摘 要：從哲學(xué)的視角分析，西藏高等職業(yè)教育之特點(diǎn)教學(xué)即管理的形成，不僅因其歷史繼承性的緣故，也由一定的社會(huì)因素和主觀認(rèn)同所決定，從而對(duì)西藏高等職業(yè)教育之發(fā)展造成了正負(fù)兩個(gè)方面的影響。

關(guān)鍵詞：西藏 高等職業(yè)教育 哲學(xué) 教學(xué)即管理

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）08（b）-0093-02

西藏高等職業(yè)教育由于起步較晚，發(fā)展還處于初級(jí)階段。從數(shù)量方面來(lái)看，目前西藏僅有一所高等職業(yè)類院校。從質(zhì)量方面來(lái)看，西藏高等職業(yè)教育雖然已經(jīng)取得了應(yīng)有的成績(jī)，但教學(xué)質(zhì)量與管理質(zhì)量等方面還需要進(jìn)一步的提高。西藏高等職業(yè)教育的滯后發(fā)展現(xiàn)象不僅是由西藏的地理位置和歷史等因素決定，而且是由多維因素造成的。

1 西藏高等職業(yè)教育—— 教學(xué)即管理的內(nèi)涵

西藏高等職業(yè)教育有一個(gè)突出的特點(diǎn)體現(xiàn)在管理與教學(xué)方面，該特點(diǎn)可以用“教學(xué)即管理”進(jìn)行概括。

教學(xué)即管理體現(xiàn)了豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是值得教育研究專家深思的。這里所說(shuō)的“教學(xué)”是指專門從事教學(xué)科研的教師群體所從事的活動(dòng)，該群體主要的職責(zé)是做好教學(xué)、備課、上課、科研等與教學(xué)有關(guān)的工作。所謂“管理”是指專門從事學(xué)生管理工作的教師群體所從事的活動(dòng)，該群體的職責(zé)是從事學(xué)生的管理工作，不從事教學(xué)科研工作。所謂“即”是“不離”的意思。

西藏高等職業(yè)教育所彰顯出的這個(gè)顯著的特點(diǎn)管理即教學(xué)。不僅揭示了西藏高等職業(yè)教育最一般最普遍的特征，而且影響了西藏高等職業(yè)教育的方方面面，因此，對(duì)該特點(diǎn)進(jìn)行哲學(xué)的分析是作為每一個(gè)關(guān)注職業(yè)教育，關(guān)心人才培養(yǎng)的人務(wù)必要做的事情。

2 選擇哲學(xué)作為視角的依據(jù)

選擇哲學(xué)作為研究西藏高等職業(yè)教育的特點(diǎn)是由哲學(xué)和西藏高等職業(yè)教育的特點(diǎn)兩方面決定的。

究其西藏高等職業(yè)教育的特點(diǎn)來(lái)看，西藏高等職業(yè)教育所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)教學(xué)即管理之中蘊(yùn)含了內(nèi)在的聯(lián)系性。這個(gè)內(nèi)在的聯(lián)系性是西藏高等職業(yè)教育出現(xiàn)教學(xué)即管理之特點(diǎn)的客觀依據(jù)。再次，教學(xué)即管理之間的客觀聯(lián)系性為主觀層面的聯(lián)系性創(chuàng)造了必然的條件。第三，教學(xué)即管理在客觀與主觀層面的聯(lián)系性反方面證明了教學(xué)即管理存在著不同性質(zhì)的區(qū)別。第四，教學(xué)即管理之間的區(qū)別必然會(huì)影響主觀層面實(shí)際操作之效率。

從哲學(xué)層面來(lái)講，事物之間必然有聯(lián)系但一定有區(qū)別，我們不僅看到了教學(xué)即管理的內(nèi)在聯(lián)系性以及主觀層面將其聯(lián)系在一起，通過(guò)同一個(gè)操作主體去實(shí)現(xiàn)教學(xué)即管理的任務(wù)，這個(gè)方法不僅符合教學(xué)即管理的內(nèi)在聯(lián)系性之要求，同時(shí)也節(jié)約了人力資源成本。實(shí)質(zhì)上，這個(gè)方法恰恰忽視了教學(xué)即管理的內(nèi)在矛盾，因?yàn)檎軐W(xué)告訴我們，時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾，矛盾無(wú)時(shí)不有，不處不在。教學(xué)即管理雖然存在著必然的聯(lián)系，但也存在著必然的區(qū)別。如果一貫地強(qiáng)調(diào)事物的聯(lián)系性，作用于操作層面，必然會(huì)造成秩序的混亂，工作效率的不前。

因此，選擇哲學(xué)作為視角是必要的，因?yàn)橹挥姓軐W(xué)的思辨性才能洞察問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，只有哲學(xué)的反思智慧，才能更準(zhǔn)確的解釋西藏高等職業(yè)教育之特點(diǎn)的最深層文化內(nèi)涵。只有哲學(xué)的思考維度，才能全面地闡述西藏高等職業(yè)教育之特點(diǎn)的內(nèi)涵、緣起及其影響。

3 教學(xué)即管理—— 西藏高等職業(yè)教育之特點(diǎn)的緣起

既然將西藏高等職業(yè)教育最顯著的特點(diǎn)定位為教學(xué)即管理，那么，西藏高等職業(yè)教育的特點(diǎn)教學(xué)即管理從何而來(lái)的問(wèn)題，亦是我們要解決的主要的問(wèn)題。只有客觀的不帶任何偏見的尋找到該特點(diǎn)出現(xiàn)的原因，才能科學(xué)地論述學(xué)教即管理對(duì)西藏高等職業(yè)教育的價(jià)值和影響。從而對(duì)西藏高等職業(yè)教育的良性發(fā)展注入新的活力。其實(shí)，西藏高等職業(yè)教育之特點(diǎn)形成的原因無(wú)非可以分為客觀原因和主觀原因以及主客統(tǒng)一的層面。

3.1 繼承性因素

繼承性是事物發(fā)展不可缺少的因素，每一個(gè)事物在發(fā)展中對(duì)自己特有的屬性必然存在著繼承性。這就要求人們?cè)诳创挛飼r(shí)不僅要看到該事物發(fā)展的一面同時(shí)也要看到該事物繼承的一面。應(yīng)該去其糟粕，揚(yáng)其精華。只有這樣，才能保證事物的良性發(fā)展。

對(duì)于西藏高等職業(yè)教育來(lái)講，截止2013年，西藏僅有一所高等職業(yè)院校，該院校是2006年發(fā)展為高等職業(yè)學(xué)校的，其前身是一所中等綜合類專業(yè)學(xué)校。這正是決定西藏高等職業(yè)教育繼承性因素的關(guān)鍵所在。中等綜合類專業(yè)學(xué)校其實(shí)就是綜合類中專學(xué)校。按教育的先后順序來(lái)講，中專類學(xué)校的教育階段是在初中教育之后，相當(dāng)于高中階段的教育，該階段的學(xué)生大多以未成年人為主體。其教育形式也自然而然地帶上了初中之后教育的模式。即是說(shuō)中小學(xué)教育的方式存在于該中專類學(xué)校中的日常教學(xué)與管理之中。主要表現(xiàn)在學(xué)校生活的方方面面，尤其在教學(xué)即管理的西藏高等職業(yè)教育之特點(diǎn)中表現(xiàn)的淋漓盡致。在中小學(xué)，教學(xué)與管理不分是司空見慣的，而在高中后之教育，教學(xué)與管理卻出現(xiàn)了分工的現(xiàn)象，可是在西藏高等職業(yè)教育之中，依然沿用了中小學(xué)的教學(xué)即管理之方式，久而久之便形成了西藏高等職業(yè)教育最顯著的特點(diǎn)。

其實(shí)，這是由西藏高等職業(yè)教育的客觀因素決定的。從歷史性對(duì)西藏高等職業(yè)教育之特點(diǎn)做了客觀地考察，也就很容易理解為什么教學(xué)即管理在西藏高等職業(yè)教育中占有如此重要的位置了。

3.2 管理制度

除客觀因素之外，主觀方面的因素也不可忽視。在教學(xué)即管理之特點(diǎn)自然而然地形成過(guò)程中，主觀因素占有一定的比重。

在管理學(xué)生方面，西藏高等職業(yè)教育過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了剛性管理理念，對(duì)學(xué)生采取了中小學(xué)的剛性管理方式，理由是西藏學(xué)生基礎(chǔ)差，自控性不強(qiáng)，同時(shí)又由于西藏自治區(qū)的特殊性，需要強(qiáng)化管理，才能達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。其實(shí)，高校所采用的剛性管理理念不僅僅是存在于西藏高等職業(yè)教育之中，在其他高校亦是有之。但是過(guò)度的強(qiáng)調(diào)剛性管理，用一種制度化的量化的指標(biāo)來(lái)測(cè)評(píng)教師與學(xué)生，“教師和學(xué)生的個(gè)性特征和創(chuàng)造性會(huì)因此受到抑制和損害”[1]。

在教師職稱評(píng)定方面，制度性文件是圍繞著教學(xué)即管理展開的，這些制度性文件保證了教學(xué)即管理之特點(diǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，為教學(xué)即管理成為西藏高等職業(yè)教育之特點(diǎn)提供了制度性的支持。如在教師評(píng)職稱中加進(jìn)了一條剛性規(guī)定，要求教師有管理學(xué)生的工作經(jīng)歷，即是說(shuō)教師必然擔(dān)任行政之類的管理學(xué)生工作才可評(píng)定職稱，同時(shí)又要求教師公開發(fā)表本專業(yè)學(xué)術(shù)論文，正是因?yàn)檫@兩方面的要求促成了西藏高等職業(yè)教育的教學(xué)即管理特點(diǎn)之持續(xù)性發(fā)展。

3.3 自然態(tài)度和主體間性

那么，人類所居住的這個(gè)世界的本真是什么？處于西藏高等職業(yè)教育之中的人們是如何理解這個(gè)世界。其實(shí)，人們所理解到的世界是意義世界。

哲學(xué)家胡塞爾從現(xiàn)象學(xué)的角度提出了生活世界的構(gòu)想，認(rèn)為生活世界等同于生動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)世界，由此認(rèn)為生活世界具有超驗(yàn)性[2]。在此基礎(chǔ)上，舒茨認(rèn)為生活世界包含人所牽連的種種日常事物的總和，同時(shí)舒茨又將生活世界分為自然態(tài)度和主體間性兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是聯(lián)系在一起的。這個(gè)生活世界的基本特點(diǎn)就是自然態(tài)度，抱有自然態(tài)度的人們會(huì)想當(dāng)然地接受這個(gè)生活世界[3]。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，必然會(huì)將這個(gè)不正自明的生活世界作為前提。

西藏自治區(qū)的特殊性是不正自明的，其所折射的現(xiàn)象學(xué)視角的生活世界也是自然而然的。生活在這個(gè)環(huán)境中的人們，也會(huì)以一種自然態(tài)度接受這個(gè)意義世界。人們的生活要以這個(gè)生活世界為前提，工作、與人交往，以一種推己及人的理解方式去處理事情，從而在主觀上形成了對(duì)這個(gè)世界的共同認(rèn)識(shí)，即“主體間性”。

這種自然態(tài)度和主體間性不僅解釋了西藏高等職業(yè)教育之特點(diǎn)存在的意義，同時(shí)也表明了處在西藏高等職業(yè)教育層面的人在主觀層面對(duì)客觀事實(shí)的認(rèn)同。

4 教學(xué)即管理對(duì)西藏高等職業(yè)教育的利與弊

任何事物都有兩面性，大千世界的萬(wàn)事萬(wàn)物皆向人們彰顯了兩種屬性，即事物有好的一面亦有不好的一面。教學(xué)即管理當(dāng)然也符合這樣的邏輯規(guī)定。

4.1 對(duì)西藏高等職業(yè)教育的正面效應(yīng)

在西藏高等職業(yè)教育中，教學(xué)即管理既然已經(jīng)存在，它的存在使其賦予了一定的真實(shí)性和客觀性，同時(shí)也給予了該特點(diǎn)一定的合理性。該特點(diǎn)有其深刻的歷史淵源和社會(huì)基礎(chǔ)。該特點(diǎn)不僅繼承了傳統(tǒng)的管理模式，同時(shí)也考慮到了西藏的實(shí)際。

基于西藏的特殊環(huán)境提出教學(xué)即管理是有一定道理的。第一，從教的層面看，由于西藏人才匱乏，從教人員數(shù)量有限，因此，一人不僅充當(dāng)管理者同時(shí)還從事教學(xué)任務(wù)是必要的。第二，從學(xué)的層面來(lái)講，西藏學(xué)生大多漢語(yǔ)言基礎(chǔ)不好，而且自控性不強(qiáng)，需要端正學(xué)風(fēng)才能保證學(xué)習(xí)質(zhì)量，所以，必然加大管理的力度，增加管理人手。第三，從社會(huì)和諧層面講，西藏將維穩(wěn)作為一切工作的重中之重，因此，更要加大管理力度。

在此種情況下，提倡教學(xué)即管理是沒(méi)有辦法之辦法，當(dāng)前只有堅(jiān)持教學(xué)與管理不分，才能保證西藏高等職業(yè)教育在發(fā)展中不缺少管理人才，從而解決西藏缺少人才的燃眉之急，只有選擇教學(xué)即管理才能以維穩(wěn)為一切工作中的前提，從而構(gòu)建和諧的西藏校園，使西藏高等職業(yè)教育的發(fā)展呈現(xiàn)出一種持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的局面。

4.2 對(duì)西藏高等職業(yè)教育的負(fù)面效應(yīng)

教學(xué)即管理對(duì)西藏高等職業(yè)教育的負(fù)面效應(yīng)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，從西藏高等職業(yè)教育的持續(xù)發(fā)展來(lái)看，教學(xué)即管理好似政企不分，對(duì)教育的發(fā)展存在不利的因素，所以大多高校出現(xiàn)了專職的輔導(dǎo)員，將從事專業(yè)教學(xué)科研的群體解放出來(lái)，從而帶動(dòng)高校教學(xué)和學(xué)術(shù)的發(fā)展。第二，從教師層面看來(lái)，高校教師不同于中小學(xué)教師，中小學(xué)教師以教授基礎(chǔ)文化課為主要任務(wù)，大多不從事深層的科研工作，而高校教師不僅要教好書，一般還承擔(dān)科研工作，這就需要大量充分的精力和時(shí)間。但是當(dāng)高校教師同時(shí)擔(dān)任管理學(xué)生的任務(wù)時(shí)，教學(xué)即管理之間的矛盾就彰顯出來(lái)了。當(dāng)教師要做到術(shù)業(yè)有專攻，學(xué)業(yè)有專長(zhǎng)，就不能以人心二用為準(zhǔn)則，正如“勸學(xué)”中說(shuō)“蚓無(wú)爪牙之利、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”[4]。由于教學(xué)即管理之矛盾，導(dǎo)致教學(xué)難以以自由為前提，而“教學(xué)自由是教師發(fā)展的基本條件”[5]。因此，這將影響到專業(yè)教師的培養(yǎng)及其教學(xué)能力的提高，從而不利于西藏高等職業(yè)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

總的來(lái)看，西藏高等職業(yè)教育呈現(xiàn)出教學(xué)即管理的特點(diǎn)是有一定歷史根源和社會(huì)基礎(chǔ)的，同時(shí)也有主觀層面的認(rèn)同。這個(gè)特點(diǎn)不僅有其存在的價(jià)值和意義，也有其不利于西藏高等職業(yè)教育之發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)，這是值得進(jìn)一步思考和完善的。

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