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        關(guān)于高尚內(nèi)涵的思考與探索

        2013-12-31 00:00:00王汝濤徐燕

        摘 要:在科學(xué)技術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,人們?cè)絹?lái)越清晰的認(rèn)識(shí)到高等教育除了培養(yǎng)學(xué)生技能、知識(shí)以外,更需要塑造學(xué)生高尚的道德情操。首先教師應(yīng)該具備高尚的品質(zhì),進(jìn)而潛移默化的影響學(xué)生,培養(yǎng)高尚的人。本文以一位高校教師的視角與思考,試圖闡釋對(duì)高尚理解以及高尚的內(nèi)涵。

        關(guān)鍵詞:高尚 內(nèi)涵 大學(xué)教育

        中圖分類(lèi)號(hào):G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9795(2013)08(b)-0108-01

        2011年6月筆者在教育部黨校參加“第二十四期全國(guó)骨干輔導(dǎo)員培訓(xùn)班”的學(xué)習(xí)。教育部思想政治司楊司長(zhǎng)在培訓(xùn)班結(jié)業(yè)儀式上以一句墓志銘作為結(jié)束語(yǔ):“當(dāng)我們離開(kāi)時(shí),高尚的人們,會(huì)在我們的骨灰上,撒下熱淚”。這句話引起了全場(chǎng)學(xué)員共鳴與熱烈掌聲。筆者也曾在英國(guó)學(xué)習(xí)、生活,被那里良好的自然環(huán)境以及普遍高尚的國(guó)民素質(zhì)所感染。在此之后的工作中,筆者越來(lái)越清晰的認(rèn)識(shí)到,高校教師應(yīng)當(dāng)不斷塑造個(gè)人高尚的品質(zhì),進(jìn)而培養(yǎng)高尚的人。在多年的工作中,筆者以一位高校教師的視角,不斷思考、探索高尚的內(nèi)涵,文章將從四個(gè)層面闡釋高尚的內(nèi)涵。

        1 關(guān)于高尚內(nèi)涵的闡釋

        1.1 強(qiáng)烈責(zé)任感之不辱使命

        作為高校教師,應(yīng)該培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感與時(shí)代的使命感。大學(xué)的時(shí)光對(duì)于人生是非常重要的階段,也是很美好的時(shí)光,每個(gè)人只有一次上大學(xué)的經(jīng)歷。高校教師應(yīng)該從自己實(shí)際的工作出發(fā),全面、深刻的站在學(xué)生的立場(chǎng)思考問(wèn)題,為每一位學(xué)生的成長(zhǎng)著想,并且嚴(yán)格要求學(xué)生從而幫助學(xué)生成長(zhǎng)。

        孔子與孟子都認(rèn)為人生最快樂(lè)的事情莫過(guò)于教書(shū)育人。西方偉大的教育家夸美紐斯更是將教師稱(chēng)為“太陽(yáng)光底下最崇高的職業(yè)”。教師,是快樂(lè)而且高尚的職業(yè),然而是否能成為一名合格的老師,對(duì)于每一位青年教師而言任重道遠(yuǎn)。因?yàn)槁殬I(yè)之高尚恰恰凸顯了其責(zé)任之重大。由于大學(xué)生處于特殊的發(fā)展階段,高校教師更是肩負(fù)著重任,不僅要教學(xué),更要育人,塑造大學(xué)生積極向上的精神面貌,以及良好的道德品質(zhì)。

        著名教育家楊賢江提出對(duì)青年應(yīng)進(jìn)行“全人生的指導(dǎo)”,即不僅關(guān)心青年的學(xué)習(xí),而且關(guān)注他們的政治思想和道德品格,保證他們的身心等各個(gè)方面的茁壯成長(zhǎng)??梢哉f(shuō),高校教師就是擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“全人生指導(dǎo)”的重任,幫助大學(xué)生們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,乃至職業(yè)觀和婚姻觀。

        1.2 剛正不阿之浩然正氣

        大學(xué)教師應(yīng)該培養(yǎng)剛正不阿之浩然正氣從而影響學(xué)生做正直的人。高校教師就是大學(xué)生的榜樣,其一言一行都可能在學(xué)生的心靈留下深刻的印象。尤其對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō),教師的浩然正氣、人格魅力和精神面貌,不但可以煥發(fā)他們積極的精神面貌,而且可以陶冶他們高尚的道德情操。

        “行勝于言”,高校教師應(yīng)該從實(shí)際工作出發(fā),為學(xué)生傳遞正能量。例如,在學(xué)生工作中,都會(huì)面臨獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定,由于現(xiàn)在獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金數(shù)額大,就會(huì)存在一些矛盾。教師應(yīng)該讓學(xué)生懂得,金錢(qián)很重要,比金錢(qián)更重要的是高尚的品格;物質(zhì)富裕的人精神未必富裕,精神富裕的人物質(zhì)自然會(huì)滿足。以真誠(chéng)心感染學(xué)生,和學(xué)生在情感上、思想上產(chǎn)生共鳴,讓學(xué)生懂得高尚,成為精神富裕的人,這樣,同學(xué)們會(huì)把獎(jiǎng)學(xué)金讓給那些最需要幫助的人。學(xué)生具有了高尚的品格,有了強(qiáng)大的內(nèi)心與富裕的精神,許多工作就會(huì)文明有秩序的完成。所謂“桃李不言,下自成蹊”,教師的人格魅力在學(xué)生面前就是一種無(wú)聲而巨大的教育力量,以教師之人格來(lái)濡化學(xué)生之人格,這種潛移默化的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)說(shuō)教。

        1.3 悲天憫人之慈悲情懷

        角度決定觀點(diǎn),高度決定視野。作為大學(xué)教師,我們應(yīng)該站在怎么樣的角度給學(xué)生什么樣的視角與觀點(diǎn)?作為大學(xué)老師,我們應(yīng)該站在怎么樣的高度給學(xué)生什么樣的視野與思想?教師要有慈愛(ài)心,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有真正的教育。因而,熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)教育事業(yè)是順利展開(kāi)教學(xué)教育工作的前提。師之慈、師之愛(ài),是溝通師生心靈的橋梁;是啟迪學(xué)生心智的鑰匙;是用以點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火炬;是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的動(dòng)力。更進(jìn)一步說(shuō),師之慈、師之愛(ài)亦是教師在教育事業(yè)上取得成功的起點(diǎn),是教師的神圣職責(zé)、是教師的高尚的道德情操。一個(gè)用愛(ài)心來(lái)灌溉高等教育事業(yè)的教師,才能為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供一片片沃土。當(dāng)教師將關(guān)心、尊重、寬容、信任和真誠(chéng)的信息傳遞給學(xué)生時(shí),學(xué)生會(huì)由心而生地尊敬、愛(ài)戴和信賴(lài)教師,師生之間沒(méi)有隔閡、沒(méi)有距離,學(xué)生自然會(huì)“親其師、信其道”,教師的教育教學(xué)效果也會(huì)事半功倍。

        1.4 大智若愚之感恩奉獻(xiàn)

        “甘為春蠶吐絲盡,愿化紅燭照人寰”。人們用春蠶之精神來(lái)形容教師默默無(wú)聞地將自己的一生傾注于教育事業(yè),以紅燭之精神來(lái)贊揚(yáng)教師燃燒自己、照亮他人的高尚情操。教師雖然平凡,但是平凡中彰顯著偉大、普通中包蘊(yùn)著非凡。教師職業(yè)的偉大正是源于教師崇高的道德情操和甘為教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的赤膽忠心。對(duì)于一名高校教師而言,這種無(wú)私奉獻(xiàn)就具體體現(xiàn)為教師對(duì)教育事業(yè)的敬業(yè)與奉獻(xiàn)。因而高校教師就必然要捧著對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)校進(jìn)而對(duì)高等教育事業(yè)的盡責(zé)敬業(yè)之心,以完成黨和人民交付于我們的教書(shū)育人、培養(yǎng)棟梁之才之歷史使命。同時(shí),始終心懷一顆感恩之心,感謝黨創(chuàng)建了新中國(guó)并且正在營(yíng)造一個(gè)充滿和諧、持續(xù)發(fā)展的美好家園;感恩人民培養(yǎng)了我們,讓我們走向教師這個(gè)神圣的工作崗位,讓我們的生命有機(jī)會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值、釋放更多的光和熱;還要感謝親情、友誼,感恩所有微笑與善意的目光和期待。

        2 結(jié)語(yǔ)

        懂得了高尚的內(nèi)涵,我們還要不斷提升我們的境界,高尚的境界。高尚的人心靈是清靜的,水清月現(xiàn),心清佛現(xiàn);高尚的人思想是自由的,思想自由者無(wú)所畏懼。作高尚的人,培養(yǎng)高尚的人,當(dāng)我們離開(kāi)時(shí),高尚的人們,會(huì)在我們的骨灰上,撒下熱淚!

        參考文獻(xiàn)

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        [4]王思震.教師論[M].南京:江蘇教育出版社,2002.

        [5]亞當(dāng)斯密(Adam Smith),謝宗林.道德情操論[M].北京:中央編譯出版社,2008.

        作者簡(jiǎn)介:王汝濤(1981,3—),男,漢族,甘肅蘭州人,現(xiàn)任職于甘肅政法學(xué)院計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院,研究方向:商務(wù)智能,電子商務(wù)及學(xué)生工作管理。

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