選文1

最好的人際關(guān)系是忘卻

□王 蒙

他人對(duì)待你的態(tài)度取決于你對(duì)他們的態(tài)度。至于說到他們的毛病，不見得一定比你多，即使是常常不比你少。無論如何，我們可以努力做到使自己變成一個(gè)和善的因素，安定的因素，團(tuán)結(jié)的因素，文明的因素，而不是相反。我們可以努力做到心平氣和，冷靜理智，謙恭有禮，助人為樂。而不是相反，急火攻心，暴躁偏執(zhí)，盛氣凌人，四面樹敵。即使一時(shí)不太了解的人，只要不是涉嫌刑事犯罪，而你又沒有領(lǐng)到刑偵任務(wù)，那么還是友好待之為先。對(duì)陌生人不可有惡意，不可有敵意，不可以無端懷疑，不可以拒人于千里之外，更不可以出口傷人，隨意中傷，到頭來只能暴露自己的幼稚與低級(jí)。

甚至對(duì)那些或某一個(gè)對(duì)你確實(shí)是心懷敵意乃至已經(jīng)不擇手段地搞起你來了的人，你也可以反躬自問，我們自己有什么毛?。坑惺裁词顾蛩艿絺Φ挠涗?？有沒有可能消除誤解化“敵”為友？還要設(shè)身處地想想對(duì)方也有情有可原之處。進(jìn)一步想，對(duì)方之所以險(xiǎn)惡，不無背景來由。從另一方面想，險(xiǎn)惡的心情和弱勢(shì)的處境很可能有關(guān)系。見了草繩當(dāng)蛇打，只因10年前他或她被蛇咬了個(gè)半死。從遠(yuǎn)景看，一切個(gè)人的嫉恨怨毒，一切鼓噪生事，一切簽名告狀也好，流言蜚語也好，棍子帽子也好，在一個(gè)大氣候相對(duì)穩(wěn)定的情勢(shì)下，作用十分有限，可能起的是反作用。你見怪不怪，其怪自敗。大可以正常動(dòng)作，平穩(wěn)反應(yīng)，美好心態(tài)，不受干擾，讓各種事務(wù)按部就班地前進(jìn)，讓你的生活按照既定的軌道前行。或者更簡(jiǎn)單一點(diǎn)，暫時(shí)不予置理就是了。你那么忙，有工作有學(xué)習(xí)有寫作有業(yè)務(wù)有使命感也有無限的生活樂趣在身，怎么有可能去奉陪那些日暮途窮，再無希望，只剩下了在與假想敵的斗爭(zhēng)中討生活的專業(yè)摩擦戶呢。

當(dāng)然，不是說任何人你不理他就沒事了，也有沒完沒了地?fù)v亂的、騷擾的。我們?nèi)粘Ｕf“一個(gè)巴掌拍不響”，對(duì)特殊的人、事只能是自衛(wèi)反擊，點(diǎn)到為止，及時(shí)撤退，愛好和平。不要以為自己能夠改變很多人、很多事，不要以為自己占了理就能消滅誰，不要以為自己的成績(jī)輝煌就能掩蓋住別人的哪怕是小小的惡劣。

所以最好是從根本上忘記人際關(guān)系之說，忘記關(guān)系學(xué)。就關(guān)系求關(guān)系，只能走向窮途末路，貽笑大方，小里小氣，俗不可耐。而一個(gè)人只要專心學(xué)習(xí)，努力工作，真實(shí)誠信，與人為善，平等待人，健康向上，群眾關(guān)系、人際關(guān)系自然能好，一時(shí)有問題受誤解也不過是小小插曲小小過門。關(guān)系是副產(chǎn)品，是派生出來的東西，是自然而然的東西。對(duì)待關(guān)系寧肯失之糊涂、失之疏忽，也不要失之精明、失之算盤太清、太細(xì)。

（選自《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》）

閱讀上文，回答下面的問題。

1.文題說“最好的人際關(guān)系是忘卻”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析這句話的含意。

答：

2.文章語言很有特色，試以第一自然段為例加以賞析。

答：

3.請(qǐng)分析第二自然段的論說思路。

答：

4.題目為“最好的人際關(guān)系是忘卻”，文中又說對(duì)特殊的人、事要“自衛(wèi)反擊”，這是否矛盾？說說你的理解。

答：

5.“他人對(duì)待你的態(tài)度取決于你對(duì)他們的態(tài)度”，你在人際交往中對(duì)此有怎樣的體驗(yàn)？

答：

選文2

人際交往的奧妙

□[美國(guó)]喬治·洛里默

人們總是對(duì)自己所愛的、尊敬的朋友，發(fā)自內(nèi)心地關(guān)懷他們，期盼他們能安樂。如果不能秉持這種心情，你實(shí)際上也就無法取悅對(duì)方。人際關(guān)系的原則，便是這種思念對(duì)方的心情。有了這種心情后，至于該如何遣詞用字，自然也就能一目了然了。取悅?cè)藗兊男那?，我看誰都會(huì)有，然而，在人與人交往的實(shí)際場(chǎng)合，真能知曉如何取悅他人的方法者，并不多見。關(guān)于這一方面并無特別的定論，但唯一一條放之四海而皆準(zhǔn)的原則是：投之以桃，報(bào)之以李。如果能深深懂得這個(gè)道理，只需舉一反三即可。有了這一本領(lǐng)，對(duì)方必然會(huì)滿心喜悅。

在眾人聚會(huì)的場(chǎng)合里，最糟的莫過于將所有的話題盡放在自己身上。這點(diǎn)應(yīng)極力避免。無論多么出眾的人物，只要是談?wù)撟约?，自然而然地腦海中便讓虛榮心與自尊心給盤踞了，如此一來，必將引起眾人的不快。有些人會(huì)在談話中突如其來地冒出與話題無關(guān)的只與自己有關(guān)的事，結(jié)果給旁人落得一個(gè)傲慢自大的印象。有些人則會(huì)以自認(rèn)為巧妙的方式提起自己。例如：大伙兒正在批評(píng)某些不正當(dāng)?shù)男袨闀r(shí)，他會(huì)洋洋自得地舉出自己的優(yōu)點(diǎn)來加以比較。如，“說這種話是相當(dāng)可笑的！我是絕不愿意說這種話的”“如果是真有那種事，我也說不出口”“對(duì)我來說，為了自己沒做過的事，而遭受他人猛烈的抨擊，即使是說破了嘴，我也會(huì)百般辯解的”之類的話。

事實(shí)上，任何人都有自尊心。所以，當(dāng)遭受批評(píng)時(shí)，為了洗刷自己的嫌疑，往往會(huì)信口開河，這也許會(huì)發(fā)生如同上述的情景。但是，這是何等膚淺的品格呀！由于虛榮心的作祟，便絲毫不害臊、毅然決然地拋棄正義的外衣。這絕非謹(jǐn)慎小心的態(tài)度。也有人雖然同樣是在訴說自己的事，卻會(huì)陰險(xiǎn)地采取低姿態(tài)的方式，這種人就更加愚笨了。首先，他表露了自己是個(gè)弱者，然后，喟嘆自己不幸的身世，并向上帝發(fā)誓。最過分的是，當(dāng)他說這些話時(shí)，還表現(xiàn)出一副羞怯靦腆、踟躕不決的模樣。我真的不了解這種人。即使再怎么怨嘆自己的不幸，就算因而取得周遭人們的同情，也是于事無補(bǔ)，徒增煩惱罷了。就如同他自己說的，他真是能力不足，所以什么事也做不成。周遭的人們也無法施以援手。但是，到了這種田地，他們依然不能覺悟，盡管了解自己盡干了傻事，卻只能滿腹牢騷地怨天尤人。他們的結(jié)局就不言而喻了。

滿是缺點(diǎn)的人們，成功只是僥幸，因?yàn)檫@種人即便是想順當(dāng)?shù)亓⒆阌谏鐣?huì)之中，也是一樁難事。因?yàn)槭聦?shí)無法改變，只能無助地鼓足余勇，作最后的掙扎，最后的抗?fàn)?。你或許會(huì)懷疑此事的真實(shí)性，但這卻是千真萬確的。你只要稍加留意，便會(huì)發(fā)現(xiàn)周遭有許多這樣的人物。

（選自《人生的忠告全集》）

閱讀上文，回答下面的問題。

1.作者為什么說“投之以桃，報(bào)之以李”是交際中放之四海而皆準(zhǔn)的原則？

答：

2.文章第二自然段列舉一些人的話，有什么作用？

答：

3.“當(dāng)遭受批評(píng)時(shí)，為了洗刷自己的嫌疑，往往會(huì)信口開河”，作者為什么認(rèn)為這樣做是“何等膚淺的品格”？

答：

4.根據(jù)文意，作者認(rèn)為人際交往的奧妙有哪些？請(qǐng)分點(diǎn)概括。

答：

5.“滿是缺點(diǎn)的人們，成功只是僥幸”，你同意作者的看法嗎？請(qǐng)聯(lián)系自身實(shí)際談?wù)劇?/p>

答：

選文3

論友誼

□[美國(guó)]愛默生

組成友誼的元素有兩種，每一種都至高無上，令我難分軒輊，列舉時(shí)也沒有理由分個(gè)誰先誰后。一種就是“真誠”，一個(gè)朋友就是一位我可以與之真誠相待的人。在他面前，我可以不假思索地說話。我終于來到了一個(gè)如此真誠而又如此平等的人面前，我竟然可以卸下所有那些虛偽、禮貌與瞻前顧后的貼身偽裝，而這正是他人從未脫掉過的。而且，我可以用兩個(gè)化學(xué)原子相遇時(shí)那種簡(jiǎn)單與完整的方式來和他打交道。真摯就像王冠與權(quán)威，是最高階層的人才獲準(zhǔn)得到的豪華，除了獲得說真話的許可外，再無其他可供追求與恪守。

每個(gè)人獨(dú)自一人時(shí)都是真摯的，第二個(gè)人一加入，虛偽就開始了。我們用恭維、閑話、逗樂以及打情罵俏來躲避和抵制同胞的接近。在他面前，我們會(huì)層層疊疊地將自己的思想掩蓋起來。對(duì)我們大多數(shù)人來說，友誼顯示的不是它的臉與眼，而是它的側(cè)面與背面。在一個(gè)虛情假意的時(shí)代，要想同人維持一種真誠的關(guān)系無異于精神錯(cuò)亂，可不是嗎？我們很少昂首而行。我們所遇見的每一個(gè)人幾乎都需要某種禮節(jié)——需要迎合：他有一定的名望，一定的才能，頭腦里有某種不容置疑的宗教的或慈善的奇怪念頭。而這一切將我和他的談話攪得一團(tuán)糟。但是，一個(gè)朋友卻是一個(gè)心智健全的人。他影響的不是我的心機(jī)，而是我本人。我的朋友款待我而對(duì)我沒有任何約束。因此，朋友實(shí)際上是一種悖論。我本是孑然一身，我實(shí)際上目中無人，可他的存在，我能用證明我存在的證據(jù)來加以證明。因?yàn)楝F(xiàn)在我看見了自身存在的相似物。它的高度、品種以及奇特性，都以一種異質(zhì)的方式重現(xiàn)出來。所以一個(gè)朋友不妨被視為天性的杰作。

友誼的另一元素就是溫柔。每一種關(guān)系、血緣、自尊、希望、錢財(cái)、欲望、憎恨、欽佩，每一種環(huán)境、徽標(biāo)和瑣事，都將我們同世人扭結(jié)在一起。但我們很難相信會(huì)有這么好的品行，竟至于以愛來吸引我們。難道別人會(huì)有這樣的福氣，我們竟然會(huì)這么純潔，居然能向他們示以溫柔？當(dāng)一個(gè)人成為我的所愛時(shí)，我就到達(dá)了幸福的終點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)書上所寫的很少涉及這一問題的實(shí)質(zhì)?？墒俏疫€是有一句無法忘卻的名言，有位作家說：“我怯懦而又直率地將自己奉獻(xiàn)給那些我全然屬于他們的人。越是我深愛的，我給予的柔情越少?！蔽蚁Ｍ亚椴坏醒?、有口才，同樣應(yīng)當(dāng)有腳。它必須腳踏實(shí)地，才能直上青云。我希望它首先有點(diǎn)像平民，然后才能是真實(shí)的天使。

只有心胸寬闊的人，只有確信偉大、善良總是經(jīng)濟(jì)的人，只有不急于干涉他人命運(yùn)的人，才適合這種社交。友誼需要虔誠以待。對(duì)于一顆偉大的心靈來說，在無數(shù)具體事情上，他仍然是個(gè)陌生人。這樣，他才能在最神圣的范圍內(nèi)接近你。讓姑娘們、小伙子們將友誼視作財(cái)產(chǎn)來對(duì)待吧。讓他們?nèi)ノ币环N短暫的、顛覆一切的歡樂，而不是獲得那種至高無上的利益。

（選自《愛默生隨筆》）

閱讀上文，回答下面的問題。

1.為什么說“真誠”是友誼的一大元素？

答：

2.文中第二自然段寫到“朋友實(shí)際上是一種悖論”，作者這樣說的理由是什么？

答：

3.文中畫橫線處引用一位作家的話，有什么作用？

答：

4.最后一個(gè)自然段中的“短暫的、顛覆一切的快樂”是指什么？

答：

5.作者認(rèn)為友誼有兩大元素，即“真誠”和“溫柔”，你認(rèn)為友誼還有什么元素，聯(lián)系實(shí)際談?wù)劇?/p>

答：

【徐畏軍、何小艷/供稿】