在中國的傳統(tǒng)思維中，會更多覺得管理是純粹經(jīng)驗性的，或者說是一門藝術(shù)，而很少有認(rèn)為管理實際上是一門科學(xué)。對管理的科學(xué)性認(rèn)識是一種現(xiàn)代的視角。中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然面臨著如何提升管理技術(shù)的問題，這種技術(shù)的提升與諸如產(chǎn)品制造技術(shù)的引進(jìn)是一個層面的東西。制造技術(shù)的引進(jìn)相對容易，但如何提升管理人員的素質(zhì)？特別是在中國本身完全沒有職業(yè)經(jīng)理人的傳統(tǒng)，而管理本身又特別重要的形勢下。

1992年，中國正式確定“經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”， 在市場經(jīng)濟(jì)的特征中，包含了對管理人才，或說是對職業(yè)經(jīng)理人的需求。產(chǎn)品、金融、環(huán)境，甚至是制度這些，都離不開人在其中的重要作用。為什么發(fā)達(dá)國家市場的效率高，一個很重要的原因正是管理的效率高。基于這點(diǎn)認(rèn)識，中國對MBA教育的引進(jìn)可以說是國家戰(zhàn)略高度的行為。

在西方MBA教育體系中，MBA與EMBA的差別是全職學(xué)習(xí)（Full-time）與在職學(xué)習(xí)（Part-time）的區(qū)別。而在中國這種差別不是最主要的，EMBA前面的E（executive，高級管理人員）才是關(guān)鍵。中國的EMBA教育從2002年開始，其模式是符合中國特殊國情的一種創(chuàng)新，即既滿足正在快速成長的市場對于職業(yè)中高層管理人員的需求，又在入學(xué)的方式上做了一個符合現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變，即沒有MBA一樣的全國聯(lián)考，而是更看重工作經(jīng)驗、管理知識基礎(chǔ)和潛力，可謂一時的現(xiàn)實與智慧之舉。

《TA生活家》雜志對于華中科技大學(xué)管理學(xué)院副院長龍立榮教授的采訪，除了華中科技大學(xué)的EMBA教育，也涉及當(dāng)下的公共熱點(diǎn)話題，如企業(yè)家精神、社會分配領(lǐng)域中的效率與公平等。

尋找適合中國的管理

在目前如霜花繁密的EMBA教育市場中，華中科技大學(xué)EMBA仍然占據(jù)一定歷史地位上的優(yōu)勢。據(jù)龍立榮介紹，華中科技大學(xué)是第一批全國三十所獲得舉辦EMBA教育的院校之一，這主要源于在更早之前全國MBA教育評估中表現(xiàn)十分突出，取得位列全國第七的優(yōu)異成績。

這樣一種先發(fā)優(yōu)勢，加之也趕上了彼時中國經(jīng)濟(jì)增長最好的時期，增速快，通脹低，結(jié)構(gòu)性問題帶來的制約不顯著。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不斷催生了人們學(xué)習(xí)進(jìn)取的熱情，特別是在沿海地區(qū)，人們越發(fā)認(rèn)識到管理本身就是一種生產(chǎn)力，通曉更多的現(xiàn)代性管理技術(shù)就意味著在降低成本的同時讓企業(yè)的價值快速提升。華中科技大學(xué)EMBA在這一浪潮中始終處在奮勇爭先的浪頭之列，憑借著“學(xué)在華科”的口碑，樹立了很高的市場聲譽(yù)。

從2002年到今天，社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境不斷發(fā)生變化。在通脹和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)體制改革亟待突破瓶頸的的背景下，中國EMBA教育也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在過去的十年中，華中科技大學(xué)EMBA培養(yǎng)的學(xué)生超過了兩千人。而從最早一批的30所院校，到2009年第二批獲得辦學(xué)資格的31所院校，再加上中歐國際工商學(xué)院、長江商學(xué)院等，所有這些機(jī)構(gòu)加在一起，培養(yǎng)的EMBA學(xué)生總數(shù)已經(jīng)是一個非常龐大的數(shù)字。經(jīng)濟(jì)環(huán)境不理想，辦學(xué)機(jī)構(gòu)大量增加，使得市場整體趨于飽和，競爭也越來越激烈。

在龍立榮看來，學(xué)員對EMBA教育的需求主要是三個方面：一是學(xué)知識，二是建人脈，三是拿文憑，并且這三條的重要性依次遞減。但是現(xiàn)在卻慢慢有一些異化，有很多人讀EMBA第一件事就是想著建人脈，其次是要拿文憑，而把最重要的學(xué)知識放在了最末位，這與當(dāng)前社會存在的一些急功近利的風(fēng)氣是一致的，部分偏離了EMBA的辦學(xué)初衷。

以上種種因素疊加在一起，造成了目前招收與培養(yǎng)理想生源困難的狀況。那么EMBA辦學(xué)機(jī)構(gòu)如何適應(yīng)環(huán)境、生存和發(fā)展下去？首先還是需要把握EMBA教育在中國的發(fā)展趨勢，龍立榮總結(jié)了他的看法：

首先是共性和個性。所謂共性就是EMBA教育的基本要求，哪些課程是必須的，作為管理教育有一些基本的規(guī)律。除了這些基本的要求，還要去考慮差異化、個性化的需求，這就是個性的部分。其次，管理本身是集理論性和實戰(zhàn)性于一體的學(xué)科，這意味著理論要與實踐緊密結(jié)合，兩者互為充分必要條件。簡單地說，理論能夠讓這些長期在一線打拼的管理者懂得管理的“道”，而實踐能夠把這些“道”跟企業(yè)發(fā)展的實際情況結(jié)合起來。再次是本土和國際，即一種更宏觀的視角。管理有國際通用的規(guī)律，更有本國文化的特質(zhì)。尋找適合中國的管理重要，配合未來“走出去”戰(zhàn)略的國際視野也重要，這需要兩者的融合和交叉。

對這些趨勢的把握就好比在航海中看到了燈塔的亮光，沿著亮光的方向前行就有可能抵達(dá)安全的彼岸。華中科技大學(xué)EMBA教育要在燈塔亮光的指引下尋求自己的方向。

什么是華中科技大學(xué)EMBA教育的方向？如何建立自己的個性？首先，要看重自己的傳統(tǒng)。第一批獲得辦學(xué)資格的院校畢竟很有限，這是先天的優(yōu)勢。十年EMBA辦學(xué)的經(jīng)驗和積累的聲譽(yù)，加上華中科技大學(xué)在國內(nèi)外所具有的影響力，都是一般院校難以與之比肩的。以傳統(tǒng)深厚的基礎(chǔ)和底蘊(yùn)，不斷滿足多元化的需求。龍立榮介紹，華中科技大學(xué)EMBA教育目前有多個方向：標(biāo)準(zhǔn)班，仍然是突出戰(zhàn)略、營銷、人力資源、財務(wù)等，再結(jié)合工科院校的優(yōu)勢，包括物流、供應(yīng)鏈、生產(chǎn)制造等特色課程；特色班，強(qiáng)調(diào)極強(qiáng)的針對性，如針對金融、房地產(chǎn)、煙草等行業(yè)的企業(yè)實際需求定制課程體系。

其次，打造一批特有的師資。這些師資不僅僅局限在管理領(lǐng)域，也包括經(jīng)濟(jì)、傳媒、社會學(xué)、光電、機(jī)械制造等學(xué)科。EMBA教師光有理論還不行，必須做到跟實踐結(jié)合。所以非常鼓勵EMBA教師走出去，“加強(qiáng)案例教學(xué)，到企業(yè)去做一些經(jīng)營診斷，跟企業(yè)家、EMBA學(xué)員交朋友，探討企業(yè)面臨的問題，把這些問題放到課堂里面討論，把它升華成理論，然后再回到實踐，為企業(yè)提供解決問題的管理方略。”

再次，要做所謂的全程營銷。EMBA教育要從“入口”開始，即從開學(xué)典禮儀式上開始。“出口”管理，就是學(xué)員畢業(yè)之后要鼓勵他們承擔(dān)社會責(zé)任，體現(xiàn)出企業(yè)家精神的方方面面。包括讓獲得成就的企業(yè)家回學(xué)校進(jìn)行反哺，擔(dān)任社會導(dǎo)師、分享人生心得，跟新學(xué)員結(jié)成戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，同時把他們成功的經(jīng)營管理實踐總結(jié)成經(jīng)典案例用于教學(xué)，以達(dá)成良性的互動。

企業(yè)家精神

與其說一個好的制度和市場環(huán)境能形成企業(yè)家精神，倒不如說企業(yè)家精神實際上更多決定了市場環(huán)境的好壞，正如張維迎所說，“市場靠的就是企業(yè)家精神?！?/p>

“改革是最大的紅利”，某一方面來說，改革就是要釋放空間讓企業(yè)家精神能夠養(yǎng)成，繼而以企業(yè)家精神來形成一種倒推的變革力量。總體來說，企業(yè)家精神離不開創(chuàng)新、尊崇契約精神、承擔(dān)社會責(zé)任這些方面。龍立榮在接受采訪的過程中也談到了他所理解的企業(yè)家精神。

第一個方面是企業(yè)家本質(zhì)上要有管理能力，沒有管理能力就談不上企業(yè)家了。管理能力意味著兩個方面，一是戰(zhàn)略決策能力；二是人際關(guān)系能力。

第二個方面是企業(yè)家要有過人的心理承受能力?！捌髽I(yè)家就像是從山上滾下來的石頭，感覺自己生命快要耗竭了，想剎車但是剎不住，身不由己”。市場不可預(yù)測，暗藏著無數(shù)的風(fēng)險，稍有不慎可能就陷入一個絕境，這個時候就考驗企業(yè)家的承受能力。而中國又有另一層情境：復(fù)雜的人情關(guān)系網(wǎng)，這張網(wǎng)無時無刻不在密織著陷阱。

第三個方面是企業(yè)家要承擔(dān)社會責(zé)任，包括公益、慈善、環(huán)境保護(hù)等。

效率與公平

在接受訪談的過程中，龍立榮幾次強(qiáng)調(diào)自己本質(zhì)上還是一個學(xué)者，他看重自己作為知識分子的本分。在他的研究領(lǐng)域中，有一個方向是研究現(xiàn)代社會和諧勞動關(guān)系，這其中自然就引出了社會分配的問題。

效率與公平是永恒的話題，即使是計劃經(jīng)濟(jì)體制也要考慮一個效率的問題，因為計劃正是出于一種“理性至上主義”，而人為地去追求一種想象中的效率，附上了烏托邦的色彩，以失敗告終。很難說市場經(jīng)濟(jì)體制的根本出發(fā)點(diǎn)是效率，因為市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的是自由、“看不見的手”、反對干預(yù)，而這并不直接等于效率。但是自由與自發(fā)是肯定，看重的是一種自然正義觀。

龍立榮強(qiáng)調(diào)自己在效率與公平的選擇問題上贊同羅爾斯的思想，即效率優(yōu)先兼顧公平，并坦承“我偏向于效率還是要多一些，這是一個比例的問題”。

一個好的社會要鼓勵努力工作，鼓勵創(chuàng)新，而不是鼓勵懶惰。效率優(yōu)先，強(qiáng)調(diào)積累帶來的刺激，整個經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的運(yùn)轉(zhuǎn)才能朝著一個健康的方向。但是，從正義和倫理的角度，對于那些競爭中的失敗者也不能完全不聞不問，政府要有一個兜底的政策，畢竟失敗的原因各不相同。

在歷史的某一刻我們可能更多強(qiáng)調(diào)公平優(yōu)先，而在另一時刻我們又強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效率，現(xiàn)在我們是不是到了走中間道路的時刻了？龍立榮持這樣的觀點(diǎn)，他也認(rèn)為，再給個和平的三十年，中國的未來不可估量。

摳字：

在龍立榮看來，學(xué)員對EMBA教育的需求主要是三個方面：一是學(xué)知識，二是建人脈，三是拿文憑，并且這三條的重要性依次遞減。但是現(xiàn)在卻慢慢有一些異化。

“改革是最大的紅利”，某一方面來說，改革就是要釋放空間讓企業(yè)家精神能夠養(yǎng)成，繼而以企業(yè)家精神來形成一種倒推的變革力量。

龍立榮強(qiáng)調(diào)自己在效率與公平的選擇問題上贊同羅爾斯的思想，即效率優(yōu)先兼顧公平，并坦承“我偏向于效率還是要多一些，這是一個比例的問題”。