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        詠史懷古

        2013-12-31 00:00:00高月夏
        作文周刊·高一版 2013年35期

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        當走近那曾上演過轟轟烈烈悲喜劇的歷史陳跡時,人們往往會被勾引起對歷史的回望和深思。此時此地雖早已“暗淡了刀光劍影,遠去了鼓角錚鳴”,但人們卻忘不了那一串串熟悉的名字和那一個個鮮活的面容,千古興亡多少事,不盡長江滾滾流。讀歷史遺跡,就是讀這個產生故事的時代,讀那些制造故事的人物,讀此地產生的歷史故事,或許,你還能從現實中發(fā)現那段歷史烙下的一些印跡。

        選文1

        干涸的鴻溝,歷史的裂痕

        □王劍冰

        古人有話,生于蘇杭,葬于北邙。

        在邙山莽莽黃土之上,到處布滿了高高低低的墓群。這些墓群依次排列開去,似在訴說著那些塵埋的歷史。就在黃河岸邊,邙山之巔,橫向里現出一條溝壑,像誰猛舞利刃,在歷史的深處劃出一道裂痕。這就是鴻溝。曾經攪亂歷史風云的鴻溝;讓人發(fā)無數聯想的鴻溝。

        這道溝,原口寬有八百米,深達兩百米,原名叫廣武澗,是戰(zhàn)國時期魏國開鑿的引黃濟田的水利工程。當時的場景讓今人難以想象:鴻溝的北面是滔滔的黃河,西南面則群山萬壑。溝中滾滾的黃河水深不可測,溝的四周萬木叢生,百獸哀鳴。其地勢之險,是東西向的咽喉要塞。有人說,當取天下之日,中原在所必爭。古往今來,中原多少戰(zhàn)事如煙云過眼,唯鴻溝引出的故事成千古絕唱。

        走進這個故事的兩個人物,起先無甚大名,卻胸有大志。史有傳聞,當以勾畫萬里長城的大手筆著稱的始皇車隊路過時,有兩個人在贊嘆之余,同時發(fā)出了不同的豪言。一說:“大丈夫當如是也!”一說:“彼可取而代之!”說前一句的較工于心計,后來做了漢朝的開國皇帝;說后一句的則少城府,鴻門宴放走了死對頭,一把火焚燒了阿房宮,空做一場皇帝夢。

        鴻門宴與鴻溝都是鴻字起頭,本沒有自然的聯系,但總讓人感到有某種天然的巧合。鴻門宴之時,項羽大軍40萬,劉邦僅有10萬。項羽若依范增計殺掉狡詐多謀的劉邦,便不會再有后面的鴻溝之爭;偏偏項羽自恃高強而猶豫不定,失去了重要的一次機會,以至放虎歸山,使之形成與項羽抗衡的軍事陣營。鴻門宴是項羽的一個敗筆,鴻溝亦然。項羽失去了最后的機會。其時是公元前202年,鴻溝西側是劉邦的漢王城,東側筑起項羽的霸王城。項羽勢強,兩軍對壘,可還是讓劉邦滑了過去。

        兩個鴻字,讓項羽有了終生的遺憾,最終自刎烏江。項羽畢竟是項羽,其如果過江而去,汲取教訓,重整旗鼓,歷史還不定如何寫就。但項羽的性格決定了他只能以這樣的結局塑造自己的形象。多少年后,一個憂惋的女子在一個梧桐更兼細雨的黃昏想起項將軍,依然感嘆不已:“生當作人杰,死亦為鬼雄?!崩钍现惻有哪恐械挠⑿郏趧㈨椫g,非項莫屬。成者英雄敗者賊,這賊的罵名,怎么也安不到項羽身上。

        在兩軍對壘,楚軍久攻漢軍無果的時候,項羽支起了一口大鍋,欲把劉邦的老父煮了。而劉邦卻耍起了無賴,說:“吾與項羽俱北面受命懷王,曰‘約為兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,則幸分我一杯羹。”不知太史公如何得知血肉橫飛的戰(zhàn)場上這等糅合著殘忍與機詭的情節(jié)。項羽要了名聲和體面,人家的老爹沒有殺掉,還和劉邦在鴻溝平分了天下。這在項羽來說可能是無奈之舉,兩年半的爭斗中,劉邦已漸漸緩過勁來;而對于劉邦,則是一種緩兵之策。其一旦羽翼豐滿,便想遮蔽整個中國了。野心乘勢,要比項羽來得十二分的兇猛。最終導演了一場歷史上最有感染力的話劇,這場“霸王別姬”,讓天地為之動容。當虞姬拔劍起舞,血別項羽,正是四面楚歌唱響之時?!傲Π紊劫鈿馍w世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”英雄與美人,刀劍與熱血,在那個凄婉之夜形成鮮明的對立。

        鴻溝只是一個擺設,一個布景道具,然而,它又是煌煌史冊中的神來之筆。這一筆是最有說服力的警言妙語。有人要將長江變成第二個鴻溝時,毛澤東沒聽那一套,“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王”,這一警覺與歷史緊密相連。劉氏建立漢朝之后,恐怕沒有故地重游。這里說不上是他的光榮,還是恥辱。倒是多少年以后,一個叫做阮籍的人信馬由韁,來到這里,看著早已是斷壁殘垣的古戰(zhàn)場,不禁仰天長嘆:“時無英雄,使豎子成名!”這聲嘆息由著狂舞的澗風,飛揚了數千年,對其的認識卻莫衷一是。那是個產生故事的時代,由鴻溝所派生出的諸多故事,足以讓后人品味。

        黃土漫漫,芳草萋萋,順黃河而來的風,騰挪漫卷,似攪起陣陣馬蹄和喊殺的煙塵。

        (選自《藝術散文選萃》,有刪改)

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        竹林七賢之一的嵇康,以他的傲岸和剛直、才情和風骨乃至生存方式,成為了一個時代的代名詞——魏晉風骨。他悲苦的人生、凄慘的結局,令后人欷歔不已。他那一曲清妙絕倫、平和沖淡的《廣陵散》,撞開了無數人的心扉。他死得冤屈,死得風流,在那個黑暗動蕩的時代里奏出了生命的絕響。

        選文2

        謁嵇康墓

        □陳啟文

        嵇康葬在他被殺的地方。一座山,瘦瘦的,盡是骨頭。讀過書的,沒讀過書的,都叫它石弓山。但并不像弓。要把它看成一把引而未發(fā)的弓,得離它遠一點,但遠了又看不見了。蒙城多霧,我來的時候正值霧季,人在霧里走,連自己也看不見自己。

        終于能看見石弓山南麓的那座墓了,一切都處于靜穆的莊嚴狀態(tài)。那天嵇康被司馬氏的禁軍押解而來,也是這樣的氣氛。很沉悶。但他們并沒有將嵇康綁縛住,嵇康很瀟灑地走在隊伍的前頭,像是禁軍兵馬的一個向導,把長長的一溜人領進了深山里。

        嵇康不像阮籍那樣憤世嫉俗,說些“時無英雄,使豎子成名”的風涼話。嵇康沒有野心,不關心政治,在他那篇著名的《與山巨源絕交書》中,他表達了自己的志向,“今但欲守陋巷,教養(yǎng)子孫,時時與親舊敘離闊,陳說平生,濁酒一杯,彈琴一曲,志意畢矣……”他的志,是學鳩之志,而非鴻鵠之志,只想好好地過自己的日子,陶醉于自己的醉,冷也好熱也好,他都是與世無爭而且不與他人分享的。

        嵇康從不追求名利,對于人家怎么去追名逐利一向抱著無所謂的態(tài)度。那是別人的事,人各有志嘛。但嵇康還是無意中得罪了一些人。當初,他家境貧困,常和向秀在自家土院里的大柳樹下打鐵,為的是掙錢養(yǎng)家。魏太傅鐘繇的兒子鐘會,是當時著名的貴公子,他慕名來拜訪嵇康。嵇康只管打鐵,也沒理會他。鐘會在樹影下站了一陣,尷尬地正要離去,嵇康問他:“何所聞而來?何所見而去?”鐘會氣呼呼地答道:“聞所聞而來,見所見而去?!睆拇司秃惋到Y下了深仇大恨。

        其實嵇康只是一個假想敵,他并沒有覺得也沒有想過要得罪鐘大公子,嵇康就是這么個人,和任何人交往都不熱絡,平平淡淡的。他沒想到,在這個世界上已經有一個可以置他于死地的敵人了。但鐘會并沒有輕易動他,鐘會等到了一個政治高度敏感的時期,也就是司馬昭之心路人皆知的那個時期,及時地給想篡位的司馬昭進了讒言:“嵇康是一條臥龍,是不能讓他奮發(fā)而起的,天下所有的人都無所謂,唯獨對嵇康不能不小心。”一介書生的作用被惡意地夸大了之后,是可以讓心懷鬼胎的權勢者在昏沉中徹夜難眠的。為了讓自己睡個好覺,司馬昭下令將嵇康殺掉。

        我不禁暗自猜度,一個手無寸鐵的文人面對死亡時,該是怎樣的心境呢?嵇康倒是顯得挺從容的,也并不是視死如歸大義凜然的樣子,就是從容,很真實的從容。在他離別京師押赴刑場的那天,三千多名太學生集體請愿,請求朝廷把嵇康留下來教他們彈琴詠詩。有人后來妄加推斷,說這些學生是幫了嵇康的倒忙,他們要不請愿司馬昭或許會刀下留人。這是多么天真的想法,數千年的殺戮,卻怎么也殺滅不了中國人對王道的夢想。唯有嵇康是清醒的。他不會像屈原那樣披散著頭發(fā),吟誦著詩句,游魂般地飄到汨羅江去投水。屈原死得絕望。他的死,不是因為清醒,而是因為認真。認真,應該看著對象,對楚懷王、上官靳尚、公子蘭那樣的人,再認真又有什么用呢?

        嵇康不是屈原。如果司馬昭不殺他,他一定會好好活著,為自己而活著。汨羅江沒有沉下第二個屈原。那個憂憤了一生的賈誼是病死的。他離汨羅江很近,但他寧可病死也沒有步屈子的后塵。這是一種成熟的表現,這說明文人已在一個深淵邊站穩(wěn)了腳跟,我不會自己跳下去,除非你把我推下去。我沒有力量反抗,但我站得直自己的身體。

        嵇康在他的人生終點站穩(wěn)了,那時已是黃昏。他看了一眼悲愴的落日,感覺距動刀的時辰還有一點兒空隙,便請求禁軍頭目給他一把琴,讓他再彈一支曲子。他彈著一曲《廣陵散》,在清脆的鳥啼和飄逸的琴聲中平靜地等待著死亡降臨。一個人這樣走向死亡,他死得多么風流,多么富有詩意。

        (選自《歷史這堵墻:中國近現代名家歷史散文集》)

        對比欣賞

        這兩篇選文都是詠史懷古類的文章,都是對歷史的回望和思考,都讓人對歷史的遺憾與公正產生了無限的感慨和長久的回味。但又各有千秋。

        一、思想內容

        《干涸的鴻溝,歷史的裂痕》一文,選取“鴻溝”這一有著豐厚底蘊的歷史遺跡為觀照點和情感生發(fā)點,文章緊緊圍繞對鴻溝的感慨和思考這一主線而展開。劉、項之爭給后世留下了太多的思考和借鑒,項羽因自身性格的缺陷決定了他最終會被斥在古代帝王的名冊之外。當歷史出現驚人的相似,有人想把長江變成第二個鴻溝,提出劃江而治的時候,毛澤東一語破的。文章擷取關于鴻溝的幾個關鍵場景,把對歷史的述評蘊含于歷史場景的回放之中。

        《謁嵇康墓》一文中,作者在拜謁嵇康墓時,引發(fā)了對嵇康一生的思考。文章由嵇康的死寫起,通過歷史回想,再現了嵇康被押解時的場景。而后作者分析了嵇康的志向與處世方式,嵇康與世無爭,但卻無意中得罪了鐘會,并招來殺身之禍。最后又回到嵇康死時的場景,在一曲《廣陵散》之后,嵇康富有詩意地死去了。文中作者對嵇康的志向進行了深入分析,并將之與屈原、賈誼等進行比較,從而表達了作者對嵇康之死的嘆息。

        二、寫作手法

        《干涸的鴻溝,歷史的裂痕》一文,構思精巧,文章開合自如,作者借古鑒今,通過對歷史中幾個關鍵場面的回放,表達了自己對歷史的思考與感慨,作者把對歷史經驗的述評蘊含于歷史場景之中,充分顯示了作者開闊的歷史文化視野和高超的寫作技巧。

        《謁嵇康墓》一文,行文揮灑自如,文章說理探幽析微,在敘述中表達了作者對嵇康志向的理解和對嵇康之死的獨特認識。文章的開頭和結尾,為全文營造了一種凄涼的悲劇色彩,全文圍繞嵇康之死寫起,而后又自然而然地寫到嵇康人生中的相關事跡,這種敘事結構值得我們借鑒。

        三、語言風格

        《干涸的鴻溝,歷史的裂痕》一文的語言磅礴大氣,文章對歷史宏大場面的刻畫生動形象,富有表現力。

        《謁嵇康墓》一文的語言自然流暢,作者對歷史畫面的想象貼近真實,文章說理探幽析微,結尾富有詩意。

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