京派文學(xué)和海派文學(xué)有著不一樣的文化背景，京派文學(xué)和海派文學(xué)分別植根于北京和上海兩座城市。城市之間的文化、經(jīng)濟、政治差異，或多或少地造就了兩派文學(xué)的不可忽視的差異性。盡管有著眾多的差異性，但兩派文學(xué)在鄉(xiāng)愁體現(xiàn)上是有共同之處的。他們都反對城市的丑陋之處，追求鄉(xiāng)村故土，他們都有著同樣的生活狀態(tài)，不斷在城市中漂泊，因此，在鄉(xiāng)愁體現(xiàn)上，兩派文學(xué)是有共通性的。

一、京派文學(xué)與海派文學(xué)的文學(xué)特點

（一）淡泊的京派文學(xué)

“京派”文學(xué)是指那些在1930年到1940左右，在北京（當(dāng)時仍稱北平）從事文學(xué)創(chuàng)作和相關(guān)文學(xué)活動的文學(xué)家，包括詩詞、小說、散文等多個方面。眾所周知的京派代表作家有林徽因、何其芳、卞之琳、朱自清、沈從文、汪曾祺、朱光潛、李長之等人，他們的文學(xué)作品都有著京派文學(xué)的共同特點。作為一個文學(xué)群體，他們彼此之間的交流廣泛而密切。就像一個組織一樣，京派文學(xué)作家之間互相感染，互相體會對方的思想，從而形成了京派文學(xué)的獨特特點。在近代文學(xué)史上，談?wù)摼┡晌膶W(xué)必然少不了談及海派文學(xué)，與海派文學(xué)相比，京派文學(xué)沒有其強烈的城市風(fēng)味，但是卻更多地體現(xiàn)了對田園牧歌式生活的追求，其中沈從文的作品最能體現(xiàn)這一特點。論其原因，京派文學(xué)主要來源于鄉(xiāng)村生活，本身對都市的體驗就很少，加上北京與上海相比，相對少了些都市的浮華氣氛。因此，在京派文學(xué)的世界里，就出現(xiàn)了以田園、民謠、農(nóng)舍、山巒和溪水為元素的作品。京派文學(xué)往往給人一種淡泊的感覺。淡泊是京派文學(xué)的外在特點，其實從深層次角度來看，他們是懷念鄉(xiāng)村生活的。京派作家漂泊在外，自然懷念故土，因此他們內(nèi)心淡泊，只是想追求內(nèi)心認為最本真、最美好的鄉(xiāng)村生活。這也難怪，因為京派文學(xué)的特點就是鄉(xiāng)土風(fēng)味，所以有些京派作家自稱是“鄉(xiāng)下人”，稱自己的作品為“下里巴人”的作品?？梢姡┡晌膶W(xué)作家由于其自身的成長和生活環(huán)境，已經(jīng)形成了一種淡泊的生活和寫作態(tài)度。

（二）開放的海派文學(xué)

與嚴肅的京派文學(xué)不同的是，海派文學(xué)常給人的感覺是開放而包容。20世紀30年代的上海灘可謂是發(fā)生了巨大的變化，世界的新文化和新思想都通過上海這個窗口進入中國，海派作家自然就是最先接受這股思想浪潮沖擊的對象了。海派文學(xué)有著自己鮮明的特點，海納百川的態(tài)度就是其中一個特點。開放的文學(xué)作風(fēng)以及海納百川的胸懷讓他們在許多事物上都敢于說話，對很多事物都會去關(guān)注。上海是中國經(jīng)濟最早活躍的地方，在經(jīng)濟發(fā)展的熱潮下，在世界時尚和潮流的沖擊下，海派文學(xué)打著建設(shè)社會主義文化的旗幟來創(chuàng)作，體現(xiàn)了其開放奔放的特點。海派文學(xué)很開放，一是在文化創(chuàng)作范圍上，無論是政治色彩濃厚的文學(xué)，還是特點十足的小資產(chǎn)階級文學(xué)，還是通俗的武俠言情小說，都有各自的體現(xiàn)，可謂是包容萬物；其二是文學(xué)創(chuàng)作的思想和開放，無論是都市的丑惡面，還是對鄉(xiāng)村的消失的惋惜，都能在其作品中體現(xiàn)出來。所以，縱觀海派文學(xué)，為何會有如此開放的特點呢？其實原因很簡單，就在于上海這座城市的特殊性。上海是當(dāng)時中國商品經(jīng)濟最為發(fā)達的地方，發(fā)達的資本主義經(jīng)濟所帶來的生活的巨大變化使得他們對于改變已經(jīng)習(xí)以為常了，所以更加能接受新思想和新事物，其文學(xué)創(chuàng)作范圍也顯得更廣泛。海派文學(xué)最主要的寫作方向是對人的生存的思考，以喜歡和厭惡為主要評價標(biāo)準，通過人的視角來看待新事物的存在，同時用理性的態(tài)度來抒發(fā)自己對于人性的理解和關(guān)懷，畢竟海派文學(xué)作家在城市中也會感到孤獨和迷茫。因此，他們更能體會到人的失落感，他們對于家鄉(xiāng)的體驗和懷念更加強烈。所以，海派文學(xué)不僅能認識都市，了解都市，也能夠真正地關(guān)心都市人的生活，不僅僅是都市的消極面，同時也有都市的積極面。正是這些積極的方面給了他們創(chuàng)作的動力，讓他們寫出更多都市人的心理感受。所以，看海派文學(xué)，一定可以感受到他們開放的態(tài)度，同時也有更多的人文關(guān)懷。

二、京派文學(xué)與海派文學(xué)作品的鄉(xiāng)愁體現(xiàn)

鄉(xiāng)愁不僅體現(xiàn)在漂泊在外的游子身上，心靈上的漂泊、對故鄉(xiāng)的懷念也是一種鄉(xiāng)愁體現(xiàn)。在城市和鄉(xiāng)村的交融中，難免會產(chǎn)生劇烈的碰撞和沖突，身處其中的文學(xué)家們自然會感到內(nèi)心的迷茫。他們就是處在一種心靈漂泊的狀態(tài)，于是在他們的作品中就難免會流露出對鄉(xiāng)村的向往和懷念，這種還鄉(xiāng)之情也隨著時間的推移而日益顯現(xiàn)。雖然兩派的文化體現(xiàn)不同，京派作家是以描寫鄉(xiāng)村美好的正面和懷念童年的方式來體現(xiàn)，如沈從文的湘情描寫；而海派文學(xué)則從反面的角度來寫，通過寫都市的喧囂和都市人迷茫的存在來反襯出鄉(xiāng)村的美好。

（一）文學(xué)創(chuàng)作的鄉(xiāng)土風(fēng)味體現(xiàn)了鄉(xiāng)愁

無論是京派文學(xué)還是海派文學(xué)，其文學(xué)創(chuàng)作都是以鄉(xiāng)土風(fēng)味為基點，其中京派更加明顯和突出。京派文學(xué)中的還鄉(xiāng)情結(jié)是依靠這種鄉(xiāng)土風(fēng)味的體現(xiàn)來表現(xiàn)的?？梢哉f，鄉(xiāng)土風(fēng)味就是京派文學(xué)的出發(fā)點，同時，京派文學(xué)創(chuàng)作最終又回歸到了鄉(xiāng)土之情上。其原因主要是，京派作家大多是來自鄉(xiāng)村，或者說中國的大城市普遍都是由周邊的農(nóng)村演變而來的。所以他們對于鄉(xiāng)村有一種很特別的感情，京派作家與鄉(xiāng)村也有著切割不斷的感情牽連。正是由于近代經(jīng)濟和城市的發(fā)展，使得鄉(xiāng)村漸漸消失。由此，京派文學(xué)的作家們就像失去了故鄉(xiāng)一樣，他們充滿哀傷，充滿著對故鄉(xiāng)的懷念。在他們的筆下，就出現(xiàn)了一系列懷念鄉(xiāng)村生活的作品，以此來表示他們對故鄉(xiāng)的懷念和對昔日美好生活的向往。所以，有京派作家曾經(jīng)說過，“在城市你看不到完整的天空，每個人都在低頭趕路”，正是由于鄉(xiāng)村和城市生活的巨大差別，使得作家們難以接受城市的全部。他們懷念著童年美好的鄉(xiāng)村記憶，并想以此來打破城市生活這“沉重的枷鎖”。京派作家們“一直在尋找并辨識人生的方向”，他們往往不會去欣賞都市的美好之處，而是懷念著過去?？梢赃@么說，在京派作家看來，都市的高樓大廈遠遠不及童年走過的坎坷崎嶇的小路和見過的低矮的農(nóng)房。

讀京派作家的作品可以發(fā)現(xiàn)，從字里行間都可以體會到感傷的基調(diào)，這是對現(xiàn)實生活的不滿足。京派作家們都有著很濃烈的鄉(xiāng)愁，他們對故鄉(xiāng)的摯愛超過了一切感情。于是京派文學(xué)就采用一種回憶的寫法，通過失去的童年的生活，通過如今仍存在的鄉(xiāng)村圖景以及嘲笑都市生活的可笑等來寫出一種向往自然的生活態(tài)度。其中沈從文有著最顯著的鄉(xiāng)土之情，他筆下的湘情就是對故去生活的懷念，通過寫一個近乎與世隔絕的湘地風(fēng)情來表達對都市的反感以及對鄉(xiāng)村的向往。這些都是京派作家的共同之處，在他們的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中都有著不同程度的鄉(xiāng)土風(fēng)味，并通過這些鄉(xiāng)土元素來表達難以排遣的鄉(xiāng)愁。

（二）鄉(xiāng)愁在文學(xué)作品中的漂泊感上的體現(xiàn)

在都市中，給異地人最深刻的感受就是一種孤獨的漂泊感，這在京派和海派文學(xué)中都能體現(xiàn)出來。其中海派文學(xué)對都市的描寫更多，他們寫的是迷惘且浮華的都市生活，并以此來表現(xiàn)自己獨特的鄉(xiāng)愁。他們置身于都市之中，卻有一種難以排遣的漂泊感，這些負面的感情加重了他們的鄉(xiāng)愁，使得他們對鄉(xiāng)村的向往之情更加強烈。與京派文學(xué)回歸鄉(xiāng)土不同的是，海派文學(xué)由于扎根于上海的都市生活中，再也無法去體會鄉(xiāng)村生活，而且本身也被都市生活影響著。海派作家們懷著孤獨的漂泊感徘徊在城市當(dāng)中，于是轉(zhuǎn)向于都市吵鬧的華爾茲、女人的懷抱等燈紅酒綠的生活里去尋找安慰，然而正是在華爾茲、咖啡、女人的放縱中，更加重了迷茫感和墮落感。他們無法感受到自己的存在，也無法感到自己的價值所在。于是在作品中就出現(xiàn)了“我是喜歡濃味的咖啡的。因為可以刺激我的神經(jīng)。就從來的那一天起，到現(xiàn)在，醉著；醉在爵士音樂的旋律上，醉在嬌豐女人的懷里，醉在紅燈綠酒之中”這樣的話語，這些都體現(xiàn)出了海派文學(xué)的鄉(xiāng)愁感受。

對都市生活的不滿使得海派作家們對它大加批評，他們認為，“都市的一切都死掉了，在我的眼前有的只是一片大沙漠”。《熱情之骨》中的比也爾就是一個渴望著自己的理想，擁有無盡熱情的青年，卻在都市燈紅酒綠的生活中感到了萬分的迷惘。正是都市生活將他的熱情消磨了，都市男女根深蒂固的金錢至上的思想讓他失望，失去了理想和熱情，他也成了一個孤獨的漂泊者，強烈的鄉(xiāng)愁讓他懷念著過去的美好時光。海派文學(xué)看到了，在日益發(fā)展的物質(zhì)文明下，人們的精神文明已經(jīng)出現(xiàn)了巨大的空白，令人失望的都市生活讓他們轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文明。海派作家在創(chuàng)作中無不體現(xiàn)著強烈的漂泊感，正是這些強烈的感覺表達了他們的鄉(xiāng)愁。

三、結(jié) 語

無論是淡泊嚴肅的京派文學(xué)，還是開放包容的海派文學(xué)，都有著共同的歸宿——鄉(xiāng)愁。兩派文學(xué)確實有很大的差異，體現(xiàn)在文學(xué)表現(xiàn)方式和情感表達上，但是身處相同的時代的作家們都有著那個時代的共同之處。所以，無論是海派文學(xué)還是京派文學(xué)的作家，或多或少都有著共通之處。鄉(xiāng)愁是其中一個方面，但是兩派在人生價值上和對生活的思考上必然還有更多的交集。這就需要更多的研究來發(fā)現(xiàn)海派和京派文學(xué)更多的共性以豐富近代文學(xué)的內(nèi)涵。

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[作者簡介]

余高峰（1973— ），男，河南信陽人，河南旅游職業(yè)學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向為中文與文化旅游。