【摘 要】儒家學(xué)派是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為重要的思想流派之一。眾所周知，儒家的重要代表人有孔子，孟子等?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了儒家學(xué)說(shuō)，而之后的數(shù)百年，儒家學(xué)說(shuō)在孔子學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展與完善。孟子繼承儒家學(xué)說(shuō)的同時(shí)又有了與孔子不太相同的思想在里面。孟子并沒(méi)有完全照搬孔子的思想，孟子在繼承前人思想的同時(shí)，又加入新的思想，給儒家思想注入了新鮮血液。使儒家思想得到了新的發(fā)展與完善。

【關(guān)鍵詞】儒家思想；儒家學(xué)說(shuō)；孔子；孟子

一、由孔子學(xué)說(shuō)到儒家學(xué)派的建立

孔子，名丘，字仲尼。生于公元前511年，卒于公元前479年?？鬃痈赣H早逝，家道中落，出身低下。孔子說(shuō)：“吾少賤也?！笨鬃邮侨寮业膭?chuàng)始人，并且是一位偉大的教育家，他開(kāi)創(chuàng)了私人辦學(xué)之風(fēng)，沖破了上周以來(lái)學(xué)在官府的格局?？鬃影炎约喝松拇蟛糠謺r(shí)間獻(xiàn)給了教育活動(dòng)。他還在教育方面提出“有教無(wú)類”的教育原則?？鬃邮且晃粋ゴ蟮乃枷爰?，在面對(duì)春秋時(shí)期社會(huì)的動(dòng)蕩，孔子提出自己的思想和試圖解決社會(huì)問(wèn)題的方法?？鬃拥乃枷雽W(xué)說(shuō)是一份彌足珍貴的思想遺產(chǎn)。

孔子的核心思想是仁與禮，仁與禮是孔子全部政治哲學(xué)的核心概念。春秋前期人們把尊老愛(ài)幼，愛(ài)撫眾庶，等行為都看做是仁的表現(xiàn)?？鬃訉?duì)于仁的理解基本上繼承了春秋前期思想家的認(rèn)識(shí)，孔子在繼承前人的思想成果的基礎(chǔ)上發(fā)展了較系統(tǒng)的“仁學(xué)”。

孔子所說(shuō)的“仁”主要包括以下幾個(gè)方面的含義：第一“仁”的含義就是“愛(ài)人為仁”?？鬃诱J(rèn)為愛(ài)人是仁的基本內(nèi)容，社會(huì)的各個(gè)等級(jí)之間都應(yīng)該相互仁愛(ài)。統(tǒng)治階級(jí)更應(yīng)該愛(ài)人?？鬃釉唬骸熬訉W(xué)道則愛(ài)人”。

孔子認(rèn)為通過(guò)仁愛(ài)在社會(huì)建立起各等級(jí)之間充滿人情味兒的倫理關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的穩(wěn)定；“仁”的第二個(gè)含義就是“克己復(fù)禮為仁”，孔子認(rèn)為人們應(yīng)該克制自己的私欲，恢復(fù)西周的禮儀制度方可為仁，這里“仁”是指一個(gè)人的品德修養(yǎng)；孔子在提倡人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨橐系赖乱?guī)范。他曾說(shuō)過(guò)：“為仁由己，而由人乎哉？”？意思是良好的道德品質(zhì)主要來(lái)源于個(gè)人的道德自覺(jué)。每個(gè)人都會(huì)從生活中的小事中表現(xiàn)出自己的道德水平。然而遵守禮的規(guī)范則是優(yōu)良道德品質(zhì)在人們行為方面的表現(xiàn)。

二、孔子學(xué)說(shuō)的著作

孔子的主要思想內(nèi)容都記錄在《春秋》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》《儀孔》等書(shū)中?！洞呵铩芬槐局兄饕涊d了古代中國(guó)一貫奉行的宗法等級(jí)思想，以及奴隸制宗法等級(jí)思想與封建制宗法等級(jí)思想。儒家的政治倫理思想基本上以《春秋》為最高標(biāo)準(zhǔn)?！洞呵铩芬粫?shū)中要求人們尊重有序，各守本分，君臣之間父子之間夫妻之間都應(yīng)明確自己的位置?？鬃犹岢觥熬汲?，父父，子子?！钡牧己蒙鐣?huì)秩序。

《論語(yǔ)》普遍被認(rèn)為是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書(shū)，不是孔子本人編纂的一本書(shū)，也有人提出《論語(yǔ)》不足以概括孔子學(xué)說(shuō)的全貌。但是《論語(yǔ)》中許多孔子的思想就在其與弟子的交流中體現(xiàn)出來(lái)，是有一定參考價(jià)值的。《易經(jīng)》主要記錄孔子的哲學(xué)思想?！秲x禮》主要記錄一些禮儀制度。以上幾本書(shū)不僅記錄了孔子的思想，也是孔子學(xué)說(shuō)的集中表現(xiàn)。

三、由孟子學(xué)說(shuō)到儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展

孟子，名軻，出生于山東鄒城。生卒年代不詳，儒家主要代表人物之一，被人們尊稱為“亞圣”。受業(yè)于子思的門人，繼承孔子思想的同時(shí)又發(fā)展了儒家思想，使儒家思想進(jìn)一步完善。

孟子的思想可以簡(jiǎn)單概括為性善倫和仁政學(xué)說(shuō)。孟子的思想與孔子的思想有許多相近之處但也有很多區(qū)別，不僅是因?yàn)樗麄兩畹纳鐣?huì)環(huán)境不同而且他們本人對(duì)人性的觀點(diǎn)和對(duì)“仁”的側(cè)重點(diǎn)也不同。孟子認(rèn)為“善”是人生來(lái)就有的本性?！叭酥酰员旧啤笨梢?jiàn)孟子與孔子的觀點(diǎn)相近。孟子還認(rèn)為后天環(huán)境對(duì)一個(gè)人的修養(yǎng)有很大的影響。我們可以從“孟母三遷”中看出環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)有著重要影響，這一觀點(diǎn)在孟子心中的分量。

孟子在政治上主張實(shí)施仁政，他提出：“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之常?！笨梢钥闯雒献右詾槿收侵螄?guó)的基本原則，能不能行仁政是決定一個(gè)國(guó)家成敗得失的關(guān)鍵。他認(rèn)為夏商周三代的興亡根本原因是統(tǒng)治者能不能實(shí)行仁政。同時(shí)也認(rèn)為仁對(duì)于社會(huì)生活中的每個(gè)人都至關(guān)重要。在《孟子·離婁上》上提到“三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然，天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保家畝；士庶不仁，不保四體?！痹谌绾螌?shí)施仁政上孟子有一些個(gè)人的具體想法。他認(rèn)為首先應(yīng)先滿足人民的基本需求，即“制民之產(chǎn)”。孟子曰：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。”

孟子注重經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，在古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，百姓安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)穩(wěn)定和諧，不僅利于百姓生活也利于帝王統(tǒng)治。孟子在治民之產(chǎn)的基礎(chǔ)上提出平均賦稅。因?yàn)樵诠糯弁鯇Ｖ葡拢x稅是民眾最為沉重的負(fù)擔(dān)。人們的生產(chǎn)力不高，抵御自然災(zāi)害的能力弱，每年賦稅使人民生活艱苦。孟子認(rèn)為應(yīng)建立固定的稅法均齊賦稅，減少老百姓的賦稅負(fù)擔(dān)同時(shí)使政治更得民心，利于封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治。在孟子實(shí)行的仁政學(xué)說(shuō)中孟子一再注重封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不斷提出對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理方法。孟子認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該保護(hù)工商業(yè)的發(fā)展。自古以來(lái)工商業(yè)都為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷。即：“工商食官”。春秋戰(zhàn)國(guó)以后隨著社會(huì)的變遷，私人工商業(yè)有了很大的發(fā)展與進(jìn)步，但是工商業(yè)的發(fā)展受到了多方面的阻礙。其中關(guān)稅就是阻礙工商業(yè)發(fā)展的最大問(wèn)題。孟子認(rèn)為應(yīng)對(duì)工商業(yè)實(shí)行保護(hù)政策，免除關(guān)稅。商品交換過(guò)程中的稅收也應(yīng)免除，即：“關(guān)譏而不征”使當(dāng)時(shí)工商業(yè)自由發(fā)展。從而促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。孟子的思想大體上是要求統(tǒng)治階級(jí)不與民眾爭(zhēng)利，多為人民利益考慮。但并不具備民主性的學(xué)說(shuō)。

四、孔子與孟子的異同之處

孟子雖然是繼承了孔子的思想但卻在此基礎(chǔ)上有了更大的發(fā)展，所以孟子與孔子的思想有很多不同之處。孟子與孔子都是儒家的代表人物，他們都主張“仁”，在人性的培養(yǎng)上都一致認(rèn)為后天的環(huán)境對(duì)人性的形成與發(fā)展會(huì)產(chǎn)生很大影響。但在對(duì)待人性的問(wèn)題上，孔子主張“仁”為根本，而孟子主張“義”為首要。在孔子的《春秋》一書(shū)中我們不難看出孔子對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，他要求我們每一個(gè)人都應(yīng)該注重名分，堅(jiān)守本分，要求我們社會(huì)中每一個(gè)人都以“三綱五?！睘闃?biāo)準(zhǔn)的去生活，而孟子卻主張：“富貴不能淫，威武不能屈。”“我善養(yǎng)吾浩然之氣”孟子不受周禮的束縛，站在人民的角度上解決問(wèn)題。孟子曰：“君之視臣如草芥，則臣之視君如寇仇?！薄熬写筮^(guò)則諫，反復(fù)之，不聽(tīng)，則易位?！?/p>

讀孔子思想能讓人看到等級(jí)分明的社會(huì)制度的宏偉藍(lán)圖；讀孟子則能讓人感受到行俠仗義的浩氣?？鬃优c孟子的思想沒(méi)有優(yōu)劣之分，他們的思想對(duì)中國(guó)政治思想產(chǎn)生了深刻影響。對(duì)人們道德的修養(yǎng)也有著不可忽視的作用。我們?cè)趯W(xué)習(xí)孔孟之道時(shí)也應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光看待他們，只有這樣才能使孔孟的思想更加適用于當(dāng)今世界的發(fā)展。

注釋：

[1]《論語(yǔ)·子罕》.

[2]《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》.

[3]《論語(yǔ)·顏淵》.

[4]《孟子·梁惠王上》.

[5]《孟子·公孫丑上》.