【摘 要】構(gòu)成意識(shí)主要指體現(xiàn)構(gòu)成學(xué)意義的自覺性，主要包括創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)思維兩個(gè)方面。平面設(shè)計(jì)絕不僅僅是平面視覺造型的技能鋪陳，更重要的是設(shè)計(jì)者構(gòu)成意識(shí)的有效傳達(dá)，非常講究創(chuàng)新。構(gòu)成注重把現(xiàn)實(shí)中可能比較枯燥的東西變得非常有序，傾向于思維的明晰，構(gòu)成意識(shí)的喚醒與強(qiáng)化是平面設(shè)計(jì)傳達(dá)成效的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】構(gòu)成意識(shí)；平面設(shè)計(jì)；自覺

構(gòu)成學(xué)要求我們?cè)谡J(rèn)知中研究如何創(chuàng)造形象，揭示形與形之間的有機(jī)聯(lián)系。[1]它的意義在于運(yùn)用造型領(lǐng)域中最基本的點(diǎn)、線、面作為造型元素對(duì)客觀事物進(jìn)行科學(xué)的理性的分析，從中提取客觀事物的本質(zhì)要素，并在形式美法則引導(dǎo)下，對(duì)這些要素進(jìn)行重新結(jié)構(gòu)、整合，創(chuàng)造一個(gè)具有全新理念的新形象。[2]構(gòu)成意識(shí)主要指體現(xiàn)上述構(gòu)成學(xué)意義的自覺性，主要包括創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)思維兩個(gè)方面。構(gòu)成意識(shí)是設(shè)計(jì)的重要因素，它的強(qiáng)烈與否不僅直接關(guān)系到作品設(shè)計(jì)的成敗，更重要的意義在于，構(gòu)成意識(shí)的成功傳達(dá)，會(huì)使觀者在生活和自然界中得到更多的啟示，更能理解感受尋常事物中美的形式。本文主要以構(gòu)成意識(shí)的創(chuàng)新性為切入點(diǎn)，具體探究平面設(shè)計(jì)構(gòu)成意識(shí)的有效傳達(dá)。

一、平面設(shè)計(jì)構(gòu)成意識(shí)的創(chuàng)新性

平面設(shè)計(jì)是寫實(shí)造型轉(zhuǎn)換到從點(diǎn)、線、面這些單個(gè)的視覺元素的構(gòu)成，換而言之它是基礎(chǔ)繪畫到設(shè)計(jì)的平面視覺傳達(dá)。構(gòu)成意識(shí)首先要強(qiáng)調(diào)它的創(chuàng)新性，筆者覺得這一點(diǎn)是最重要的。平面設(shè)計(jì)絕不僅僅是平面視覺造型的技能鋪陳，更重要的是設(shè)計(jì)者思維的展示，非常講究創(chuàng)新。創(chuàng)新性最基礎(chǔ)的東西就是要打破傳統(tǒng)，拓展傳統(tǒng)中的一些固定模式。[3]

以毛溪的《平面構(gòu)成》為例，就平面設(shè)計(jì)構(gòu)成意識(shí)的創(chuàng)新性浸潤而言，作者是成功的，其書給觀者耳目一新的感覺是強(qiáng)烈的。它使用大量當(dāng)代最新鮮的圖像和設(shè)計(jì)資料，用最直觀的方式證明構(gòu)成對(duì)于設(shè)計(jì)的核心和基礎(chǔ)作用。但筆者覺得除此以外，更值得尋味的是此書無處不在的創(chuàng)新性。例如，它把對(duì)開的兩頁展現(xiàn)為同一個(gè)面，平展后兩頁變成一個(gè)非常完整的畫面，不是傳統(tǒng)的單頁呈現(xiàn)模式。排版上也非常注意構(gòu)成形式，對(duì)開兩頁的頁碼都是連在一起寫在篇首。這種新穎做法的直觀結(jié)果是，平素書籍設(shè)計(jì)中本不起眼的頁碼，由于注入了強(qiáng)烈的構(gòu)成意識(shí)，進(jìn)而出人意料地構(gòu)成了本書的一個(gè)亮點(diǎn)。頁碼實(shí)際成為一個(gè)提示，讓觀者一下體會(huì)到，有些東西可以做得不一樣。

二、設(shè)計(jì)者本身具有強(qiáng)烈的構(gòu)成意識(shí)是構(gòu)成意識(shí)傳達(dá)的基本要素

平面設(shè)計(jì)構(gòu)成意識(shí)的旨趣在于充分運(yùn)用點(diǎn)、線、面的造型要素，在二維平面內(nèi)按照一定的秩序和形式美法則對(duì)形態(tài)進(jìn)行分解組合，從而構(gòu)成理想的組合形式。它在強(qiáng)調(diào)形態(tài)之間的比例、平衡、對(duì)比、節(jié)奏、律動(dòng)、推演等等的同時(shí)，又要講究圖形給人的視覺以引導(dǎo)作用。

同樣以毛溪《平面構(gòu)成》為例，品讀中我們不難發(fā)現(xiàn)，它的圖象和文字都不是按部就班的排列，而是通過強(qiáng)烈的構(gòu)成意識(shí)來完成。點(diǎn)線面在這本書中被充分地運(yùn)用起來，充分體現(xiàn)了作者或設(shè)計(jì)者在做書的時(shí)候，構(gòu)成意識(shí)深入到了他的根本。讓觀者感到構(gòu)成學(xué)不枯燥，不是純粹的理論學(xué)科，而是應(yīng)用性極強(qiáng)。眾所周知，構(gòu)成學(xué)之所以能成為平面設(shè)計(jì)的要件之一，是因?yàn)樗泻芎玫目茖W(xué)性和創(chuàng)新性，能培養(yǎng)有序思維方式，養(yǎng)成預(yù)想和行為習(xí)慣，培養(yǎng)科學(xué)的抽象思維和形象思維方法，培養(yǎng)敏銳的洞察力和強(qiáng)烈的感染能力，拓展思維。但是，它的上述價(jià)值為何常被忽略或很難讓觀者真正切身體會(huì)到呢？重要原因在于，傳達(dá)媒介本身往往缺失強(qiáng)烈的構(gòu)成意識(shí)，同時(shí)傳達(dá)方式流于僵化枯燥抽象，構(gòu)成意識(shí)傳達(dá)的感染力自然大打折扣。毛溪《平面構(gòu)成》一書通過強(qiáng)烈的構(gòu)成意識(shí)和生動(dòng)的作品式展現(xiàn)，使構(gòu)成意識(shí)的傳達(dá)效果得到了極大改觀。

三、平面設(shè)計(jì)構(gòu)成意識(shí)的有效傳達(dá)

構(gòu)成注重把現(xiàn)實(shí)中可能比較枯燥的東西變得非常有序，傾向于思維的明晰，構(gòu)成意識(shí)的喚醒與強(qiáng)化是平面設(shè)計(jì)傳達(dá)成效的關(guān)鍵。長期以來的實(shí)際狀況是，我國平面設(shè)計(jì)大多呈現(xiàn)簡單模仿狀態(tài)，設(shè)計(jì)內(nèi)涵中至關(guān)重要的構(gòu)成意識(shí)難覓蹤影，其傳達(dá)效果的兌現(xiàn)是差強(qiáng)人意的。究其個(gè)中緣由，技能的熟練掌握及運(yùn)用固然必要，而構(gòu)成意識(shí)的有效傳達(dá)更是根本。那么，如何有效傳達(dá)平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成意識(shí)呢？筆者認(rèn)為以下兩個(gè)方面是至關(guān)重要的：

其一，設(shè)計(jì)者應(yīng)強(qiáng)調(diào)非規(guī)律性骨骼的運(yùn)用。時(shí)代氛圍和市場(chǎng)需求的變化，是平面設(shè)計(jì)構(gòu)成意識(shí)傳達(dá)方式抉擇的基點(diǎn)。規(guī)律性骨骼是平面設(shè)計(jì)諸要素中的傳統(tǒng)重點(diǎn)，如重復(fù)、漸變、發(fā)射、近似等。在早些年，設(shè)計(jì)意識(shí)不太濃郁的時(shí)代環(huán)境中，強(qiáng)調(diào)常規(guī)秩序化是非常必要的。但現(xiàn)今的實(shí)際狀況是，我們所處的環(huán)境無處不充滿設(shè)計(jì)，當(dāng)下受眾尤其是年輕人可謂是在設(shè)計(jì)氣場(chǎng)中長大的一代，而強(qiáng)大電腦制作技術(shù)的普及，在很大程度上淡化了基本技能的必要性。時(shí)過境遷，若再拘囿于傳統(tǒng)的傳達(dá)模式，受眾會(huì)覺得枯燥無意義。更重要的是，在實(shí)際設(shè)計(jì)中，非規(guī)律骨骼已然大行其道。若忽視其傳達(dá)效應(yīng)，勢(shì)必導(dǎo)致平面設(shè)計(jì)作品難與實(shí)踐接軌，而這恰是依存于市場(chǎng)需求的藝術(shù)設(shè)計(jì)之大忌。因此，筆者認(rèn)為，構(gòu)成意識(shí)傳達(dá)中規(guī)律性骨骼的運(yùn)用雖有一定必要性，但過分強(qiáng)調(diào)之只能限于枯燥的模式且與現(xiàn)實(shí)漸行漸遠(yuǎn)。通過生活發(fā)現(xiàn)、解析經(jīng)典繪畫構(gòu)成等路徑，筆者認(rèn)為構(gòu)成意識(shí)的傳達(dá)重心更應(yīng)傾向非規(guī)律性骨骼的運(yùn)用，在平面設(shè)計(jì)中特別要強(qiáng)調(diào)打散秩序及構(gòu)成，大膽創(chuàng)新。因?yàn)?，成熟的藝術(shù)作品中，部分與部分之間的聯(lián)系是一種“內(nèi)在”的聯(lián)系而不是簡單的“結(jié)合”，正是因?yàn)檫@種內(nèi)在的“聯(lián)系”，才使作品顯得豐富多樣而又簡潔明快。[4]筆者認(rèn)為，即便在漸變等規(guī)律性骨骼的運(yùn)用中，設(shè)計(jì)者也應(yīng)凸顯自然譜寫狀態(tài)以尋求“內(nèi)在”聯(lián)系，而不是簡單的范式傳達(dá)，進(jìn)而在創(chuàng)新中求快樂且深刻領(lǐng)悟設(shè)計(jì)實(shí)踐中的生存之道。

其二，引進(jìn)生活真實(shí)狀態(tài)，加強(qiáng)主題式傳達(dá)。如四幅系列作品《9.11事件》，第一幅以點(diǎn)元素為血跡，第二幅以線元素為雙子塔，第三幅以圖底反轉(zhuǎn)的面元素呈現(xiàn)，布什為白，拉登為黑，第四幅點(diǎn)線面元素結(jié)合，鋪陳飛機(jī)穿越雙子塔及爆炸碎片。效果醒目深刻，手法單純，主題鮮明。在平面設(shè)計(jì)構(gòu)成意識(shí)傳達(dá)中，設(shè)計(jì)者大不必拘泥于傳統(tǒng)的零散的范式化的傳達(dá)，或可更傾向于在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)和采集素材，以鮮明的主題呈系列展示。如一設(shè)計(jì)者以近似手法將詠春拳招數(shù)設(shè)計(jì)在一起，觀者深刻印象。在實(shí)際的平面設(shè)計(jì)中，若注重系列感和整體感，也能進(jìn)一步凸顯主題性。這樣做的實(shí)際效果是，設(shè)計(jì)者增強(qiáng)了創(chuàng)作動(dòng)力且有了一定的成就感，更關(guān)鍵的是，設(shè)計(jì)者的構(gòu)成意識(shí)在創(chuàng)作中進(jìn)一步得到了強(qiáng)化。

總之，平面設(shè)計(jì)是一個(gè)富有彈性的模式，它主要包括設(shè)計(jì)語言和構(gòu)成意識(shí)等方面，[5]而構(gòu)成意識(shí)的有效傳達(dá)更是重中之重。筆者堅(jiān)定于構(gòu)成意識(shí)的喚醒與強(qiáng)化，因?yàn)?，這樣做的好處是顯而易見的，設(shè)計(jì)者的思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，以后做什么東西可能都有自覺設(shè)計(jì)意識(shí)在里面，始終想設(shè)計(jì)，包括完成最基礎(chǔ)的東西。當(dāng)設(shè)計(jì)成為一種根深蒂固的意識(shí)，它就會(huì)不斷地延伸，從方方面面流露出來，真正地化為了實(shí)用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]吳飛飛.構(gòu)成學(xué)藝術(shù)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)探討[J].裝飾，2004（10）.

[2]徐邠.構(gòu)成與室內(nèi)設(shè)計(jì)[J].室內(nèi)設(shè)計(jì)，2007（1）.

[3]張建武.打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，建立創(chuàng)新教學(xué)模式[J].甘肅高師學(xué)報(bào)，2003（2）.

[4]（美）阿道夫·阿恩海姆.視覺思維[M].滕守堯，譯.北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1986：13-14.

[5]毛溪.平面構(gòu)成[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2003：13.