首先我們用凈化說(shuō)為這批畫作做個(gè)文本分析，將強(qiáng)烈的外來(lái)感情引入心靈產(chǎn)生出震撼，當(dāng)心靈陷入這種狀態(tài)時(shí)，情緒和想象便凌駕于理性之上。在其他的時(shí)間里，一個(gè)更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的觀念，搭配上這種通俗的想法，那就是這些強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)——特別是恐懼和憐憫——產(chǎn)生出一種抒發(fā)感情的效果。其所提供的快感，其根源不在情感的本身，而在于它們的抒發(fā)。

胡志鵬畫作中表現(xiàn)了過(guò)多的懸念和精神分析，尤其是后者。若對(duì)心理學(xué)和精神分析沒(méi)有了解的觀眾，一定被那些陰沉的畫面，腐爛的色彩，壓迫的空間弄得滿頭霧水。胡志鵬所畫的對(duì)象大都是異裝癖患者，畸形人，侏儒，殘障者等。在他的畫筆下，都有一種極度變態(tài)的傾向空間又充滿著腐敗的氣息。

首先，人物是很特別的，皆以半身象呈現(xiàn)。人物是丑陋的，皮膚上滿是孢疹般的腐爛可以理解為通過(guò)現(xiàn)實(shí)的浸淫而滋生的劇毒。人物表情是麻木的，處于當(dāng)下的主流文化中不知所措，不堪忍受同化，隱忍避世。那掛滿身體，鋪滿桌面的食物更像一個(gè)個(gè)與光明力量對(duì)抗的邪惡、黑暗之祭祀儀式，所追求的不是心靈上的安慰、感動(dòng)、和平或任何虛無(wú)的目標(biāo)。它不是現(xiàn)實(shí)世界中的避難所，也不是為那些懦弱者、虛偽者、自卑者、失敗者而設(shè)立的；更有殘障者展現(xiàn)著種種能力的缺失，里面幾乎每個(gè)人都有心理障礙，有些甚至可以用“變態(tài)”來(lái)形容。

戴著頭紗的男人懈逅著半個(gè)身子插在花瓶中的另一個(gè)男人，強(qiáng)烈的異裝癖暗示加深著不倫之戀的道德淪喪感，遠(yuǎn)處的第三者像一個(gè)只顧著吃的失戀女人，在物欲橫流的時(shí)代眼睜睜看著伴侶被金錢和名利搶走。是的，在這個(gè)能用金錢衡量感情的時(shí)代里，每個(gè)人都是失敗者。裸體表現(xiàn)了一種經(jīng)受痛苦與打擊的英雄主義，強(qiáng)調(diào)了悲劇，荒謬的意味。

其次，胡志鵬創(chuàng)作的第三個(gè)系列始終保持著強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，色彩的運(yùn)用在幽暗的環(huán)境下很顯明亮，耀眼，作品基調(diào)更趨于敘事風(fēng)格，但是仍找隱藏著一個(gè)特定的地點(diǎn)和空間。我們所能洞悉的是畫家始終關(guān)注著自己的內(nèi)心世界，通過(guò)表面的狂暴詮釋著自己內(nèi)心的迷幻與陰柔，就如蒙克的畫作中傳達(dá)給大家的感覺，雖然色彩和線條是躁動(dòng)不安的，若從心底感受，卻有一片難得的寧?kù)o。

這些人都代表著社會(huì)中形形色色的帶著心靈創(chuàng)傷或活在面具下的人，雖然和其他派系的風(fēng)花雪月比起來(lái)透露著種種不適感，可是這種以“不正常”的人作為刻畫對(duì)象，就象一面反映社會(huì)黑暗面的鏡子，敢于說(shuō)真話，富有批判性，所主張的是現(xiàn)實(shí)與人的本質(zhì)和活在當(dāng)下，也不是死后世界或?qū)λ^屬靈世界的觸感，而是現(xiàn)實(shí)世界的生活、欲望的調(diào)控與實(shí)踐、自由意志、責(zé)任和誠(chéng)實(shí)。對(duì)人類本質(zhì)的誠(chéng)實(shí)，講求的是個(gè)體的獨(dú)特、風(fēng)格，敢于質(zhì)疑所有事物，包括道德在內(nèi)，并作出價(jià)值重估、絕不隨波逐流。