【摘 要】中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，同時也是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的歷史。就是運用馬克思主義解決中國革命建設(shè)和改革的實際問題，馬克思主義中國化的具體理論成果包括毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀。馬克思主義中國化的理論成果是凝聚全黨各族人民智慧的結(jié)晶，是各族人民強大的精神支柱。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國化；馬克思主義哲學(xué)思想；發(fā)展與創(chuàng)新

哲學(xué)是馬克思主義的精髓，是世界觀和方法論。馬克思主義中國化一定蘊含著馬克思哲學(xué)的中國化。在馬克思主義中國化的過程中我們不難看出有哲學(xué)系想的的體現(xiàn)辯證唯物主義的觀點，堅持實踐為認識的基礎(chǔ)，運用矛盾分析法解決問題，用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問題等哲學(xué)思想。

一、馬克思主義中國化在第一次發(fā)展時體現(xiàn)的哲學(xué)思想

毛澤東思想是馬克思主義中國化的一次歷史性的飛躍。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的基本理論成果包括：第一，中國革命新道路理論的基本形成。創(chuàng)建了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命新道路。第二，土地革命路線的形成。黨正確的土地革命路線和政策，提供了中國土地革命理論的基本模式。第三，新型人民軍隊建設(shè)理論和紅軍作戰(zhàn)原則的提出。第四，黨的實事求是的思想路線的初步確立。實事求是、群眾路線路線和獨立自主作為毛澤東思想活的靈魂。

毛澤東思想是把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用到革命實踐中的典范，以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人堅持“實事求是”的革命路線，也就堅持了辯證唯物主義，堅持物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，物質(zhì)是第一性，意識是第二性。毛澤東同志在長期的革命過程中不僅不斷總結(jié)革命經(jīng)驗，而且還重視從哲學(xué)角度思考和看問題。在毛澤東寫的《實踐論》和《矛盾論》中體現(xiàn)按照辯證法辦事的原則，在中國革命史上具有很高的科學(xué)價值，在中國特色社會主義實踐的道路也發(fā)揮著重大的指導(dǎo)作用?！秾嵺`論》體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)實踐唯物主義本質(zhì)，把辯證法運用于認識論中提出“唯心論和機械唯物論，機會主義和冒險主義都是與主觀和客觀相分離的認識”。①《矛盾論》首次提出矛盾的普遍性同特殊性的關(guān)系問題是矛盾問題的精髓的科學(xué)思想。毛澤東思想對馬克思主義哲學(xué)觀的科學(xué)運用推動者毛澤東思想的不斷理論化和科學(xué)化。

二、馬克思主義中國化的第二次發(fā)展時體現(xiàn)的的哲學(xué)思想

鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二次發(fā)展。鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理同當代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。②

鄧小平理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的主題，建設(shè)性的回答了當代中國的一系列基本問題。以解放思想、實事求是為哲學(xué)基礎(chǔ)。鄧小平理論有很強的實踐性和群眾性，鄧小平曾提出過“白貓黑貓”論體現(xiàn)鄧小平理論的實踐性，鄧小平也曾說：“我個人做了一點事，但不能說都是我發(fā)明的。其實很多事是別人發(fā)明的，群眾發(fā)明的，我只不過把它們概括起來，提出了方針政策?！?③鄧小平強調(diào)解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看，他說：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本主義出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就要停止了，就要亡黨亡國?！?④這句話表現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)的革命性和徹底的唯物主義精神。

1987年召開的十一屆三中全會是黨的歷史上的一次偉大轉(zhuǎn)折，自此中國共產(chǎn)黨開始了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐。改革是社會主義發(fā)展的強大動力，鄧小平強調(diào)改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是在堅持社會主義制度的前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的認識與實踐的關(guān)系，實踐是認識的基礎(chǔ)，通過實踐認識和發(fā)展真理。以及對矛盾普遍性和特殊性的認識，矛盾的對立和斗爭以及相互轉(zhuǎn)化的深刻認識。

三、馬克思主義中國化的第三次發(fā)展時體現(xiàn)的哲學(xué)思想

以江澤民為代表提出的“三個代表”重要思想和以胡錦濤為代表的科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化得第三次發(fā)展。“中國共產(chǎn)黨始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！薄叭齻€代表”重要思想是歷史唯物論和歷史辯證法的創(chuàng)造性運用，堅持馬克思主義的世界觀和方法論，堅持用聯(lián)系的發(fā)展的觀點看問題。

以胡錦濤為代表科的學(xué)發(fā)展觀。堅持以人為本，樹立全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。發(fā)展是硬道理，國家的根本任務(wù)就是發(fā)展社會主生產(chǎn)力。必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義哲學(xué)思想堅持科技技術(shù)是第一生產(chǎn)力，不斷發(fā)展生產(chǎn)力經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本，它體現(xiàn)了馬克思主義的歷史唯物論的基本原理，堅持群眾觀點和群眾理論，堅持從群眾中來到群眾中去的觀點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，促進人的全面發(fā)展。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展就是指社會的各個領(lǐng)域、各項事業(yè)在開放的條件下相互依存、相互適應(yīng)、相互促進、共同推進的狀態(tài)和進程。解決好經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展就必須樹立辯證的思維方式，運用辯證法統(tǒng)籌經(jīng)濟和社會的發(fā)展。堅持用全面的、系統(tǒng)的、運動的觀點看問題反對用孤立的、片面的、靜止的觀點看問題?？茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)矛盾的對立統(tǒng)一的規(guī)律和永恒發(fā)展。

上述馬克思中國化的三次發(fā)展中幾乎都運用了馬克思主義辯證唯物主義的觀點和歷史唯物主義的觀點，實踐觀點和矛盾觀點聯(lián)系和發(fā)展觀點以及和群眾觀點。實踐證明馬克思主義中國化的過程也是馬克思主義哲學(xué)中國化的過程。相信隨著時代的不斷發(fā)展，科技的不斷提高，社會的不斷進步。馬克思主義中國化的道路也將不斷的前進，馬克思主義哲學(xué)觀點也將會得到不斷地發(fā)展。歷史證明了只有不斷對馬克思理論進行創(chuàng)新運用，才是將馬克思哲學(xué)不斷發(fā)展創(chuàng)新的重要途徑。馬克思主義哲學(xué)思想的發(fā)展需要我們不斷地繼承和創(chuàng)新。

【參考文獻】

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[3]鄧小平文選（第3卷）[M].人民出版社，1993：27.

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