摘 要：高校思想政治教育是按照一定的社會(huì)政治、思想、道德要求，利用各種機(jī)制、載體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的政治教育、思想教育總和。改革開放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和我國(guó)社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型，西方各種文化思潮紛紛涌入中國(guó)，對(duì)我國(guó)本土文化造成強(qiáng)烈沖擊，文化多元化已成為現(xiàn)階段不可回避的事實(shí)。在此大背景下，我國(guó)高校思想政治教育不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化多元化迫切呼喚以人為本而又與時(shí)俱進(jìn)的具有實(shí)效性的思想政治教育模式。

關(guān)鍵詞：文化多元 高校 思想政治教育

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）06（b）-0000-00

1 文化多元化的概念和特點(diǎn)

簡(jiǎn)單而言，文化多元化就是在堅(jiān)持主流文化的前提下，允許多種形式、內(nèi)容甚至價(jià)值觀不同的文化并存、共同發(fā)展。每個(gè)國(guó)家和民族，都會(huì)有自己倡導(dǎo)的主流文化和價(jià)值觀，以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)國(guó)家各方面的主導(dǎo)。統(tǒng)治階級(jí)總是要倡導(dǎo)其主流意識(shí)形態(tài)，但是，隨著經(jīng)濟(jì)，科技（特別是網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展），各國(guó)通過(guò)官方，或者民間途徑的文化交往頻繁，文化呈現(xiàn)出多元化的局面不可避免。文化屬于意識(shí)形態(tài)，不能采用強(qiáng)硬的手段去推崇或者壓制，只能順勢(shì)引導(dǎo)。所以，在目前的情況下，各國(guó)應(yīng)該允許在其他國(guó)家和民族中生長(zhǎng)起來(lái)的文化和自己的本土文化共同存在，相互影響，相互借鑒，特別是讓自己的本土主流文化在與其他文化交融的過(guò)程中取其精華。放眼今天的世界，文化多元化已成為社會(huì)的現(xiàn)實(shí)背景和必然的歷史趨勢(shì)，

文化多元化具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：

第一，多元共存。多元共存是指各種文化都有平等的生存權(quán)利和發(fā)展空間，互相之間應(yīng)該平等共處、和諧發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，世界文化多元化成為趨勢(shì)。同時(shí)，每一種文化都具有穩(wěn)定的特質(zhì)，在全球化過(guò)程中，這使一種文化在另外一種文化語(yǔ)境中不可能完全被異質(zhì)文化同化，而只能有選擇的借鑒，通過(guò)自己的文化眼光進(jìn)行取舍，這使文化的多元共存成為可能。

第二，和而不同?！昂投煌保褪窃试S每一種民族文化中的優(yōu)勢(shì)因子得到彰顯，鼓勵(lì)在多元文化的交流中不斷創(chuàng)新，只有這樣才能形成多姿多彩的世界文化寶庫(kù)。但是，一些西方大國(guó)，憑借自己在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面的強(qiáng)勢(shì)，致力于在全世界范圍內(nèi)推行自己民族的文化，并且企圖在他國(guó)領(lǐng)土上，取代其本民族文化，繼而強(qiáng)勢(shì)輸入自己的價(jià)值觀。而問(wèn)題的嚴(yán)重性在于，現(xiàn)階段，世界文化以西方文化為主導(dǎo)是不爭(zhēng)的事實(shí)，其它文明都面臨被覆蓋、被湮滅的危險(xiǎn)。特別是美國(guó)，其強(qiáng)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)依托本國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，通過(guò)好萊塢電影、美國(guó)快餐、流行音樂(lè)、迪斯尼動(dòng)畫等載體大肆推銷其價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)，對(duì)世界文化多樣性造成嚴(yán)重威脅。在此形勢(shì)下，倡導(dǎo)“和而不同”的文化共存理念具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

2 文化多元化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理想信念的負(fù)面影響

現(xiàn)階段的文化多元化，對(duì)大學(xué)生的思想新年造成了很大程度上的負(fù)面影響。

2.1 使大學(xué)生的政治觀念模糊

任何文化都有其精華，也有其糟粕。近些年，隨著西方文化的大規(guī)模涌入，一些腐朽的西方文化思潮充斥著大學(xué)校園。這和大學(xué)生自身的特點(diǎn)有很大關(guān)系。大學(xué)生思想開放、活躍但是不夠成熟，他們很容易受到西方文化中某些消極思想的沖擊，比如個(gè)人主義、消費(fèi)主義、享樂(lè)主義、非理性主義、實(shí)用主義。這些價(jià)值觀，在西方社會(huì)也是受到抨擊和批判的。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家將這些腐朽價(jià)值觀輸入我國(guó)，是其妄圖對(duì)我國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家的“西化”、“分化”的體現(xiàn)。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的主力軍，擾亂他們的政治判斷力，使他們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路、堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位等大是大非問(wèn)題上認(rèn)識(shí)不清，就對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)造成了極其嚴(yán)重的威脅。在這些消極思想的影響下，一些大學(xué)生的效益觀念和消費(fèi)觀念不斷增強(qiáng)，人生態(tài)度發(fā)生變化，他們更多地關(guān)注個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，把物質(zhì)享樂(lè)作為自己最重要的追求。在這種情況下， 他們的政治鑒別力被腐蝕，政治觀念被淡化，政治立場(chǎng)被動(dòng)搖。

2.2 使大學(xué)生的社會(huì)理想信念淡薄

在文化多元化的影響下，多種文化和價(jià)值觀撲面而來(lái)，尤其是西方文化和意識(shí)形態(tài)的涌入，使大學(xué)生的理想信念受到嚴(yán)重沖擊。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電影等媒體和文化產(chǎn)品向社會(huì)主義國(guó)家宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，并抓住社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中不可避免的一些問(wèn)題，進(jìn)行刻意夸大甚至歪曲，例如腐敗、人權(quán)、貧困、體制等，大肆攻擊社會(huì)主義制度，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，腐蝕著大學(xué)生的社會(huì)理想信念。在此情況下，部分大學(xué)生不能客觀地看待我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的成績(jī)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的曲折性，社會(huì)主義理想信念日趨淡薄。

3 文化多元化下，高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

3.1 高校思想政治教育要尊重學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)思想政治教育主要采用的是“填鴨式”的灌輸法，違背人性。具有強(qiáng)制性、單向度性的特點(diǎn)，對(duì)受教育者的心靈無(wú)所企及。在多元文化沖突的形勢(shì)下，個(gè)人主體性的凸顯使大學(xué)生不會(huì)盲目接受某種觀點(diǎn)。同時(shí)，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生獲得信息的途徑日益廣泛，其價(jià)值選擇意識(shí)和思維能力不斷增強(qiáng)。教師與學(xué)生之間平等交流的教育方法不僅可以克服由單向灌輸所造成的思想政治教育中的“話語(yǔ)獨(dú)白”，而且有助于教師真正了解學(xué)生。

3.2 高校思想教育要向“以人為本”的教育理念轉(zhuǎn)變

人是思想政治教育活動(dòng)存在的根據(jù)和基礎(chǔ)，也是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。高校思想政治教育要堅(jiān)持以人為本。但是多年來(lái)，我國(guó)的高校思想政治教育堅(jiān)持社會(huì)本位的教育理念。在思想政治教育過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)思想政治教育為社會(huì)服務(wù)的功能，把思想政治教育作為鞏固階級(jí)統(tǒng)治的手段，突出思想政治教育作為培養(yǎng)階級(jí)統(tǒng)治所需要人才的工具職能，忽略了思想政治教育在人的全面發(fā)展中的重要作用。在高校思想政治教育工作中，學(xué)生處在被塑造、被灌輸?shù)目腕w地位，難以獲得主動(dòng)、自由而全面的發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，低效己成為制約高校思想政治教育自身發(fā)展的瓶頸，引起黨和國(guó)家及社會(huì)更方面的重視。高校思想政治教育不能忽視為政治服務(wù)的一面，但是如果脫離實(shí)際，忽略對(duì)人性的尊重，便成了空中樓閣沒(méi)有說(shuō)服力、感召力。因此，隨著文化多元化和價(jià)值觀多樣化的不斷發(fā)展，以社會(huì)為本位的思想政治教育理念面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，導(dǎo)致了高校思想政治教育的低效性。高校思想政治教育工作只能與時(shí)俱進(jìn)，才能在新的社會(huì)歷史條件下，有所作為，彰顯自己應(yīng)有的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇振芳.道德教育論[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.

[2]曾燕波.青年八大熱點(diǎn)問(wèn)題[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2007.