【摘 要】社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平、文化素養(yǎng)的不斷提升，全球家紡設(shè)計流行時尚飛速更新發(fā)展。如何使中國特色的紡織品圖案設(shè)計在全球設(shè)計界立于不敗之地，成為每位中國設(shè)計師應(yīng)當(dāng)深入思考的問題。作為一名優(yōu)秀的中國紡織品圖案設(shè)計師，要時刻反思中國的紡織品圖案設(shè)計的正確前進(jìn)方向，更應(yīng)當(dāng)注重民族傳統(tǒng)圖案藝術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計層面的運用與體現(xiàn)。正確處理民族文化與全球時尚設(shè)計之間的關(guān)系。通過不同的方式將中國傳統(tǒng)元素的精髓，巧妙的運用到家用紡織品圖案藝術(shù)設(shè)計之中。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)元素；家用紡織品；圖案設(shè)計

一、傳統(tǒng)圖案元素運用到家紡設(shè)計的意義及前景

全球化時代背景下，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)“傳統(tǒng)文化與地域化”的特征。我們的傳統(tǒng)藝術(shù)積蓄著種種豐沛的可以借鑒的設(shè)計元素，這就是泱泱華夏幾千年文化的智慧結(jié)晶，并源遠(yuǎn)流長是中華文明無可取代的藝術(shù)瑰寶。重新審視我們的家紡圖案設(shè)計，從傳統(tǒng)文化藝術(shù)的歷史根源入手，對中國傳統(tǒng)圖案進(jìn)行創(chuàng)新理解并探尋家紡圖案現(xiàn)代設(shè)計新的方法，賦予圖案新的的內(nèi)涵和審美，將中國的圖案打上“中國”烙印。

對傳統(tǒng)圖形的傳承與創(chuàng)新也就是在傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上進(jìn)行的再創(chuàng)造，為其注入新的內(nèi)涵，使其顯現(xiàn)出新的功能、新的意義，成為具有新的審美或?qū)嵱脙r值的形態(tài)。不是對其進(jìn)行照抄照搬，而是進(jìn)行深刻理解基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性運用。把傳統(tǒng)圖形的造型方法與表現(xiàn)形式運用到現(xiàn)代設(shè)計中來，以現(xiàn)代的審美觀念對傳統(tǒng)造型中的一些元素加以改造、提煉和運用，使其富有時代特色，同時也體現(xiàn)民族特性。

現(xiàn)代紡織品圖案設(shè)計對傳統(tǒng)文化的傳承、融合與創(chuàng)新是永恒的主題。傳承需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究，能深層次地理解內(nèi)在的意蘊，轉(zhuǎn)化成設(shè)計師內(nèi)在的修養(yǎng)，在作品中自然地流露。融合傳統(tǒng)與經(jīng)典的設(shè)計樣式和造型手法，真正融入到現(xiàn)代設(shè)計之中。那是傳統(tǒng)性注入新鮮血液的想法、革新、我們理解自己制造新風(fēng)格的傳統(tǒng)魅力為基礎(chǔ)。中國的發(fā)展現(xiàn)代性纖維設(shè)計的必要，那是設(shè)計文化在世界豐富詞匯的重要方法。

二、圖案創(chuàng)作中的元素提取及寓意表達(dá)

在以往的紡織品設(shè)計中出現(xiàn)了一種將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素生硬地結(jié)合在一起，生搬硬套，結(jié)果設(shè)計出的作品牽強(qiáng)附會既沒有美感也不具有現(xiàn)代流行時尚感。對少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案的認(rèn)識流于表面的形式，并沒有把傳統(tǒng)經(jīng)典的設(shè)計樣式和造型手法巧妙并深入的融入到現(xiàn)代紡織品圖案設(shè)計之中。

西南少數(shù)民族裝飾圖案大都蘊含著深層的象征意義，這些含義不單單是一種觀念的外在化體現(xiàn)，同時也寄托了少數(shù)民族人們對美好生活的向往和追求?，F(xiàn)代紡織品圖案設(shè)計中少數(shù)民族圖案元素的提取運用，不僅僅是因為其具有審美意義的外形和色彩，更在于蘊含在這些圖形背后的深刻象征意義。這些內(nèi)涵的所在才使得少數(shù)民族傳統(tǒng)圖形圖案得以傳承發(fā)展。現(xiàn)代人同樣對美好事物心存向往，總希望萬事如意，歲歲平安。

比如，壯族的圖騰“青蛙”的內(nèi)涵。壯族是有著多種圖騰崇拜的民族，除了對始祖母洛甲（姆六甲）以及布洛陀等的崇拜外，壯族人民對龍、鳥、青蛙、牛、大山、森林等也都有著非常虔誠的崇拜，而青蛙崇拜只是多種崇拜之一。

壯族人民認(rèn)為青蛙是他們的保護(hù)物。壯族人民在慶典的時候使用表面飾有青蛙的銅鼓，這從慶典這方面來講，是為了壯族人民熱烈慶祝當(dāng)季的五谷豐收，而五谷豐收也是由于他們的保護(hù)神靈青蛙捉蟲護(hù)禾的結(jié)果。青蛙作為一種圖騰符號表達(dá)的是壯族人民對豐收的期盼和祝福。

對少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代紡織品圖案設(shè)計的融合與創(chuàng)新，首先就是要搞清楚少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案的來歷以及其代表的意義。也就是說現(xiàn)代紡織品圖案設(shè)計最應(yīng)該關(guān)注的是少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案文化的神韻。現(xiàn)代紡織品圖案設(shè)計的作品應(yīng)當(dāng)把握中華民族深厚的民族文化精神，不失其神韻，而是以傳神取勝，則設(shè)計作品才會變得更豐富，更具內(nèi)涵和時尚性。

三、圖案創(chuàng)作中的色彩搭配與情感傳達(dá)

由于歷史環(huán)境、文化背景、宗教習(xí)俗、信仰不同等，不同的民族有著不同的民族代表色。但縱觀中國西南地區(qū)少數(shù)民族的服飾色彩，大多為濃郁低沉、強(qiáng)對比和高純度。靛藍(lán)色和紅色為其主要色彩。強(qiáng)烈的對比色往往在黑白、金銀、紅黑等中性色的配合下使服裝顯得更加輝煌艷麗且不失渾樸大方的氣質(zhì)。中國民間對藍(lán)色有傳統(tǒng)喜愛，發(fā)明了藍(lán)印花布、靛藍(lán)蠟染布等。

紅色在民間象征喜慶吉祥。結(jié)婚穿紅色嫁衣、新年貼紅色春聯(lián)掛紅色燈籠、燃放紅色鞭炮。所以紅色在中國是幸福、歡樂、吉利的象征。所以，直到今天，“中國紅”、“中國藍(lán)”也成為中國在國際時尚象征的代表色，具有獨特的國際標(biāo)識性。

壯族的服飾色彩主要以青黑色為主要色調(diào)。這也與壯族的民族圖騰有關(guān)。壯族的民族圖騰主要有青蛇、青蛙、烏鴉等，此類神獸的顏色均為青黑色。他們認(rèn)為青色和黑色是一種神圣的顏色，具有驅(qū)邪祈福的作用。此外，由于壯族的印染工藝扎染所限制，靛藍(lán)色也是其非常重要也最常見的色彩。

紅色。紅色是壯族的吉祥色，常常與新婚、新年有關(guān)。壯族人民認(rèn)為紅色能夠表達(dá)出美好的愿望和喜慶的心情。同時，紅色也有驅(qū)邪除病的含義。

白色。白色是壯族最忌諱的顏色。通常白色用于置辦喪事。因此他們認(rèn)為白色代表著不幸和死亡，是壯族不吉利的顏色。

四、圖案創(chuàng)作中的組成形式的再創(chuàng)作

將傳統(tǒng)圖形圖案再創(chuàng)作的手法主要包括以下幾方面：①概括歸納的手法。用簡練、概括的方式將自然界和生活中紛繁復(fù)雜的自然形象進(jìn)行藝術(shù)歸納和調(diào)整，使得紋樣的形象更加突出、表達(dá)精煉，從而呈現(xiàn)出高度概括又可以反映所描繪事物的形態(tài)和神韻特征。②重構(gòu)組合。把不同風(fēng)格、形態(tài)等的少數(shù)民族紋樣造型有目的有意味的重新組合在一起，從而進(jìn)一步豐富圖案造型的語言表達(dá)和藝術(shù)想象力?，F(xiàn)代大部分家紡圖案設(shè)計的許多作品也成功的借鑒了這種藝術(shù)變化手法，從而使得所創(chuàng)作出的畫面達(dá)到全新的令人滿意的效果。③抽象夸張。將具有典型特征的元素通過提取或錯位疊加的手法進(jìn)行有創(chuàng)意的夸張變形，組成一個具有全新審美意味的圖形圖案，使其更加具有藝術(shù)感染效果。

總 結(jié)

中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)以其獨特的東方魅力和璀璨奪目的藝術(shù)形式在世界藝術(shù)文化之林中獨樹一幟。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)獨特的文化特色在世界上形成了獨特的東方魅力。只有深刻發(fā)掘探究傳統(tǒng)紋樣元素的內(nèi)質(zhì)，才能更恰當(dāng)?shù)乩^承和創(chuàng)新經(jīng)典。深刻發(fā)掘和總結(jié)傳統(tǒng)圖案中的形式美、色彩美和圖案藝術(shù)變化手法且妥善運用到現(xiàn)代家紡圖案設(shè)計中，就能開拓出更廣域的創(chuàng)意思路，以進(jìn)一步推動現(xiàn)代家紡圖案設(shè)計文化的發(fā)展。

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