摘 要：“安全鎖”文化是一種大安全文化觀念，把確保個(gè)人利益（物質(zhì)、精神、生命等）作為指導(dǎo)思想，把追求基礎(chǔ)穩(wěn)定、支撐發(fā)展、后續(xù)補(bǔ)充等發(fā)展價(jià)值作為崇高目標(biāo)，超越了具體的生產(chǎn)安全。安全“鎖”文化，分為“鎖防”和“解鎖”兩個(gè)方面。安全“鎖防文化”是以“同-準(zhǔn)-防-創(chuàng)”為精髓的，基于“理念-制度-執(zhí)行-創(chuàng)收”的安全理論框架。安全解鎖文化是安全管理過程中的補(bǔ)充型安全文化構(gòu)建模式，兩者互為促進(jìn)、互為補(bǔ)充。

關(guān)鍵詞：“安全鎖”文化；鎖文化；鎖防；解鎖

安全文化是企業(yè)文化的子文化，是企業(yè)和員工共同秉持的關(guān)于安全價(jià)值觀、態(tài)度、能力和行為方式的總和?！鞍踩i”文化是一種大安全文化觀念，把確保個(gè)人利益（物質(zhì)、精神、生命等）作為指導(dǎo)思想，把追求基礎(chǔ)穩(wěn)定、支撐發(fā)展、后續(xù)補(bǔ)充等發(fā)展價(jià)值作為崇高目標(biāo)，超越了具體的生產(chǎn)安全。將思想、制度、生產(chǎn)三位一體，進(jìn)行大膽的融合與貫穿，形成一種以鎖為載體、以文化為主題、以管理為基礎(chǔ)、以安全為目的的大文化格局。

鎖從結(jié)構(gòu)上可分為鎖殼、鎖舌、鎖芯以及鎖匙兩大類四個(gè)基本部件。安全“鎖”文化，亦分為“鎖防”和“解鎖”相互統(tǒng)一、互為促進(jìn)的兩個(gè)方面。

一、“安全鎖”防文化的構(gòu)建

“安全鎖”在框架上分為四個(gè)層次。即安全精神文化層、安全制度文化層、安全行為文化層、安全物質(zhì)文化層。

（一）在安全精神文化層體現(xiàn)“同”。即思想上同心同德、行為上同聲相應(yīng)、管理上同氣連枝。貴在價(jià)值觀上的統(tǒng)一性。安全精神文化要求企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和決策層要以仁愛之心匯聚仁愛之力，從整個(gè)企業(yè)的發(fā)展形勢、發(fā)展現(xiàn)狀和員工根本利益需要出發(fā)，明確安全管理和安全文化的發(fā)展方向，確定當(dāng)下和階段性發(fā)展目標(biāo)，指導(dǎo)管理層、引導(dǎo)操作層，把企業(yè)的管理模式與企業(yè)的發(fā)展格局緊密聯(lián)系在一起；把個(gè)人的發(fā)展與企業(yè)的興衰緊密聯(lián)系在一起，互愛、互助、共促、共享，眾志成城、聯(lián)手鎖防，共同實(shí)現(xiàn)企業(yè)精神層面的本質(zhì)安全。

（二）在安全制度文化層體現(xiàn)“準(zhǔn)”。即制度理念定位準(zhǔn)、制度約束切入準(zhǔn)、制度完善變革準(zhǔn)。鎖殼為安全制度文化層的代表，不同的場合和物體需要不同形式的鎖殼。只有準(zhǔn)確自身定位，才能順利地完成精神層面的要求。安全制度文化要求理念定位、制度約束必須準(zhǔn)確，“HSE安全管理方針”、“九項(xiàng)原則”、“反違章禁令”等都是在準(zhǔn)確把握安全形式和發(fā)展現(xiàn)狀基礎(chǔ)上提出的，具有現(xiàn)實(shí)的操作意義。

（三）在安全行為文化層體現(xiàn)“防”。即防人身傷害、防環(huán)境污染、防設(shè)備損壞、防健康事故等。防是”安全鎖”文化的直接目標(biāo)，對于事故的受害者，防是最好的保護(hù)方式，必須做到事前預(yù)防，要提早防范、超前規(guī)避；在防范時(shí)要做到事中堅(jiān)防，頂住壓力、控防到位。既是作為事故教訓(xùn)后的事后補(bǔ)防，也要前車以鑒、亡羊補(bǔ)牢。總體來說就是要堅(jiān)定不移、不折不扣地執(zhí)行精神和制度層的宗旨和任務(wù)，達(dá)成有效防范。

（四）在安全物質(zhì)文化層體現(xiàn)“創(chuàng)”。即創(chuàng)經(jīng)濟(jì)成果、創(chuàng)社會成果、創(chuàng)技術(shù)成果。創(chuàng)建璀璨的安全物質(zhì)文化，服務(wù)于企業(yè)整體的發(fā)展成果。貴在確保發(fā)展成果的服務(wù)性。安全物質(zhì)文化所創(chuàng)建的目標(biāo)就是維護(hù)企業(yè)的發(fā)展成果，他是”安全鎖”文化追求的終極目標(biāo)。安全物質(zhì)文化創(chuàng)造發(fā)展成果的同時(shí)，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益也為安全文化建設(shè)和安全管理提供堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)保證，并彰顯出”安全鎖”文化建設(shè)價(jià)值所在。

（五）”安全鎖”防文化的子文化之間是一脈相襲的遞進(jìn)關(guān)系。安全精神文化確定安全文化的發(fā)展趨勢，并形成“上下同欲者勝”的氛圍。安全制度文化承襲精神文化的本質(zhì)要求，建立準(zhǔn)確有效的管理框架，并持續(xù)改進(jìn)進(jìn)行適時(shí)的有效約束。安全行為文化不折不扣地執(zhí)行制度文化的指令，完成鎖防步驟，最終達(dá)成創(chuàng)建璀璨安全物質(zhì)文化的終極目標(biāo)。安全物質(zhì)文化作為下步指令的任務(wù)本體，又對鎖具提出新的任務(wù)指令。

二、安全解鎖文化的構(gòu)建

安全解鎖文化理念上體現(xiàn)在“對癥下藥、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)”，表現(xiàn)形式為破譯式解鎖、規(guī)避式解鎖、破壞式解鎖上中下三策，追求目標(biāo)為思想、制度、生產(chǎn)、設(shè)備的本質(zhì)安全。

（一）破解“鎖芯”，提煉癥結(jié)解碼。人們不同的追求和多變思想構(gòu)成了不同的價(jià)值取向，由于技術(shù)瓶頸和經(jīng)營活動(dòng)等原因造成的不同設(shè)備缺陷，猶如鎖芯結(jié)構(gòu)復(fù)雜的構(gòu)成，一環(huán)不能破解，也達(dá)不到解鎖的目的。以破解思想密碼為例，要做到問題產(chǎn)生背景清、波動(dòng)變化預(yù)測清、利益糾葛根源清“三清”，破解方法要做到分析準(zhǔn)確、定位準(zhǔn)確、方法準(zhǔn)確、復(fù)位準(zhǔn)確“四準(zhǔn)”，最終達(dá)到無漏洞、無掉環(huán)、無傷害、無隱患、無反復(fù)“五無”。以此實(shí)現(xiàn)癥結(jié)的徹底根除?！叭濉薄ⅰ八臏?zhǔn)”、“五無”同樣適用于設(shè)備的隱患治理、制度的漏洞修補(bǔ)各個(gè)方面。

（二）果斷“解鎖”，確保有效規(guī)避。破譯式解鎖是最好的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避方式，追其根源、溯其本源，在思想和行動(dòng)上掌握先機(jī)和主動(dòng)，采取行之有效的針對性措施加以破解，完成鎖鑰的完美轉(zhuǎn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)無傷害、無沉淀式的解鎖。如應(yīng)用創(chuàng)新成果解決安全瓶頸問題，應(yīng)用思想創(chuàng)新方式解決疑難思想問題等。規(guī)避式解鎖是在解決環(huán)節(jié)較多下，對于次要的環(huán)節(jié)或整個(gè)事件采取規(guī)避式的方式，繞過布防重重的“馬其諾防線”，并在事后采取側(cè)翼震懾，已達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的。破壞式解鎖是面對復(fù)雜環(huán)境下，而又亟待解決、影響覆蓋面小的情況，采取強(qiáng)硬的行政干預(yù)手段給予一次性解決，將負(fù)面影響控制在最小。

三、“安全鎖”防文化與解鎖文化的辯證關(guān)系

“安全鎖”防文化建設(shè)過程中，會遇到“解鎖”現(xiàn)象的發(fā)生，即隱患和風(fēng)險(xiǎn)對鎖防文化的攻擊，鎖防成功與否，取決于鎖防本身完備性，決定于“鎖芯”密碼的獨(dú)一性和不可復(fù)制性、決定于“鎖殼”和“鎖舌”的硬度和防范有效度。安全解鎖文化在建設(shè)過程中亦會遇到“鎖防”現(xiàn)象，即來自于人員對自身安全錯(cuò)誤認(rèn)識的思想堅(jiān)守，設(shè)備本身由于技術(shù)等原因造成的問題癥結(jié)，解鎖能否成功，同樣取決于解鎖決策的正確性、方法的有效性。

鎖伴隨私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生，必會隨著社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的層面不斷上升，對私有化觀念的超越而消亡。安全文化以人們對安全工作重要認(rèn)識而因運(yùn)而生，亦會隨著本質(zhì)安全實(shí)現(xiàn)后社會徹底實(shí)現(xiàn)安全趨態(tài)而退出歷史的舞臺。到那個(gè)時(shí)候，”安全鎖”文化也會在最終實(shí)現(xiàn)對社會和企業(yè)利益堅(jiān)守的過程后完成自身的歷史使命。

作者簡介：劉慶波（1972-），大學(xué)學(xué)歷，工程碩士學(xué)位，工程師，現(xiàn)任吉林油田公司新民采油廠黨委工作科科長，長期從事黨建、思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)工作。