【摘 要】制造與欣賞幽默是人類特有的一種技能，在人類的交際過程中隨處可見。它可以使我們的生活充滿歡笑，并帶來無窮的樂趣與回味。幽默不僅是一種交際藝術(shù)，更是一種人生的智慧，而靠幽默為生的喜劇演員則對如何讓人發(fā)笑更深諳其道。將他們的段子作為文本來研究有利于我們了解幽默的發(fā)生和理解機制。本文以Sperber和Wilson提出的關(guān)聯(lián)理論為框架，對歐美幾位大牌喜劇演員的段子進行分析。旨在幫助英語學習者從理論的高度上提高對英語語言幽默的理解與鑒賞，并最終能運用到自己的對話和交際中。

【關(guān)鍵詞】關(guān)聯(lián)理論；幽默；喜劇演員

一、引言

“幽默”一詞源自西方，一般認為是國學大師林語堂于1942年在《晨報》副刊上發(fā)表的一系列文章中被翻譯成“幽默”一詞而引入漢語。在中國古漢語中，“幽默”一詞最早出現(xiàn)在屈原的《九章·懷沙》中的“煦兮杳杳，孔靜幽默。”然而與這里的“幽然，靜默無聲”的意思不同，現(xiàn)代漢語中的“幽默”指的是一種“運用滑稽，雙關(guān)，反語，諧音，夸張等表現(xiàn)手法，把缺點和優(yōu)點，缺陷和完善，荒唐和合理，愚笨和機敏等兩相對立的屬性不動聲色地集為一體”[1]的一種藝術(shù)手段。當然，在生活中，它不僅是一種語言或非語言的藝術(shù)，使用簡潔，風趣，生動而又形象的語言表達觀點或看法，更是一種人生的藝術(shù)，在融洽人際關(guān)系方面常?？梢云鸬狡嫘?。幽默的種類多種多樣，按照它與語言是否有關(guān)系分，可以分為語言幽默與非語言幽默?！把哉Z幽默是指需要借助語言工具來建構(gòu)和表達的幽默，如笑話、譏諷等；而非言語幽默是指不需要語言媒介就可以傳遞滑稽信息的幽默，如漫畫滑稽造型啞劇表演等” [2] 幽默存在的形式也是多種多樣的，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)相聲，網(wǎng)上流傳的小段子，同事朋友隨意講的一個小笑話，都可以是承載幽默的媒介。

一直以來就有學者們從語義學，語用學，認知語言學等等各個方面對幽默的產(chǎn)生機制，理解過程以及理解過程中的認知機制進行過深入而又全面的研究。本文以Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論為框架，選取近些年來在英美等國家大紅大紫的喜劇演員的段子，解釋在英語世界里，幽默的產(chǎn)生與理解過程。旨在幫助英語學習者從理論的高度上提高對英語語言幽默的理解與鑒賞，并最終能運用到自己的對話和交際中。

二、關(guān)聯(lián)理論

作為由Sperber和Wilson提出來的具有較強解釋力的認知語用理論，關(guān)聯(lián)理論從認知學的角度闡述并修正了Grice的會話理論，提出語言交際是一個認知過程，是必須依靠思維來進行的一種全新的語用學觀念。該理論認為在一次回話交際中，說話人總是通過間接表達的方式將所要表達的信息轉(zhuǎn)達給聽眾。而聽眾要想真正領(lǐng)悟幽默的隱含意義需要通過一定的認知努力，在領(lǐng)悟了話語的隱含意義后最終得到這一努力的補償。在這種背景之下，幽默的賞析也伴隨著這樣一種過程。從理論上來說，這種心智和認知上的過程可以概括為：聽話人從語境中選擇最佳相關(guān)的假設(shè)，以最小的努力和付出，對話語所建立的新關(guān)聯(lián)假設(shè)加以處理來獲得最大的語境效果，從而找出話語的最佳相關(guān)性。具體到幽默的理解中，聽話人一般都是經(jīng)歷了一下三個階段：

第一階段，理解會話幽默的認知語境的建立。這其中包括最初形成的語境假設(shè)，對話語的最大關(guān)聯(lián)期待以及聽話人認知環(huán)境中的其他附加信息等等。

第二階段，發(fā)現(xiàn)不和諧或沖突。聽話人的語境假設(shè)或最大關(guān)聯(lián)期待在這個階段會被說話人進一步的明示信息或新信息打破，聽話人發(fā)現(xiàn)新話語與預期關(guān)聯(lián)期待不一致，似乎是毫無關(guān)聯(lián)信息，此時不和諧被察覺。

第三階段，尋求最佳關(guān)聯(lián)。從不和諧中創(chuàng)建新的認知語境，找到和諧根據(jù)交際原則任何明示的交際行為都應設(shè)想其本身具有最佳關(guān)聯(lián)性。為尋求最佳關(guān)聯(lián)，聽話人在這一階段會重新啟動新的語境假設(shè)對說話人的明示刺激信息再反應以進一步識別說話人的交際意圖。進一步付出認知努力尋找符合關(guān)聯(lián)期待的最解釋這時，沖突得到合理解決，聽話人在看似不和諧的話語中找到了和諧，幽默理解成功。

從以上分析可以看到，聽話人在理解會話幽默時經(jīng)歷了一個迂回曲折的過程。而這一過程始終是以尋求最佳關(guān)聯(lián)為導向的。而幽默效果的產(chǎn)生意味著聽話人需要付出更多的努力才能發(fā)現(xiàn)話語的關(guān)聯(lián)性。

三、歐美喜劇演員及其表演風格簡介

Stand-up comedian一般國內(nèi)翻譯為“喜劇演員”。與國內(nèi)的相聲一逗一捧的表演方式不同的是，喜劇演員一般都是一個人，一只話筒的站在一個舞臺上。全憑一張嘴要把大家逗樂，還不是靠電視手段的假樂，這就要靠表演者豐富的表演經(jīng)驗和他們超群的語言天分了。Stand-up comedy有即興表演的時候，而和任何舞臺上的表演藝術(shù)一樣，和觀眾的互動也要求有的時候要在舞臺上做臨時的調(diào)整。但是，和中國傳統(tǒng)的相聲藝術(shù)一樣，大部分的喜劇演員都會將他們的段子記錄下來，所以好的喜劇演員幾乎個個都是不錯的編劇，而這也是為什么在歐美喜劇演員在小劇場成功后，幾乎都會往小屏幕和大屏幕的方向轉(zhuǎn)移。畢竟，他們又會寫劇本，又會表演，電視和電影的巨大影響力是這些小劇場里奮斗的幽默高手們的夢。近兩年里，英國和美國都涌現(xiàn)出了一大批表演風格各異的喜劇演員。他們有的拿別人不敢碰的種族話題開刀，有的在好萊塢明星面前大談他們的負面新聞，還有的在電影圈里，大屏幕上繼續(xù)他們的幽默神話。這些搞笑天才們的段子，任意一段，記錄下來都是用來研究幽默產(chǎn)生和理解的內(nèi)在機制的最佳材料。

四、用關(guān)聯(lián)理論對Jon Stewart， Tom Cotter等人段子的闡釋

Jon Stewart是來自美國新澤西州的喜劇明星。他所主持的\"The Daily Show with Jon Stewart\"是美國炙手可熱的搞笑新聞節(jié)目。作為全美最為知名的時事評論員和諷刺專家，他在節(jié)目上諷刺的對象上至美國總統(tǒng)，各州州長及參議院，下至平民百姓，其辛辣的風格和充滿技巧的提問常常讓受訪者措手不及，讓觀者忍俊不禁。這里，我們來看一下Jon叔于2008年9月18日采訪英國前首相Tony Blair時的一段對話：

J： Could you have done that as the Prime Minister， or would that be....Do you think that would have been scandalous.

T： It would have been complicated， for sure. Because in many ways it was a private decision. My wife is a Catholic. My kids were brought up as Catholics.

J： My wife is a Catholic， I am Jewish.

T： How does that work？

J： Very interesting. We are raising the children to be SAD！?。?/p>

在這段對話之前，Jon Stewart正在和Tony Blair談論其不久之前的轉(zhuǎn)為天主教徒的事情， 作為轉(zhuǎn)入更加嚴肅的關(guān)于伊拉克戰(zhàn)爭的問題之前的一點調(diào)節(jié)。面對這樣的問題，作為首相的布萊爾的回答有板有眼，雖措辭小心，但不夠尺度。Jon想要的放松，調(diào)節(jié)的氣氛的效果遠沒有達到，于是他開起了自己的玩笑。眾所周知，在英美國家，宗教信仰是大部分家庭生活的重要部分，在這里，布萊爾所說的\"My wife is a Catholic. My kids were brought up as Catholics”很顯然是說為了給孩子一個統(tǒng)一的世界觀，他轉(zhuǎn)為了天主教徒。這時候Jon Stewart插上說自己的妻子是天主教徒，而自己卻是個猶太教徒。當布萊爾問他這怎么行得通的時候，Jon Stewart拋出了他的punchline：我們這樣是為了讓孩子變得悲傷。

在這里，我們不妨用上文中的三個階段來分析一下這個笑話。最初形成的語境假設(shè)是：在一個普通的家庭中，父母的宗教信仰一般都會對孩子造成不小的影響，而大多數(shù)的父母都希望他們的孩子有與他們一致的，或至少是大眾的世界觀。這種語境的假設(shè)在布萊爾的回答中得到了確立。但是，當Jon Stewart說出他們撫養(yǎng)孩子是為了讓他們變得悲傷的時候，這不僅違反了之前確立的語境假設(shè)，甚至違背了一般的人之常情。眾所周知，沒有人會希望自己的孩子的一生是悲傷的。Jon Setwart這種幾乎違背常情的自我調(diào)侃與人們的預期造成的巨大落差迫使人們“從不和諧中創(chuàng)建新的認知語境，找到和諧”。而這種“和諧”就是，Jon Stewart在此是在以一種談談的諷刺調(diào)侃“父母的宗教信仰決定孩子的世界觀”的這種看似平常并為大多數(shù)人所認同但實際上沒有邏輯的觀點。由于這種諷刺是通過自我調(diào)侃的方式說出的，不但不會讓被采訪者難看，還讓坐在桌子對面的布萊爾發(fā)出了爽朗的大笑。

接下來我們再來看看另一位搞笑天才Tom Cotter在剛剛結(jié)束的美國達人秀半決賽上的一段精彩絕倫的表演：

College for me was the best 28 semesters of my life. I don't wanna brag. I went to Columbia. I worked for a drug cartel then I went to community college. I was a political science major. I had a minor. Her name is Debby and I got into some trouble for that.

在這一段簡短的開場白中，Cotter一共說了三個笑話，其中的每一個的幽默的完成機制和理解機制都可以用上文中的三個階段來解釋。第一個說大學是他人生中最好的28個學期。這其中的最初語境設(shè)想就是常人對大學的學制的理解。一般是3，4年，在學分不到的情況下可能會花更多的時間。但是無論這更多的時間如何之長，人們恐怕也不會想到某人要花28個學期即14年才完成大學學業(yè)。這其中巨大的落差迫使人們“從不和諧中創(chuàng)建新的認知語境，找到和諧”，這種新的和諧也就是Cotter是個不折不扣的怪胎，幽默的效果也就隨之達到了。至于第二個笑話，當Cotter講到他上的/去的是哥倫比亞的時候，由于整個談話的語境就是大學，人們都會不自然把這句話理解成“上的是哥倫比亞大學”，可隨后的“為販毒集團”工作（哥倫比亞也因其集體販毒集團而出名），“隨后上的是社區(qū)大學”的出現(xiàn)與人們之前的理解出現(xiàn)了巨大的不和諧。在這種不和諧的情況下，人們再次利用最小的心智努力獲取關(guān)聯(lián)，就會產(chǎn)生Cotter是個不折不扣的“l(fā)oser”的這樣一種幽默效果。最后的一個笑話更是神來之筆，利用傳統(tǒng)的語境中\(zhòng)"minor\"與“輔修課程”的關(guān)聯(lián)與該具體語境中與“未成年少女”的關(guān)聯(lián)的巨大差異獲取幽默效果可以說真是到了爐火純青的境地。

五、結(jié)語

制造與欣賞幽默是人類特有的一種技能，在人類的交際過程中隨處可見。它可以使我們的生活充滿歡笑，并帶來無窮的樂趣與回味。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，聽話人在理解會話幽默時經(jīng)歷了一個迂回曲折的過程。而這一過程始終是以尋求最佳關(guān)聯(lián)為導向的。而幽默效果的產(chǎn)生意味著聽話人需要付出更多的努力才能發(fā)現(xiàn)話語的關(guān)聯(lián)性。

注釋：

文中第一個譯本分析文本來自The Daily Show官方網(wǎng)站視頻，第二段文本來自優(yōu)酷網(wǎng)視頻。

【參考文獻】

[1]Verschueren J. Understanding Pragmatics[M].London： Arnold，1999.

[2]胡范疇.幽默語言學[M].上海：上海社會科學院出版社，1987.

[3]蔣學軍.論英語幽默語言的翻譯[J].南華大學學報，2001（3）.

[4]特魯#赫伯.幽默的藝術(shù)[M].上海：上海文化出版社，1987.

[5]蕭颯，王文欽，徐智策.幽默心理學[M].上海：上海人民出版社，1989.

[6]王建國.關(guān)聯(lián)理論與翻譯研究[M].北京：中國對外翻譯出版公司，2009.