1917年5月23日，應(yīng)南開學(xué)校校董嚴(yán)范孫、校長張伯苓邀請，并特派南開學(xué)校學(xué)監(jiān)姜般若赴北京迎請蔡元培專程來津，在該校作了兩次演講。一次是在全校歡迎大會上發(fā)表的《在南開學(xué)校全校歡迎會的演說詞》，講述了德、智、體三育的重要性及其關(guān)系。當(dāng)時(shí)周恩來正在該校讀書，蔡元培的兩次演講的內(nèi)容，均為周恩來記錄，刊登在1917年5月30日出版的南開學(xué)校《校風(fēng)》第67期上。第一次的演說詞的全文有1300余字，其要點(diǎn)歸納如下：

其一，闡述了體育在學(xué)校教育中的重要性，即學(xué)生有健康的體魄，才是根本。他指出：首言體育，古之所謂勇夫、俠士，君子稱之，此即體育之發(fā)端。逮漢，人民猶有佩劍之遺風(fēng)，久之，則此俗漸失，人人習(xí)于頹靡，身體柔弱，腰弓背屈。群以為知識發(fā)達(dá)，道德增加，便足為畢人生事，于是，囚首垢面者，反目為是，雄軀壯干者，鄙為不足道。殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？

其二，指出了學(xué)校教育中的智育與教科書之間的密切關(guān)系，論述了英語是學(xué)生睜眼看世界的一把鑰匙。他指出：學(xué)校中之智育，多不外乎教科書。頃聞貴校教科書大都以英文充用，此法甚善。蓋貴校非他校比，貴校學(xué)生大多數(shù)為將來升學(xué)研究之人，而他種學(xué)校尚多急于生活之學(xué)生。職業(yè)教育，即本此故。若諸君者，則升學(xué)乃唯一之方針，固無須謀及職業(yè)矣。但升學(xué)亦有二種方向：一即傾向于研究，一即得有普通專門學(xué)術(shù)。二者乃此后升學(xué)必由之徑，愿諸君慎察之。

其三，強(qiáng)調(diào)舊道德束縛了人們的思想自由，說明有好的校風(fēng)，才會出好的人才。他指出：論德育，在國中甚屬難言。舊日道德，隱然有一種魔力，法規(guī)所定，無論當(dāng)否，無絲毫違抗改變余地。國之君主，家之家長，私塾之師，其令之嚴(yán)，被動(dòng)者唯有服從，無所謂自由其思想，使居于判斷是非之地。此種思想之鉗制，積數(shù)千年，至今日學(xué)校校長猶存此風(fēng)。其是也，全校是之；非也，全校非之。于是，校風(fēng)播蕩，國風(fēng)斯成，國中思想之不自由，較之各國思想發(fā)達(dá)者，有霄壤之別矣。

蔡元培論述的體育、智育與德育之間的關(guān)系，對當(dāng)時(shí)學(xué)校教育中存在的問題，有很強(qiáng)的針對性，而且今天看來仍然有現(xiàn)實(shí)意義。

蔡元培的這次演說，為南開學(xué)校的師生樹立了獨(dú)立思考的意識，具有重要的啟迪作用。特別是在學(xué)生當(dāng)中的影響更大。兩年之后的五四愛國運(yùn)動(dòng)，在天津的骨干力量就是南開學(xué)校的學(xué)生。

（選自《今晚報(bào)》2013年7月17日，有刪改）

【思考探究】

1.蔡元培先生在南開學(xué)校全校歡迎大會上演講的主要內(nèi)容是什么？這與他在《就任北京大學(xué)校長之演說》中的內(nèi)容有什么不同？

答：

2.“蔡元培先生論述的體育、智育與德育之間的關(guān)系，對當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育中存在的問題，有很強(qiáng)的針對性，而且在今天看來仍有現(xiàn)實(shí)意義?！闭埥Y(jié)合文本及當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓@句話的理解。

答：

參考答案見下期