在 《太行奶娘》一書從組稿、編輯、出版到現(xiàn)在已有5個(gè)年頭了。

有人問我：“為什么要編這本書？”“編書遇到過什么困難？”“書出來后社會(huì)效果如何”等。我說：“這是大家都想做的一件事！編好這本書是了一樁大家的心愿?！边^了5個(gè)年頭，現(xiàn)在翻看這本書，我們心頭仍然有隱痛：如果早做10年，這本書會(huì)做得更好，那時(shí)大多數(shù)奶娘還健在；如果再遲5年做，那這本書可能就做不成了。

《太行奶娘》凝結(jié)著幾代太行山人的共同情感，是大家都想做的一件事。

從奶娘到《太行奶娘》

我的家鄉(xiāng)在山西省左權(quán)縣，從我記事起，聽到奶娘與奶孩親情的故事就有很多很多。我太奶奶的奶孩叫我奶奶“奶姐”，奶弟常來看奶姐。我奶奶的奶孩姓張，我叫他兒子“二羊哥”，親如兄弟。我岳母有個(gè)奶弟叫“小奶田”，在北京常來往。我四姨的奶孩長大成人，孝敬奶娘奶爹親如兒子。

“太行奶娘”指抗日戰(zhàn)爭時(shí)期在太行山里給八路軍奶過孩子的婦女們。我最早聽說鄧小平的兒子鄧樸方的奶娘在麻田鄉(xiāng)云頭底村，鄧樸方過50歲生日時(shí)專程回去看望奶娘。從書報(bào)上讀到過羅瑞卿的女兒羅峪田的回憶文章《我的太行山媽媽》，劉伯承的兒子劉太行多次回到左權(quán)縣尋找奶娘的故事更多。在遼縣（今左權(quán)縣）鄉(xiāng)村里到處可以聽到解放后八路軍接走奶孩，奶娘想奶兒盼奶兒“流干了眼淚”的故事。有一年，我從《長治日?qǐng)?bào)》上讀到武素萍寫的一首詩《太行奶娘》，我曾激動(dòng)地給她打電話，建議策劃編一本《太行奶娘》的書，她為難地說：“不好辦！”又過了幾年，我與程靖宇在北京訪問10多位“老太行”，多次聽他們講述太行奶娘的故事，激情之下，我們商量編著《太行奶娘》，制定了約稿計(jì)劃，打印幾十份，立即發(fā)給左權(quán)等地的“筆桿子”。時(shí)間是2008年10月。

搶救歷史，一天也不能等

既然開工，就要搶時(shí)間，爭進(jìn)度。

《照片留下的懷念》是我們?cè)诤钕闵徖先酥夭≈袚屜碌?。她是全國婦聯(lián)離休干部，“我有兩個(gè)孩子奶在太行山的武安、邢臺(tái)縣”，她執(zhí)筆寫回憶時(shí)已患糖尿病、高血壓、心臟病多年，文章寫到一半，心臟病突發(fā)住進(jìn)醫(yī)院，經(jīng)搶救病情穩(wěn)定后，又繼續(xù)寫。我擔(dān)心她完不成，趕去她家看初稿，基本可用，只是幫她收了個(gè)尾。整個(gè)上午，幫助她從幾十本相冊(cè)中翻出3張老照片?！短心棠铩烦霭婧?，我們及時(shí)送給了她。她對(duì)女兒說得最多的還是那句老話：“記住，你們是吃太行山小米長大的，不要忘了根?！闭l也沒料到一個(gè)多月后，老侯肺炎住院，搶救無效，走了！她大女兒崔小邢從美國給我打電話哭著說：“媽媽留下的遺作，上了書！”她兒子安葬母親后，又來要了幾本書，作為永久紀(jì)念。

《路昭玲：我的英談，我的奶娘》，這篇報(bào)告文學(xué)是20歲女作家路小英搶救出來的。她的家鄉(xiāng)河北省邢臺(tái)縣路羅鎮(zhèn)英談村有位69歲的奶孩路昭玲，奶娘陳新妮、奶爹路紀(jì)秀。解放后，生母接她到大城市住，她卻放心不下奶娘奶爹，固執(zhí)地回到了英談村，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民結(jié)婚生子，幾十年當(dāng)赤腳醫(yī)生。路小英得知編寫《太行奶娘》信息后，從外地趕回去訪問了這位扎根太行的奶閨女。一年后，路昭玲患重病，她一直念叨“大概死期不遠(yuǎn)了吧”，拉著兒子的手說：“書出來了，要兩本放到大隊(duì)辦公室?！本驮跁鴦倓偝霭婧螅医o作者打電話，小英說：“老人一周前走了！”由她兒子完成母親的遺愿。我很內(nèi)疚，沒能讓這位為太行山奉獻(xiàn)了一輩子的奶閨女在生前看到她的口述和老照片。

為了搶時(shí)間，91歲的皇甫束玉最早寄來一篇《奶爹》，他是用四天時(shí)間寫成的。92歲的魯兮幫助四處尋找太行奶娘的線索。八九十歲在北京的楊蘊(yùn)玉、李瑞英、趙培藍(lán)等老同志，立即回憶起當(dāng)年“奶親家”的情景，有口述的，有親自動(dòng)手寫的，都忙著找出許多老照片。在山西太原的師德清老人腿疼腰疼，爬在窗戶上寫下《四代情深》的感人文章，講述她家與左權(quán)縣馬廄村趙蘭梅一家六七十年的交往，情深似海！

搶救歷史，有如在開一座“金礦”

《太行奶娘》于2011年1月正式出版，過程真難?。∑溟g，等過，催過，急過，煩過，氣過，說過許多無奈的話。不管多么困難，為太行奶娘立傳的目的達(dá)到了。這件事不是開煤礦、開鐵礦，而是開一座“金”礦（精神的金礦），搶救歷史資料，挖掘和弘揚(yáng)中華抗日的民族精神。

我認(rèn)為，雖然沒錢、沒權(quán)（企業(yè)沒贊助，政府沒撥款），涉及三省（山西、河北、河南）五市（晉中、長治、邯鄲、邢臺(tái)、武安）10多個(gè)縣，但得到眾人支持，人心的力量大于錢與權(quán)?。】箲?zhàn)八年打敗日本的勝利是人心的勝利，從百團(tuán)大戰(zhàn)到百人（參與編書人員）小戰(zhàn)，此書能順利出版是人心的勝利！

在稿源困難的時(shí)候，得到太行山多家媒體的支持。在王占禹、李文海、杜蘭會(huì)、郭書民等領(lǐng)導(dǎo)的支持下，先后在《長治日?qǐng)?bào)》《邯鄲日?qǐng)?bào)》《邢臺(tái)日?qǐng)?bào)》《晉中日?qǐng)?bào)》顯著版面上刊登了搜集“太行奶娘”資料的消息，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。邯鄲市涉縣、武安等縣得知消息后，來電來信不斷，提供線索，撰寫文章。農(nóng)民牛松堂家住三省交界之地，不顧疲勞，乘車100多里趕到邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村調(diào)查核實(shí)奶娘情況，他打來電話說：“我愿意做這事。”

關(guān)鍵時(shí)刻，得到左權(quán)縣老區(qū)建設(shè)促進(jìn)會(huì)（簡稱老促會(huì)）的合作和幫助，會(huì)長皇甫建偉親自領(lǐng)導(dǎo)和策劃“尋奶娘”工作。他提議縣委辦公室、縣政府辦公室發(fā)文件；他找縣報(bào)、縣電視臺(tái)發(fā)布信息；他組織寫作骨干開座談會(huì)；他督促老促會(huì)秘書長宋保明協(xié)調(diào)、落實(shí)。王秀鳳、雷震宇夫婦趕到芹泉鎮(zhèn)王家莊村訪問了李曉林（李雪峰女兒）的奶爹、奶哥，描繪出一幅活生生的“太行圖”。程文華從榆次趕回左權(quán)，來不及休息就下鄉(xiāng)調(diào)查，寫出《劉太行回太行》。張基祥滿懷激情采寫出《一個(gè)孩子三個(gè)娘》，反映人間大愛。邢曉壽老伴病重住院，他讓女兒陪伺，自己冒著酷暑跑到山村尋找奶娘家保存的奶兒父親的親筆來信，寫出最珍貴的史實(shí)。張小寶家翻蓋新房，沒處寫稿，出村爬山坐在核桃樹下，連續(xù)10多天寫成四篇文章。劉有根、呂彥文等老同志為找太行奶娘寫奶孩更是貢獻(xiàn)不??！

魏永剛積極參與編寫《太行奶娘》全過程。他是經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)記者，到黎城縣采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)了劉伯承女兒劉華北的奶娘家，就約當(dāng)?shù)刈髡邔懗鐾ㄓ崱秾④姾娃r(nóng)民牽掛著同一個(gè)娃》；他回平順探親，組織作者口述一文《六十年重續(xù)養(yǎng)育情》。他在北京采寫一位八路軍后代對(duì)母親的追憶《六十多年不絕的思念》。他利用節(jié)假日走進(jìn)國家圖書館，翻閱許多戰(zhàn)斗在太行山的老將軍傳記，從中發(fā)現(xiàn)了奶娘部分，摘編出《解放后，回太行找到烈士后代》《馬背搖籃中的八路軍后代》《劉華北被害始末》等文章。他閱讀《太行奶娘》全部初稿，精心修改文字，并寫出讀后感《難忘那爹娘般的情誼》，發(fā)表在人民日?qǐng)?bào)文藝副刊上，被人民網(wǎng)等新媒體轉(zhuǎn)載。

編排創(chuàng)新 奶娘最大

《太行奶娘》編排指導(dǎo)思想不是以官為本，而是以人為本，以最普通的人為本，為太行奶娘群體立碑。書序沒有官味，文章排次沒有官味，照片選用沒有官味，全書奶娘最大，奶孩最小。作者和編者都是為無名英雄做嫁衣。

責(zé)任編輯曲靜敏有創(chuàng)新意識(shí)。我們交到出版社的書稿，文章編排次序還沒有徹底打破以“官”論位的舊觀念，放在前面的是鄧小平、劉伯承、羅瑞卿、薄一波等老一輩革命家的子女們和奶娘的故事。經(jīng)過編輯的審視，她把“官”與“民”換了位，以生動(dòng)的情感選稿，把《俺到底是您生哩還是拤來》《“白毛女”的兒子白毛孩》《從六十年前一封“尋子”來信說起》《大山深處有娘親》《墳頭淚》《回憶我的姥姥》《活在奶兒心中的奶娘們》排到全書最前面。開卷閱讀，耳目一新。

原國家新聞出版總署常務(wù)副署長李東東給予出版《太行奶娘》很大關(guān)心。新世界出版社的領(lǐng)導(dǎo)也積極支持。但在送審時(shí)撤掉不少老照片，比如鄧樸方看望奶娘的合影、劉太行與奶哥合影等，實(shí)屬遺憾！太行老新聞工作者程光看到書后對(duì)書的扉頁“左權(quán)簡介”提出一條意見：“應(yīng)該有李雪峰”，八年抗戰(zhàn)中李雪峰是太行主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，沒有列入他的名字是一個(gè)遺憾！

社會(huì)關(guān)注《太行奶娘》

“我們今天找尋這些故事，紀(jì)念那些淳樸的太行奶媽，其實(shí)是在追尋一種精神，追尋一種在和平年代我們難以體會(huì)到的情誼。這是一種什么情誼呢？那就是我們和人民在艱苦歲月里結(jié)下的永遠(yuǎn)也不能忘記的爹娘般的情誼！”

作者書中這段話反應(yīng)了讀者的共同心聲，也得到了社會(huì)各界的呼應(yīng)。從山西到北京，不少人在這種情誼的感動(dòng)下，寫文章表達(dá)他們的感受，宣傳“太行奶娘”精神。

北京女子學(xué)院教師、博士生李慧波讀此書后寫文章《太行奶娘這個(gè)群體不可以缺失》，左權(quán)縣趙永芳撰文《太行奶娘的特殊使命》，分別刊登在《今日左權(quán)》《晉中日?qǐng)?bào)》上。鄉(xiāng)土文學(xué)作家高厚訪問作者揮筆寫出《追尋60多年前的太行奶娘》。

《山西青年報(bào)》曾以幾大整版篇幅報(bào)道女記者王麗娟采寫的《太行奶娘》專題報(bào)道。中共中央宣傳部主辦的《黨建》雜志編輯王錦慧、范紹峰專程到左權(quán)采風(fēng)，寫出感人的散文《勿忘太行奶娘》。

《黨史文匯》主編鐘啟元看了此書后，觸動(dòng)很大，決定廣泛宣傳這一太行母親形象，她力主雜志開辟專欄，陸續(xù)選登太行奶娘的故事。青年編輯王燕萍為宣傳太行奶娘盡心盡力。

中共山西省委宣傳部、省文化廳與晉中市、左權(quán)縣共同策劃編制的大型左權(quán)花戲歌舞劇《太行奶娘》在左權(quán)、榆次、太原等地演出后，也已赴京展示風(fēng)采，走向了大市場！

一段感天動(dòng)地，可歌可泣的人間大愛；

一首太行軍民，攜手共唱的壯麗詩篇！