現(xiàn)自我內(nèi)在潛能的趨勢，但是每種文化都執(zhí)著相信唯有自己的情感和欲望才是人性的正常表現(xiàn)，于是“不正常”的人性部分被壓抑，人的某些價值和潛能就得不到實現(xiàn)。我們的意識往往受文化影響。當(dāng)我們的愿望與文化之間出現(xiàn)矛盾——即潛意識與意識間出現(xiàn)矛盾，我們會自然地試圖通過大腦的運(yùn)轉(zhuǎn)、自我分析來解決這個矛盾?！耙庾R”的大腦往往會選擇迎合文化的喜好，甚至強(qiáng)迫自己去“喜歡自己討厭的東西”或者“討厭自己喜歡的東西”，這就更加導(dǎo)致內(nèi)在的沖突與分裂，令焦慮加倍，并形成惡性循環(huán)。

越是壓抑，越是強(qiáng)烈

焦慮有個特點，就是焦慮者往往搞不清楚焦慮來自何方。事實上，我們擁有的焦慮可能比我們意識到的更多，因為有些焦慮我們可能根本意識不到，雖然有時這些焦慮對我們的生活產(chǎn)生著極大影響。強(qiáng)烈的焦慮非常折磨人，所以人們往往試圖擺脫焦慮或避免感覺到焦慮，每個人都為自己建立了各種防御機(jī)制?；裟菘偨Y(jié)了4種逃避焦慮的方式：否認(rèn)焦慮——人們最反感承認(rèn)自己出了問題；麻醉自己——比如強(qiáng)迫性工作狂；把焦慮合理化——逃避責(zé)任的最佳解釋，即把內(nèi)在焦慮轉(zhuǎn)變成合理的恐懼；回避一切可能導(dǎo)致焦慮的思想、情感、沖動和處境——一種抑制狀態(tài)，通常我們意識不到自己身上有多少抑制存在。

逃避或否認(rèn)焦慮，把它逐出意識，可以暫時地感覺不到它，但焦慮卻并沒有被消除。它與人格其他部分相隔絕，反而擁有了更大的勢力范圍，容易失去控制。這種空白和空洞不是真的“空”，只是心理防御機(jī)制讓我們對它視而不見罷了。這也是焦慮之所以難以處理的重要原因——我們的防御機(jī)制讓它更加無形，來源更不清楚。一旦我們意識到焦慮的來源，知道焦慮背后的根本情緒到底是什么，它是如何產(chǎn)生的，焦慮的范圍就會受到限制，變得可以處理。

那么，如何找到焦慮的源頭呢？霍妮在《我們時代的神經(jīng)癥人格》里介紹了自己的方法：“任何時候，只要我發(fā)現(xiàn)焦慮或焦慮的跡象，我就會問自己，是什么樣的敏感點被傷害了，因此才產(chǎn)生了敵意？又是什么東西使對這種敵意的壓抑成為必要？朝著這些方向探索，往往會對焦慮獲得令人滿意的理解?！睆哪撤N程度來說，焦慮像是一種含蓄的告誡：我們身上出了問題，我們應(yīng)徹底檢視自己。

順其自然

霍妮認(rèn)為，當(dāng)內(nèi)心沖突導(dǎo)致焦慮，而企圖減輕焦慮的努力又導(dǎo)致種種彼此互不相容的防御傾向時，神經(jīng)癥才會產(chǎn)生。日本的森田正馬在自身體驗基礎(chǔ)上發(fā)明的“森田療法”正是針對這種情形的。深受中國禪宗和道家影響的森田正馬的核心理念就是“順其自然”。森田療法主張老老實實地接受癥狀，真正認(rèn)識到自己對它抵制、反抗、回避、壓制都是徒勞，不要把癥狀當(dāng)作自己身心的異物，對其不加排斥和抵抗，帶著癥狀學(xué)習(xí)和工作。當(dāng)心理活動能順其自然，我們能自由自在、沒有顧慮地按照想的那樣去處事——即使被束縛住也順其自然，任其“固著”，“固著”到了盡頭，就會淡漠、消失——人也就自然痊愈了。