30億年前，人類搭乘隕石，由火星跌落至地球，開始了人類艱難跋涉又異彩紛呈的文化之旅。城邦的出現(xiàn)是物質(zhì)文化和精神文化高度集中發(fā)展的結(jié)果，自然因素決定了一座城市的先天基因，而文化內(nèi)核決定了這座城市的輻射能量。

每一座城都有它獨(dú)特地文化底蘊(yùn)，那是漫長(zhǎng)歲月留下的積淀，是深入骨髓的氣息。

在武漢，隨處可見一些古老地標(biāo)建筑，它們像一張張城市名片，記載著過(guò)往。穿行在大街小巷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多文化藝術(shù)基地，它們逐漸成為城市精英生活的主流。

文化是一座城市的精髓與靈魂，它常常存在于無(wú)形之中，卻讓我們感懷，堅(jiān)定信仰。

不管是威武雄壯的武漢長(zhǎng)江大橋、見證伯w牙子期深厚情誼的古琴臺(tái)、因仙得名的黃鶴樓、臨江而立的晴川閣等名勝古跡，抑或楚河漢街、大武漢1911等商業(yè)地標(biāo)，都是組成這個(gè)城市文化肌理的血肉。

223年

黃鶴樓

巍峨聳立于武昌長(zhǎng)江南岸蛇山峰嶺之上的黃鶴樓，享有“天下絕景”之稱。黃鶴樓始建于三國(guó)時(shí)代東吳黃武二年（223年），其原址在湖北省武昌蛇山黃鵠磯頭，最初用于軍事。北宋至20世紀(jì)50年代，黃鶴樓還曾作為道教的名山圣地。1981年10月，黃鶴樓重修工程破土開工。

北宋時(shí)期

古琴臺(tái)

高山流水遇知音，“天下知音第一臺(tái)”美譽(yù)的古琴臺(tái)，東對(duì)龜山、北臨月湖，始建于北宋時(shí)期。修建者利用地勢(shì)地形，還充分運(yùn)用了中國(guó)園林設(shè)計(jì)中巧于借景的手法，構(gòu)成一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。

明朝萬(wàn)歷年間

漢正街

據(jù)記載，漢正街是“古漢口之正街”，是漢口歷史上最早的中心街道，曾是萬(wàn)商云集、商品爭(zhēng)流之地。早在明朝萬(wàn)歷年間，漢正街就已形成市鎮(zhèn)，到清代更是商賈云集、商業(yè)發(fā)達(dá)。2011年8月15日，漢正街面臨整體搬遷，移至漢口北市場(chǎng)，如今的漢正街已經(jīng)不復(fù)昔日的景象，卻早已成為一個(gè)文化符號(hào)。

1861年

曇華林

曇華林素有“活的武漢近代史書”的美譽(yù)，1861年漢口開埠后，曇華林一代逐漸形成華洋雜處、比鄰而居的地域特色。先后有意大利、英國(guó)、美國(guó)和瑞士的傳教士在此傳教、辦學(xué)、施醫(yī)。自2005年以來(lái)，武漢市和武昌區(qū)兩級(jí)政府斥資1.3億元，對(duì)曇華林西段道路和房屋進(jìn)行了立面整修，將原國(guó)民政府政治部三廳、教士公寓、石瑛舊居、修女教堂等優(yōu)秀歷史文化建筑修繕一新，并引進(jìn)鄧一光工作室、徐世鳴藝術(shù)館、半畝園藝術(shù)中心等眾多知名藝術(shù)家和文化企業(yè)入駐。

1924年

江漢關(guān)

1861年，英國(guó)政府根據(jù)《中英天津條約》第10款，迫使清政府將鎮(zhèn)江、九江、漢口辟為對(duì)外貿(mào)易口岸，并分設(shè)海關(guān)。1861年11月，江漢關(guān)成立。1924年1月21日，江漢關(guān)大樓正式落成。這座由英資思九生洋行設(shè)計(jì)并監(jiān)督、上海魏清記營(yíng)造廠承包的大樓占地1499平方米，建筑面積4009平方米，總高度46.3米，鐘樓頂端高出地面83.8米，為武漢當(dāng)時(shí)最高建筑。

2004年

徐東古玩城

徐東古玩城是在原東園藝術(shù)品廣場(chǎng)的基礎(chǔ)上，由歐亞達(dá)集團(tuán)先后投資近千萬(wàn)元全面升級(jí)打造而成。現(xiàn)已形成了明清家具街、古玩街、古玩一館、古玩二館、古玩三館、書畫館、精品館、展覽拍賣、多功能廳交易廣場(chǎng)等多功能布局。

2009年

漢陽(yáng)造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園

昔日的漢陽(yáng)兵工廠，如今的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，“漢陽(yáng)造”名聲依舊響亮，榮光綿長(zhǎng)。2009年10月17日，“漢陽(yáng)造”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園正式破土動(dòng)工。產(chǎn)業(yè)園在保留舊式老廠房和年代久遠(yuǎn)的工業(yè)設(shè)施的基礎(chǔ)上，將時(shí)尚和藝術(shù)元素融入其中，給人創(chuàng)作的靈感和無(wú)限遐想的空間。

2011年

楚河漢街

楚河漢街繪就現(xiàn)代版“清明上河圖”。這里不僅是商業(yè)街區(qū)，更是城市歷史文化和生態(tài)景觀工程。同時(shí)，漢街的規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑特色、招商品牌以文化為核心，引進(jìn)大量文化品牌，其中包括湖北省最大的書城——文華書城以及中國(guó)著名的正剛藝術(shù)畫廊，還有一批世界級(jí)文化項(xiàng)目，如世界頂級(jí)的演藝劇場(chǎng)、世界唯一的室內(nèi)電影文化主題公園等。

2013年

海山金谷文化城

海山文化藝術(shù)城地處水果湖政商核心圈，毗鄰楚河漢街，是由海山集團(tuán)打造的中高端文化藝術(shù)品收藏交易市場(chǎng)，名家書畫、珠寶玉器、名瓷名窯、根雕核雕、紫砂、蘇繡等多種珍品，構(gòu)筑起海山文化藝術(shù)城的文化地位。

起

《周易》中，觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下，將文化的外延擴(kuò)至自然環(huán)境以外的一切物質(zhì)世界和精神世界。文化是一個(gè)無(wú)比廣泛的概念，給它下一個(gè)嚴(yán)格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家一直努力，試圖從各自學(xué)科的角度來(lái)界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得一個(gè)公認(rèn)的、令人滿意的定義。

就文化二字來(lái)說(shuō)，文就是花紋花樣的意思，化則是改變的意思，那么文化大概就是不用蠻力而能改變別人的東西，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。一個(gè)外地人從踏入一個(gè)地方的一瞬間，聞到的就是這個(gè)地方文化的氣息。

最初奠定武漢城市氣息的，是這里獨(dú)一無(wú)二的“三鎮(zhèn)風(fēng)情”。從逐水而居到依江而建，武漢三鎮(zhèn)在自然環(huán)境的作用下陸續(xù)登上歷史舞臺(tái)，在不同的歷史時(shí)期分別享有重要地位。公元606年，即隋朝大業(yè)二年，改漢津縣為漢陽(yáng)縣，漢陽(yáng)名稱自此開始。唐代將縣治移至漢陽(yáng)市區(qū)后，才迅速發(fā)展起來(lái)。武昌和漢陽(yáng)筑城起始于同一時(shí)期，約有1800年歷史。武昌之名始于東漢末三國(guó)初，孫權(quán)為了與劉備奪荊州，于公元221年把都城從建業(yè)（今南京）遷至鄂縣，并更名“武昌”，取“以武治國(guó)而昌”之意，武昌之名是與今鄂州市互換的。明代成化十年（公元1474年）漢水改道從龜山北麓入江以后，漢口才獨(dú)立發(fā)展，僅有500多年的歷史。漢口后來(lái)迅速成為一座新興商埠，名聲和發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了武昌和漢陽(yáng)。明末清初，漢口已與河南朱仙鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)并列為全國(guó)四大名鎮(zhèn)，海外譽(yù)為“東方芝加哥”。1927年初，武漢國(guó)民政府將武昌與漢口（轄漢陽(yáng)縣）兩市合并作為首都，并定名為武漢。今天由武昌、漢口、漢陽(yáng)三鎮(zhèn)組合而成的“武漢市”，其實(shí)歷史只有86年。

在《新周刊》編輯《中國(guó)城市魅力排行榜》專輯時(shí)，他們將武漢的城市魅力定位為“最市民化的城市”。

連易中天在《讀城記》中對(duì)武漢的描述，都只能用“最說(shuō)不清的城市”來(lái)概括，“現(xiàn)在幾乎可以肯定，當(dāng)年上帝創(chuàng)造武漢三鎮(zhèn)時(shí)，如果不是頭腦發(fā)昏，便一定是別有用心。因?yàn)樗麨槲錆h選擇或者說(shuō)設(shè)計(jì)了中國(guó)最好同時(shí)也是最壞的地形和地理位置。這種‘最好同時(shí)也最壞’可以概括為這樣幾句話：左右逢源，腹背受敵，亦南亦北，不三不四。這樣一種‘最好同時(shí)也最壞’的地形和地理位置，也就暗示了武漢將會(huì)有中國(guó)最好但也可能最壞的前途?！?/p>

武漢現(xiàn)在便正在這兩種前途之間徘徊，讓研究武漢文化的人左右為難。

圖說(shuō)：

漢陽(yáng)造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)一角

承

每座城都是有靈魂的，而靈魂正是來(lái)源于文化，文化注入建筑集群中，也就有了城。自古以來(lái)，我們的城邦在形成過(guò)程中都已擁有了因文化而烙上的性格特征：如豪爽的東北、溫婉的江浙、精明的上海、大氣的北京等。城市因文化而生，但隨著其發(fā)展，文化卻在慢慢流失?！拔幕斐恰?，不僅是在多元文化交融的過(guò)程中，將已經(jīng)變淡的文化符號(hào)用畫筆重描，同時(shí)，在日趨同質(zhì)化的城市建設(shè)中，重拾和凸顯自己的與眾不同。

文化之城的提出是基于復(fù)雜的時(shí)代背景，不僅包括經(jīng)濟(jì)全球化，以及隨之而起的文化全球化所引起的文化危機(jī)，還包括當(dāng)前快速城市化所引起的諸如社會(huì)極化、城市中心區(qū)衰退、城市生活人情味喪失、城市與區(qū)域環(huán)境惡化、城市文化特色式微等。因此構(gòu)建文化之城必是多目標(biāo)指向：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)文化相協(xié)調(diào)、全球文化與地方文化相共存、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合、世俗文化與高雅藝術(shù)相共生。

文化造城是一個(gè)內(nèi)容很宏大系統(tǒng)很龐雜的話題，僅從建筑這一方面來(lái)看，建筑是城市文化中的重要環(huán)節(jié)和載體，也只有用文化澆筑而成的建筑才越老越有價(jià)值，才能永存，如那些現(xiàn)存百年的老城，都是通過(guò)文化慢慢孕育而成的。

因文化而興的城市，在成長(zhǎng)過(guò)程中，如果只是一味的消耗老本，沒有繼續(xù)供養(yǎng)，城市長(zhǎng)的太快，而文化的滋養(yǎng)跟不上，則如同“揠苗助長(zhǎng)”。

武漢近些年也是城市“大躍進(jìn)”中的一員，2003年起，這座城市幾乎被翻了一新，市區(qū)幾乎每天都有新建筑竣工，而“滿城挖”的局面也已持續(xù)了四五年。新地標(biāo)屢屢站起，而老房子卻一片片倒下。近來(lái)，這種情況已經(jīng)得到了很大的遏制，并有改觀，一些老房子在民間和官方的努力下得到了很好的保護(hù)和再利用。

武漢市規(guī)劃研究院規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司總規(guī)劃師李曉慧在接受媒體采訪時(shí)曾表示，雖然歷史街區(qū)的保護(hù)實(shí)施起來(lái)很難，但目前武漢已經(jīng)有了成功的范本，如江岸區(qū)的泰興里，很多人將其改造成咖啡館和收藏藝術(shù)品的沙龍，對(duì)這些建筑進(jìn)行了很好的保護(hù)和再利用，當(dāng)越來(lái)越多的市民也了解到這些建筑的價(jià)值后就會(huì)更加珍惜的去利用。

武漢如今迅猛的發(fā)展勢(shì)頭在幾十年來(lái)都是少有的，專家呼吁，建設(shè)大開發(fā)過(guò)程中一定要注意城市的文脈，不能斷了。

武漢大學(xué)城市建設(shè)學(xué)院創(chuàng)院院長(zhǎng)趙冰教授在接受記者采訪時(shí)一再?gòu)?qiáng)調(diào)，城市的發(fā)展不論是保舊還是翻新，傳承文脈是最重要的。

對(duì)于武漢來(lái)講，她的文脈就是多元、并存。自古以來(lái)，武漢這座城吸納了荊楚文化、吳文化，還有西方文明，這些文化不斷更迭、交融，像地層里的沉積巖，一層又一層講述著這座城的故事。

圖說(shuō)：

好百年餐廳 建于1931年的文藝復(fù)興式建筑

轉(zhuǎn)

當(dāng)老建筑面對(duì)“猙獰”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，往往難以招架，直接被拆掉，或者被挪走讓位。對(duì)此，趙冰提出了破解之道：容積轉(zhuǎn)移。

所謂容積轉(zhuǎn)移，是一項(xiàng)用于平衡市場(chǎng)開發(fā)與空間資源保護(hù)的彈性調(diào)控技術(shù)。即，將老建筑留在原地進(jìn)行維護(hù)，而將這片區(qū)域“損失掉”的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)轉(zhuǎn)移到另一項(xiàng)地產(chǎn)項(xiàng)目中，提高地產(chǎn)項(xiàng)目的容積，之后將其多獲得的那部分利潤(rùn)用于此處的老建筑保護(hù)和維護(hù)。這種方法已成為國(guó)際上處于該類問題的有效方法。

“不論是已有的、破舊不堪需要修復(fù)的老建筑，還是從未有過(guò)而新建造的建筑，在建造的過(guò)程中都需堅(jiān)守一個(gè)原則：按照城市的文化肌理來(lái)做”，趙冰如是說(shuō)。

正如，武昌城的新地標(biāo)建筑楚河漢街，依水而建，整條街呈現(xiàn)出一種旖旎的歐洲風(fēng)情，商業(yè)氛圍濃厚，同時(shí)也設(shè)有頂級(jí)配置的歌劇院和文化中心。

趙冰點(diǎn)評(píng)道：“漢街也許是一個(gè)成功的商業(yè)文化地產(chǎn)項(xiàng)目，雖然有文化的味道，但最終是為商業(yè)搭臺(tái)。更為重要的是，這片大型的歐式風(fēng)格建筑和武昌城的文化肌理不太吻合，如果轉(zhuǎn)移到漢口，將會(huì)更有融合感?！?/p>

在剛剛過(guò)去的中秋佳節(jié)，武漢迎來(lái)了一場(chǎng)文化盛宴，這就是第22屆金雞百花電影節(jié)，而將這只“金雞”吸引到武漢來(lái)的，除了各方面的實(shí)力和努力外，“武漢客廳”這個(gè)“金巢”也有著很大的魅力。

“武漢客廳”雖然地處偏遠(yuǎn)，但卻因其強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)聚集力，剛開張不久就成為這座城市文化產(chǎn)業(yè)的大本營(yíng)。其中設(shè)有，10萬(wàn)平方米的中國(guó)（武漢）文化展覽中心、5萬(wàn)平方米的會(huì)議中心、3萬(wàn)平方米的中國(guó)民間藏品館、20萬(wàn)平方米的文化藝術(shù)品交易中心、50萬(wàn)平方米的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，再加上標(biāo)志性建筑高120米的雙子塔——武漢藝術(shù)大廈。整個(gè)投資超過(guò)了100億元。

如此龐大的投資，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)是否太冒險(xiǎn)？對(duì)此，成功打造“漢陽(yáng)造創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”的上海致勝實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司副總裁歐陽(yáng)莉表示，做文化產(chǎn)業(yè)其實(shí)是很有“錢”途的，只不過(guò)運(yùn)轉(zhuǎn)周期比較漫長(zhǎng)，投入成本比較大。市場(chǎng)上那么多魚龍混雜的文化地產(chǎn)項(xiàng)目中，那些為掙錢而做文化產(chǎn)業(yè)的，只能賺到小錢甚至虧本，只有那些真正是為做文化而堅(jiān)持做下去的，才能賺到大錢。

不論文化產(chǎn)業(yè)做起來(lái)有多難，一旦成功了就一定是大成功。同樣，真正用時(shí)間、用文化打造出來(lái)的城才有可能成為百年之城。

圖說(shuō)：

老漢口原租界區(qū)中孚里

合

三鎮(zhèn)合為一城，成其之“大”，但是這其中包含了更錯(cuò)綜復(fù)雜的含義，作家方方說(shuō)，曾經(jīng)一度有人將武漢（主要指漢口）稱作“東方芝加哥”，謂其繁華現(xiàn)代和美國(guó)芝加哥差不多，可惜“叫了幾次沒什么人反應(yīng)，也就沒有叫開來(lái)”。

就像武漢人火爆鮮明的性格一樣，眾多學(xué)者也竭盡力氣想分析大武漢的文化特性，用鮮明的、獨(dú)一無(wú)二的詞來(lái)概括它，于是出現(xiàn)了文化整合。

文化整合的方式是對(duì)創(chuàng)新文化成分的選擇，對(duì)外來(lái)文化成分的修正，對(duì)自身文化系統(tǒng)中某些不適用成分的揚(yáng)棄和改造。近代以來(lái)武漢文化的形成即是一種典型的文化整合現(xiàn)象。首先，武漢地理區(qū)位特征，兩江交匯，武漢優(yōu)良的港口孕育出一種草根的商賈文化，這得益于武漢的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。商鋪、碼頭、行會(huì)、會(huì)館、商人、勞力為武漢三鎮(zhèn)的繁華奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。再者，以清末張之洞為代表的政治家在武漢進(jìn)行的軍工生產(chǎn)，以及其后發(fā)生的深刻影響中國(guó)近代史的辛亥革命，為武漢的軍政文化增添了一筆。此外，在歷史上，吸收利用租界文化和國(guó)外文化，也對(duì)武漢文化的整合做出過(guò)一定的貢獻(xiàn)。武漢大學(xué)歷史系教授、文化史學(xué)家馮天瑜教授認(rèn)為，武漢現(xiàn)在很多文化建設(shè)的源頭都要追溯到張之洞和西方文化的進(jìn)入。如武漢大學(xué)、湖北省圖書館等。

事實(shí)上，武漢文化早就不是純粹的荊楚文化。它已經(jīng)具有某種綜合、融合的性質(zhì)。

大江東去，兩山雄踞，武漢雖不及北京的山川拱衛(wèi)，南京的虎踞龍?bào)矗瑓s也龜盤蛇息，得“玄武之象”。武漢在最近幾年的發(fā)展中，得地勢(shì)之優(yōu)顯得尤為明顯。中部崛起，武漢成為撬起中部六省的杠桿，領(lǐng)跑六省。地王記錄被一次次刷新，摩天大樓也屢攀新高，在市民化的記憶里又多出了國(guó)際化大都市的現(xiàn)代身影和文化含義。

曾經(jīng)武漢被奚落為“國(guó)際化大鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，在城市建設(shè)中對(duì)文化概念的注入，也在不斷的改變著這個(gè)城市的文化生態(tài)，使得這個(gè)九省通衢的中部名邑?zé)òl(fā)出新的生機(jī)。由容納百家之長(zhǎng)，兼容并包的吸收型城市，到自主創(chuàng)建，文化輸出的輻射型城市，倘我堂堂大武漢，用文化養(yǎng)料填充其城市構(gòu)建，則不得不說(shuō)是這個(gè)時(shí)代的幸事。