一相對(duì)而言，《阿蒂拉》是威爾第一部讓人比較陌生的歌劇，但在威爾第早期的歌劇中，尤其在當(dāng)時(shí)，它的重要性不言而喻。這不僅僅是因?yàn)樵摬扛鑴≡谑籽輹r(shí)所產(chǎn)生的轟動(dòng)效應(yīng)，而是愛國(guó)主義的火焰再次點(diǎn)燃了意大利民眾的熱情。眾所周知，威爾第以《納布科》開創(chuàng)了他輝煌的歌劇事業(yè)，而在此后，《十字軍中的倫巴底人》繼續(xù)深化了這一主題，尤其是合唱的運(yùn)用，更是威爾第愛國(guó)主義歌劇的靈魂，合唱成了威爾第歌劇中一個(gè)顯著的標(biāo)志，它具有強(qiáng)烈的催化劑作用，進(jìn)而起到激發(fā)民眾的效果。而首演于1846年的歌劇《阿蒂拉》，同樣是一部愛國(guó)主義歌劇，它的產(chǎn)生可以看作是威爾第早期愛國(guó)主義歌劇的一個(gè)歸結(jié)，我們可以把它看作是威爾第早期愛國(guó)主義題材的三部曲之一。這部歌劇中強(qiáng)烈的民族意識(shí)，慷慨激昂的情緒和對(duì)入侵者的仇視，都契合了當(dāng)時(shí)意大利的現(xiàn)實(shí)，喚醒了他們的民族情緒，促使了它在當(dāng)時(shí)獲得成功。

絕非完美的《阿蒂拉》激發(fā)了愛國(guó)熱情

歌劇的靈感來自德國(guó)作家維爾納的戲劇《匈奴王阿蒂拉》。1845年，威爾第得以結(jié)識(shí)劇作家卡拉瑪諾，這位曾經(jīng)為多尼采蒂編寫過《拉美摩爾的露契亞》的劇作家是威爾第一直渴望與之合作的劇作家。兩人首度合作選定了法國(guó)作家伏爾泰的小說《阿爾齊拉》，但這部歌劇并不成功，事后，威爾第也承認(rèn)這部歌劇寫得很糟糕?？梢?，同樣出色的人物在一起合作未必一定能擦出火花。正在此時(shí)，威爾第想起了一年前交給皮亞威的戲劇《匈奴王阿蒂拉》，威爾第曾為這部戲劇深深著迷，想把它寫成一部歌劇。但由于一些私人原因，威爾第決定改與索萊拉合作，索萊拉雖然是個(gè)不錯(cuò)的劇本作家，但藝術(shù)家的那種自由散漫，我行我素的浪蕩子性格，使得這個(gè)劇本成了個(gè)“難產(chǎn)兒”，甚至連威爾第的學(xué)生穆齊奧都看不下去，在威爾第面前譴責(zé)索萊拉整天躺在被窩里呼呼大睡。果然，最后索萊拉扔下未曾完稿的劇本，帶著夫人遠(yuǎn)走巴塞羅那。威爾第只得再次找來皮亞威，央求他把未曾完稿的最后一幕續(xù)完。

其實(shí)從歌劇本身來看，《阿蒂拉》并非一部完美的歌劇，它的成功在于激發(fā)了人們愛國(guó)的熱情。威爾第曾經(jīng)為貝多芬的歌劇《菲岱里奧》中為女英雄萊奧諾拉勇于營(yíng)救丈夫而充當(dāng)獄卒，并因此改名換姓而深受感動(dòng)，而這個(gè)劇本中用劍刺殺阿蒂拉的阿圭利亞領(lǐng)主的女兒奧達(dá)貝拉，同樣有著令人憧憬的愛國(guó)精神，這或許是威爾第喜歡這部戲劇的原因。當(dāng)《阿蒂拉》于1846年3月1了日在威尼斯大劇院首演的時(shí)候，觀眾歡呼雀躍，尤其是劇中羅馬將軍艾齊奧唱的：“你可以將整個(gè)宇宙拿去，但是把意大利留給我。”更是激起了觀眾狂熱的愛國(guó)心，他們用花冠為威爾第加冕，拿著火炬，吹吹打打地把威爾第送到下榻的賓館。

《阿蒂拉》的劇情

《阿蒂拉》全劇共分三幕，但有一個(gè)非常長(zhǎng)的序幕，實(shí)際上我們可以把它看成是一部四幕歌劇。只是序幕部分相對(duì)比較獨(dú)立，而后三幕一氣貫通，劇情緊湊，情緒慷慨激揚(yáng)，演唱部分更是高潮迭起。很見功底，對(duì)演員來說，這是一個(gè)很大的考驗(yàn)。

故事發(fā)生在公元5世紀(jì)時(shí)的意大利，匈奴國(guó)王阿蒂拉入侵意大利，并占據(jù)了阿圭利亞城。奧達(dá)貝拉淪為他的俘虜，她的父親也被他殺死，奧達(dá)貝拉發(fā)誓要為父報(bào)仇。羅馬將軍艾齊奧建議阿蒂拉：“你可以擁有整個(gè)寰宇，但把意大利留給我。”但遭到阿蒂拉的拒絕。歌劇以此拉開序幕。

在阿圭利亞的廣場(chǎng)上，到處是戰(zhàn)亂的余燼，擠在廣場(chǎng)的匈奴人和東哥特人。隨著雄壯的銅管音樂，阿蒂拉王登場(chǎng)，全部人員齊聲歌頌著阿蒂拉的豐功偉業(yè)。這時(shí)，奧達(dá)貝拉等阿圭利亞的姑娘們被押解過來，阿蒂拉問奧達(dá)貝拉：“你是個(gè)女人，為何勇敢地打仗？”這時(shí)，奧達(dá)貝拉器宇軒昂地答道：“這是為了對(duì)祖國(guó)的的愛?！眾W達(dá)貝拉和女人們退場(chǎng)后，阿蒂拉命令把羅馬使節(jié)艾齊奧帶上來。艾齊奧在等到眾人都退去后才表明了這次他來這里并非當(dāng)作羅馬的使者，而是以個(gè)人的立場(chǎng)和阿蒂拉做個(gè)交易。他說，東西羅馬帝國(guó)日趨衰弱，自己愿意承認(rèn)阿蒂拉在全歐洲的支配權(quán)，但交換條件是，要阿蒂拉把意大利交在他手中。阿蒂拉聽后立刻嚴(yán)厲地拒絕了，艾齊奧隨之憤怒地離去。

在建立于水面上的教堂前，修士們正在禱告，唱出了獻(xiàn)給創(chuàng)造主的頌歌。這時(shí)阿圭利亞的一大群逃難的老百姓在奧達(dá)貝拉的戀人福雷斯特的率領(lǐng)下，分乘無數(shù)小船抵達(dá)。他們所唱的混聲六部合唱，跟修土們的齊唱交替著。福雷斯特惦念著被匈奴人俘虜?shù)膽偃藠W達(dá)貝拉，擔(dān)心地唱出小行板“她落在了野蠻人手中”，這首歌曲簡(jiǎn)潔地表達(dá)出福雷斯特此刻壓抑復(fù)雜的心情。在隨后的卡巴萊塔“所愛的祖國(guó)啊”中，表達(dá)了人們奪回祖國(guó)的決心和信念。

第一幕的場(chǎng)景是在阿蒂拉陣營(yíng)附近的森林。這是序幕發(fā)生在幾周后的月夜。隨著小提琴所奏充滿悲傷之情的行板前奏，奧達(dá)貝拉登場(chǎng)，她在月光下獨(dú)自陷入悲傷之中，想念著去世的父親和行蹤不明的情人福雷斯特，唱起了浪漫曲“在飄浮而去的白云中”，在長(zhǎng)笛、英國(guó)管、豎琴和大提琴極為透明的音色中，醞釀出了印象深刻的抒情氣氛。這時(shí)、經(jīng)過喬裝打扮的福雷斯特出現(xiàn)了，奧達(dá)貝達(dá)嚇了一跳，以為是在做夢(mèng)。但不料他的態(tài)度卻充滿憤怒。他誤以為奧達(dá)貝拉已經(jīng)和奧提拉在一起。忘掉了和他的海誓山盟。奧達(dá)貝拉竭力辯解著說，自己是故意向阿蒂拉獻(xiàn)媚，是在等待著為祖國(guó)和父親報(bào)仇的機(jī)會(huì)，在福雷斯特息怒并了解真實(shí)情況后。兩人熱情地?fù)肀г谝黄稹?/p>

在阿蒂拉的帳篷里，躺在床上的阿蒂拉因惡夢(mèng)而驚醒。他夢(mèng)見一位老人出現(xiàn)他面前宣告：“你雖然對(duì)人類可以任意揮鞭，卻不容許你踏入神圣之地羅馬一步！”這些話使阿蒂拉感受到不可思議的害怕。這時(shí)候從舞臺(tái)后傳來頌贊創(chuàng)造主的無伴奏女聲四部合唱，然后由白衣老人帶頭，一群婦女和兒童在祈求著神的保佑與和平中緩緩走來。因?yàn)槔先怂暮蛪?mèng)中老人所說的話一模一樣，令阿蒂拉驚恐萬分，當(dāng)場(chǎng)跪下來，決定休戰(zhàn)。

第二幕在艾齊奧的陣營(yíng)。這時(shí)接到羅馬皇帝下達(dá)和阿蒂拉休戰(zhàn)協(xié)定的艾齊奧無法壓制心中的不滿和狂怒。此刻由他所唱的“從永遠(yuǎn)的榮耀顛峰”，是威爾第特有的男中音詠嘆調(diào)，流暢優(yōu)美深受人們所喜愛。在土兵們的引導(dǎo)下，阿蒂拉的奴隸們來宣稱，阿蒂拉要招待艾齊奧，共同慶祝休戰(zhàn)。這時(shí)混在這群使者間的福雷斯特，悄悄走到艾齊奧身邊說出向阿蒂拉復(fù)仇的計(jì)劃，獲得他的贊同。

在阿蒂拉的陣營(yíng)，這時(shí)正舉行著豪華、熱鬧的慶宴。大家歡天喜地唱出慶宴之歌。接著在艾齊奧登場(chǎng)后，阿蒂拉熱烈地歡迎了他。但突然襲來的狂風(fēng)暴雨，把所有的燈火全部熄滅了。當(dāng)眾人在漆黑中驚慌失措時(shí)，混在士兵中的福雷斯特告訴奧達(dá)貝拉說他已經(jīng)在阿蒂拉的杯中下了毒。不久，暴風(fēng)雨遠(yuǎn)去，燈火又點(diǎn)燃了，當(dāng)阿蒂拉舉起酒杯想干杯時(shí)，奧達(dá)貝拉突然大叫說：“杯中已下毒?！斌@訝的阿蒂拉憤怒地追問是誰干的，福雷斯特挺身而出，承認(rèn)是他干的。當(dāng)阿蒂拉想殺他時(shí)，奧達(dá)貝拉卻請(qǐng)求說：“我救了你的命，這個(gè)男人就交給我處罰吧！”阿蒂拉同意并宣布：明天和奧達(dá)貝拉結(jié)婚。

第三幕在兩軍陣營(yíng)間的森林。這是阿蒂拉和奧達(dá)貝拉舉行婚禮之日的早晨。相信奧達(dá)貝拉已背叛自己的福雷斯特怒不可遏，痛苦的唱起浪漫曲“可悲的男人”，這首小行板的詠嘆調(diào)中充滿了苦惱與沉痛的心情。這時(shí)艾齊奧登場(chǎng)，他不斷催促福雷斯特趕快下決心，不可猶豫不定。這時(shí)穿著漂亮新婚禮服的奧達(dá)貝拉從帳篷里逃了出來，她告訴福雷斯特說：“你可以復(fù)仇了，”并拼命地解釋著自己是貞潔的，對(duì)他的愛是永不改變的，但福雷斯特一點(diǎn)也不相信她。這時(shí)，阿蒂拉追出來，要把逃走的奧達(dá)貝拉抓回去。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)福雷斯特和艾齊奧也在場(chǎng)時(shí)，便質(zhì)問他們有何不良企圖。四人頗具戲劇性的四重唱逐漸加快速度，情緒也激動(dòng)起來。這時(shí)，舞臺(tái)后傳來襲擊阿蒂拉陣營(yíng)的羅馬軍的吶喊聲，當(dāng)福雷斯特認(rèn)為復(fù)仇時(shí)機(jī)已到正待追上阿蒂拉時(shí)，奧達(dá)貝拉搶先一步，一劍刺殺了阿蒂拉。

《阿蒂拉》是一種信念

從歌劇內(nèi)容來看，《阿蒂拉》算得上是一部好聽的歌劇，其中的大部分唱段情緒高昂，具有極佳的現(xiàn)場(chǎng)效果，卻并不優(yōu)秀。這和這部歌劇缺乏人物內(nèi)心細(xì)膩的描寫有關(guān)。說白了。這是一部時(shí)代性很強(qiáng)的宣傳愛國(guó)主義的歌劇，所以時(shí)過境遷，被人淡忘也在情理之中。

如果說，《納布科》給人更多的是一種灰暗壓抑的情緒的話，那么《阿蒂拉》自始至終充滿了英雄性的慷慨陳詞。從音樂的角度來說，《阿蒂拉》更是不乏優(yōu)美的旋律，其中的詠嘆調(diào)、重唱、合唱大多鏗鏘而優(yōu)美，頗具觀賞性和可聽性，也就是說，《阿蒂拉》是一部絕對(duì)不會(huì)冷場(chǎng)的歌劇。但它在威爾第的歌劇中卻并非著名，或許是《阿蒂拉》的音樂雖然優(yōu)美，卻沒有能讓人永駐記憶的唱段，這是其一。其二，愛國(guó)主義題材的歌劇，大多都有些鼓動(dòng)宣傳的成分，其藝術(shù)性是頗令人失望的，這幾乎是很多愛國(guó)主義題材作品的通病，它能感染一時(shí)的人，卻很難真正流傳下去。從威爾第的歌劇來看，至今盛演不衰的都是隱含著深刻人性的歌劇作品，如《弄臣》、《茶花女》、《奧賽羅》等，這些歌劇因?yàn)閷?duì)人物命運(yùn)的深度剖析，而感染不同時(shí)代的人，時(shí)代雖然有所不同，物質(zhì)生活也有差異，但人物的精神世界，情感世界卻不會(huì)有太多不同。瓦格納雖然在歌劇的可聽性上不及威爾第，但他對(duì)人物情感、命運(yùn)等方面深度剖析，已經(jīng)達(dá)到了哲學(xué)的思索高度，這也是現(xiàn)在很多人癡迷瓦格納的原因。

《阿蒂拉》在某種程度上超過了他以前的歌劇，并預(yù)示了他后來的歌劇創(chuàng)作，如清晰的結(jié)構(gòu)，緊張激烈，簡(jiǎn)單而富有渲染性的音樂，豐滿且極有張力的詠嘆調(diào)和合唱，這些都是威爾第歌劇的精髓。而作為一部愛國(guó)主義題材的歌劇，《阿蒂拉》給人更多的是一種信念，一種深沉的，發(fā)自肺腑的對(duì)于祖國(guó)的情感，僅此一點(diǎn)，也就足夠了。鑒湖女俠秋瑾在《對(duì)酒》詩(shī)中吟道：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。”在歌劇《阿蒂拉》中，奧達(dá)貝拉為故國(guó)強(qiáng)烈復(fù)仇的信念，讓我們想起秋瑾，雖然她們所處的時(shí)代不同，民族不同，但那種巾幗不讓須眉的慷慨壯烈的精神，卻是一脈相承，這也是威爾第為這個(gè)人物感動(dòng)的真正原因。