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        應用型背景下古代文學教學的當代性轉換

        2013-12-31 00:00:00樊向飛
        中國科教創(chuàng)新導刊 2013年23期

        摘 要:古代文學是漢語言文學的一門學科,它在當今這個經濟環(huán)境下基本上失去了生存的土壤,這使得古代文學教學陷入了十分尷尬的境地。本文主要針對這方面的問題,展開一定的論述,以及如何將古代文學在當代社會背景下進行轉換,來實現(xiàn)培養(yǎng)高素質人才的目標。

        關鍵詞:古代文學教學 當代社會 轉換

        中圖分類號:G642 文獻標識碼:A 文章編號:1673-9795(2013)08(b)-0087-01

        古代文學以歷史悠久、博大精深而著稱,它具有上下五千年的知識底蘊,承載著傳統(tǒng)文化的歷史重任。而古代文學作為漢語言文學的一門主要學科,這門學科是綜合我國歷年歷代的文學作品和文化成就。在教學中,通過對文學作品的學習,了解古代文學的發(fā)展歷程,達到教學目的,使學生在分析閱讀、鑒賞分析方面都有一定的提高,使學生的自身的修養(yǎng)和素質進一步提升,最終實現(xiàn)精神文明建設的需要。

        1 古代文學教學的現(xiàn)狀

        在大部分設有古代文學教學的院校里,都存在著共同的問題,那就是古代文學教學目前處在一個很尷尬的局面,造成這種狀態(tài)的原因,主要是因為這個學科本身存在的弊端。一是,古代文學的教學模式跟不上時代的腳步,由于其涉及歷年歷代的文學大家的文學作品,本身就枯燥乏味,又不通俗易懂,導致學生對這個學科只是應付,而沒真正領略其中的真正意義,更談不上學以致用,同時,也使學生對古代文學沒有絲毫的興趣所言;二是,在經濟迅速發(fā)展的今天,古代文學或者說漢語言文學專業(yè)目前的專業(yè)結構,在學生畢業(yè)時,工作的對口性受到了局限。這兩種說法其實是片面的,缺乏說服力的。古代文學的“無用論”,其實只是一些學生的主觀意識導致的,他們的現(xiàn)實功利的思維模式與教學大綱是相互矛盾的,所以他們會把大量的時間和精力投入到其他學科上面,比如計算機、英語這些現(xiàn)實可以應用的學科中。在他們的眼中,古代文學學科很難融入到社會建設中去,傳統(tǒng)詩詞歌賦的學習不能適應社會的需求。

        所以,對于古代文學的教學提出了新的挑戰(zhàn),如何在學生乃至社會大量求職人員的心目中提升古代文學的位置,成為古代文學教學的一個新的研究方向。如果從根源上講,應該首先讓學生提高認識,采用一定的教學方法和教學手段,使學生對其產生興趣。這就需要教師在古代文學教學中,拉近與現(xiàn)實的距離,將古代文學的真諦聯(lián)系到實際的學習、生活和工作中,利用古代文學這座知識寶庫,找出可以利用的資源,來為當下所用,從而擴展古代文學古為今用的范疇,為社會培養(yǎng)出具有健康體魄和心理、堅強獨立的社會型人才。

        在以往的教學過程中,古代文學的教學模式很固定、很單一,基本上遵循著老師課堂上照本宣科地講,學生課后照貓畫虎地背,再加上臨考前的臨陣磨槍,把古代文學的學習很大程度地轉變成一個任務,等考試過后,留在腦子里的就所剩無幾了。這樣的教學模式根本達不到教書育人的目的,甚至破壞了學生學習的主觀性、主動性。根據上述分析,古代文學的教學模式一定要進行改革,不然不但達不到教書育人,甚至要誤人子弟了。

        隨著教育改革地深入,教學機構都在尋找著適合古代文學的教學方法,把文學和歷史有機結合起來,希望能站在作者的角度去解讀和鑒賞文學作品,并結合自己的理解進行進一步的學習。所以,教學要有自己的原則和規(guī)律,但這種原則和規(guī)律又不是一成不變的,需要對不同的問題有一定的變通,從而找到一個最適合的教學方法來完成教學目的。

        2 古代文學教學方法在當下的時代背景具體應用

        古代文學的實質就是一種精神食糧,包括古人對當時歷史的理解,對人生價值的思索,對世界的感悟,以及心靈的寄托等,通過對作品的學習和拜讀,能給自己的人生以借鑒和鞭策,這才是學習古代文學的精髓所在。

        而古代文學教學就是通過教書而達到教育的目的,這種目的不單單是提高學生的寫作能力、表達能力和社交能力,更深遠的目的是通過對古代文學的深層次學習,達到影響學生的人生價值。

        下面總結了一部分教學模式來進行古代文學的學習,其都有各自的優(yōu)勢和針對性。

        2.1 以相互交流為主的雙向探討模式

        這個教學方式是把教學過程中的主體平等化,并不是單一的你教我學的方式,通過對文學作品的學習,老師和學生都可以發(fā)表自己的看法,針對自己的理解進行進一步的探討來相互學習,即遵循了“三人行必有我?guī)煛钡睦碚摗_@種平等化的交流,不但弱化了教師的主導地位,而且激發(fā)學生的興趣,在分析問題、解決問題的能力上都有了提高,達到了教學的目的。這種模式比較適合那些在描述上相近,但有不同表述的作品上,經過探討,看哪種表述更符合作者當時的本意。

        2.2 先聲奪人的鑒賞模式

        所謂“先聲奪人”是指在學習古代文學作品時,要大聲進行朗讀,并帶有一定的感情色彩,用心用情去體會作品的真情真意,從而達到理解文學作品的目的,這是一個積極主動的過程,在這個過程中,不但有聽覺享受,思維享受,更會從欣賞的角度進行自我分析,自我反思,達到一個價值借鑒的過程。這種模式比較適合那些具有深遠意義的名篇的解讀。

        2.3 相近或相似而采用相互對比的教學模式

        古代文學中經常出現(xiàn)在不同時期,卻內容相似或相近的作品,要采用對比的方式來進行理解和辨別,這樣能起到加深記憶的作用,同時可以培養(yǎng)學生的辨別和思維能力。

        2.4 利用先進的信息手段進行教學

        古代文學作品多是文言文居多,之乎之也擾亂了學生的思緒,記憶起來也是相當繁瑣,所以在現(xiàn)代的教學方式中,采用先進的信息技術、網絡技術和多媒體技術來完成古代文學的教學,會使教學內容更生動地展現(xiàn)在學生面前。由于先進的信息技術具有高容量、高傳輸率,可以很好地滿足古代文學作品信息量大的要求,而多媒體會將文學作品以多媒體的生動畫面形式呈現(xiàn)在眼前,達到視覺的享受的同時,進行文學分析和學習。

        3 結語

        其實古代文學作品的精髓,已經悄悄滲入到我們的工作、學習和生活,只要我們善于思考,善于總結,就會發(fā)現(xiàn)古代文學不但沒有過時,相反卻與我們息息相關。站在教育者的角度,來分析古代文學的教學,保證教學質量,才能完成教學的使命。

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