【摘 要】人的創(chuàng)新能力并非與生俱來(lái)，更多靠后天學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。在后天的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)中，教育處在非常重要的地位。作為教師，補(bǔ)苴調(diào)胹，當(dāng)前的首要任務(wù)，就是樹(shù)立創(chuàng)新精神和提高創(chuàng)新能力的，做創(chuàng)新型教師。只有這樣，才能完成高等教育的任務(wù)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的專門人才。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新；創(chuàng)新能力；創(chuàng)新型教師

偶然間，讀到一個(gè)不太常用的成語(yǔ)“補(bǔ)苴調(diào)胹”，覺(jué)得新奇就去探究它的含義。原來(lái)這四個(gè)字出于宋·王安石《漣水軍淳化院經(jīng)藏記》：“博聞該見(jiàn)有志之士，補(bǔ)苴調(diào)胹，冀以就完而力不足，又無(wú)可為之地，故終不得?！毖a(bǔ)苴調(diào)胹，即彌縫調(diào)煮，寓意加工使之完美，正如玉不琢不成器，人也需要“加工”才能完美。那么，被譽(yù)為“人類靈魂工程師”、“辛勤園丁”等雅號(hào)的教師，是不是也該補(bǔ)苴調(diào)胹呢？回答是肯定的。但該“補(bǔ)”什么？“調(diào)”什么呢？

《中華人民共和國(guó)高等教育法》第5條指出：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！?/p>

“創(chuàng)新”一詞起源于拉丁語(yǔ)，它的原意代表“更新”、“創(chuàng)造”、“改變”三層含義。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式。今天，我們說(shuō)的創(chuàng)新，是指以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的概念化過(guò)程。

1903年由亨利·福特先在美國(guó)底特律市創(chuàng)立創(chuàng)辦了福特汽車公司，并使之成為世界最大的汽車企業(yè)之一。二、三十年間，便以代表性黑色轎車在汽車行業(yè)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、馳騁市場(chǎng)。然而，隨著汽車的廣泛使用，消費(fèi)者需求趨向個(gè)性化、節(jié)能降耗等。而當(dāng)時(shí)福特公司的汽車，不僅顏色單調(diào)為黑色、而且耗油量大、廢氣排放量大，不符合消費(fèi)者需要而滯銷，曾一度瀕臨破產(chǎn)。時(shí)任總裁享利·福特頗有體會(huì)地說(shuō)：“不創(chuàng)新，就滅亡?！笨梢?jiàn)，創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的需要，是人類社會(huì)發(fā)展是需要，更是個(gè)人發(fā)展的需要。當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，與其說(shuō)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，不如說(shuō)是人的創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。

人的創(chuàng)新能力并非與生俱來(lái)，更多靠后天學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。在后天的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)中，教育處在非常重要的地位。我們知道，對(duì)人的教育和培養(yǎng)歷來(lái)不是一件容易的事，我們更知道，身教勝于言教這一亙古不變的真理。作為一名教師，補(bǔ)苴調(diào)胹，當(dāng)前的首要任務(wù)，就是樹(shù)立創(chuàng)新精神和提高創(chuàng)新能力，做創(chuàng)新型教師。只有這樣，才能完成高等教育的任務(wù)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的專門人才。那么，創(chuàng)新型教師應(yīng)具備那些特質(zhì)呢？

首先，創(chuàng)新型教師要有扎實(shí)、厚重的知識(shí)底蘊(yùn)，要有堅(jiān)實(shí)的業(yè)務(wù)素質(zhì)。要培養(yǎng)出創(chuàng)新精神的學(xué)生，教師本人應(yīng)是專才和通才。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)生眼里的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛(ài)知識(shí)的人?！薄盀榱耸箤W(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋?！睋?jù)此，要求教師力爭(zhēng)完備知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到既熟悉本學(xué)科的知識(shí)，也涉獵其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，高屋建瓴，把最新學(xué)科知識(shí)和最新時(shí)政信息，經(jīng)過(guò)縝密斟酌和淬煉，實(shí)現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容科學(xué)交互、與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，教師還需要提升自己的語(yǔ)言藝術(shù)，用頗具感染力的表述，用洋洋灑灑、伸縮自如的人格魅力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用舉一反三、淵博厚重的知識(shí)，征服學(xué)生。還要讓學(xué)生知道“青，取之于藍(lán)；而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”的道理，鼓勵(lì)學(xué)生后來(lái)居上，超過(guò)老師。

其次，創(chuàng)新型教師要具備角色意識(shí)。這里所說(shuō)的“角色意識(shí)”，就是切忌教師在教學(xué)中的“一言堂”，而要始終把學(xué)生作為教學(xué)的主體。美國(guó)教育家杜威曾尖銳第指出：“現(xiàn)在教育上許多方面的失敗，是由于它忽視了把學(xué)校作為社會(huì)生活的一種形式這個(gè)基本原則?，F(xiàn)代教育把學(xué)校當(dāng)作一個(gè)傳授某些知識(shí)，學(xué)習(xí)某些課業(yè)或養(yǎng)成某些習(xí)慣的場(chǎng)所”，“因而并不真正具有教育作用?！苯處熓恰笆谥贼~”，還是“授之以漁”，這是教育的關(guān)鍵所在。教師的角色意識(shí)，就是以人為本，充分信任學(xué)生，重視學(xué)生的體驗(yàn)，尊重學(xué)生的意見(jiàn)，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)參與教學(xué)，課堂活躍不是目的，學(xué)生參與才是真正的教學(xué)，只有讓學(xué)生成為教學(xué)真正的主體，才能促使學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題，提高解決問(wèn)題的能力。

其三，創(chuàng)新型教師要適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，應(yīng)用新技術(shù)，鉆研新手段。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類進(jìn)入了知識(shí)爆炸的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代，只有具備更多更快更好的創(chuàng)新能力，才能保持不變的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。教師，不但要為人師表，更要言傳身教。要致力于新知識(shí)、新技術(shù)的學(xué)習(xí)，并把這種努力應(yīng)用到教學(xué)中。比如：制作高水平的多媒體課件，既可以用豐富的資料、生動(dòng)的畫面提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也可以引導(dǎo)學(xué)生投身新知識(shí)新技術(shù)的學(xué)習(xí)，稱為創(chuàng)新型人才。

其四，創(chuàng)新型教師要有健康向上的心理素質(zhì)。教師對(duì)學(xué)生的影響如春雨入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。教師良好的心理狀態(tài)和心理特征對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響。因此，教師必須樂(lè)觀向上，直面教學(xué)中可能出現(xiàn)的困難與挫折，鼓足勇氣，努力克服困難，戰(zhàn)勝困難，給學(xué)生樹(shù)立榜樣。同時(shí)，教師還必須把握換位思考，寬以待人，能包容學(xué)生的錯(cuò)誤、誤解甚至無(wú)禮，用真情和真心感化學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生寬闊的胸懷和獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立意志、懷疑批判的精神，樹(shù)立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

其五，創(chuàng)新型教師要營(yíng)造平等和諧的新型師生關(guān)系。我國(guó)悠久歷史長(zhǎng)河積淀了重視培養(yǎng)和建立良好師生關(guān)系的傳統(tǒng)。比如春秋時(shí)期孔丘同他的弟子的關(guān)系，堪稱楷模?？浊馃釔?ài)學(xué)生，循循善誘，誨人不倦；學(xué)生對(duì)他尊重景仰，親密無(wú)間。然而，如孔丘與弟子這般融洽的師生關(guān)系在舊時(shí)代尚屬鳳毛麟角。總結(jié)歷史，我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論在在封建的中國(guó)還是中世紀(jì)的歐洲，學(xué)生對(duì)教師均絕對(duì)服從，只能聽(tīng)而不問(wèn)、信而不疑；稍有違逆，就會(huì)受到教師的責(zé)罰。受傳統(tǒng)思想的影響，當(dāng)今社會(huì)，“師道尊嚴(yán)”觀念依然存在，仍有部分教師把自己凌駕于學(xué)生頭上，要求學(xué)生“唯命是從”，不許學(xué)生越“雷池一步”。學(xué)生在教師面前唯唯諾諾，不能說(shuō)，不敢說(shuō)，久而久之，學(xué)生活潑的本性會(huì)被壓抑而變得沉悶，甚至個(gè)性泯滅。如此這般，談何創(chuàng)新？因此，要建立創(chuàng)新型師生關(guān)系，摒棄“師者至尊”的觀念，不以威嚇人，不以勢(shì)壓人，倡導(dǎo)以德服人，以知服人，樹(shù)立師生民主平等觀念。在和諧友好的師生關(guān)系中，才能給學(xué)生最大限度的發(fā)揮空間，創(chuàng)新能力必然隨之提高。

既然創(chuàng)新是是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，我們就要大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才，尤其是要建設(shè)創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。每一名教師都要提高認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，從我做起，關(guān)注自身創(chuàng)新能力的提高，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的養(yǎng)成，只有這樣才能培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，服務(wù)創(chuàng)新型社會(huì)。