【摘 要】在大時代背景下，我國中學(xué)生影視素養(yǎng)教育業(yè)余化、形式化，呈欠缺態(tài)勢。積極推行以培養(yǎng)中國中學(xué)生影視思維為目的的影視素養(yǎng)教育勢在必行。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；影視思維；影視素養(yǎng)；影視教育

一、推行背景

“中學(xué)生影視素養(yǎng)培養(yǎng)教育”是已獲批成為教育部A類“質(zhì)量工程”項目的“東北師范大學(xué)學(xué)研產(chǎn)復(fù)合型影視藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)”的子項目?！叭瞬排囵B(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)”是國家教育部、財政部推出的“質(zhì)量工程”項目的重要組成部分。2009年度，教育部、財政部批準的人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)建設(shè)項目共101個，其中藝術(shù)類本科30個，“東北師范大學(xué)學(xué)研產(chǎn)復(fù)合型影視藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)”就是其中之一。作為實試驗區(qū)的重點建設(shè)子項目，“中學(xué)生影視素養(yǎng)培養(yǎng)教育”項目已于2012年9月結(jié)項。四年間，項目實驗單位為以東北師大附屬實驗中學(xué)、長春第十一高中、汽開區(qū)第六中學(xué)等十所中學(xué)。

實驗方式：高校廣播電視編導(dǎo)專業(yè)教師與該專業(yè)研究生以團隊形式專題性授課。

課程內(nèi)容：

二、影視思維與中學(xué)生影視素養(yǎng)的關(guān)系

美國著名的未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒在他的著作《預(yù)測與前提》一書中就曾寫到：“視覺技術(shù)的迅速發(fā)展，尤其同電腦、新的形象和數(shù)據(jù)儲存等相結(jié)合，可能不僅對文娛節(jié)目，紀錄片，或一般意義上的信息產(chǎn)生巨大影響，同時對我們的思維方式——我們思維的層面，以及對我們自己在宇宙中的觀念，也會產(chǎn)生影響。”

科技領(lǐng)域的迅速發(fā)展，讀圖時代的來臨，將文字語言文化的時代推向視聽語言文化的時代，龐大的社會媒介使得視聽語言文化的的應(yīng)用日趨廣泛化、深入化。人們的信息生活不只是報紙與圖書，多媒體信息化充斥著信息主流，影視文化便是這信息主流中的主流，已經(jīng)成為引導(dǎo)和影響人們思想觀念和現(xiàn)實生活最直接的文化信息來源。

是人的心理過程中最復(fù)雜的心理現(xiàn)象之一，是人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性及其內(nèi)在規(guī)律的反映。當(dāng)人在回憶和思考的時候，他們必須集中于要回憶和思考的事物。人在生活中為了認識他周圍的世界，就會不斷地進行觀察，所以觀察是人的生活習(xí)慣。當(dāng)人們有意識的在進行觀察時，還要進行積極的思維活動，如邊看邊想，觀看影視作品就是一個邊看邊想的過程。受眾透過一連串影像的并置，借著鏡頭之間的對立，在觀眾心底所引起的反應(yīng)，來將情節(jié)往前推衍的過程就是最直接的影視思維。

影視藝術(shù)文化是多元化的，因此便具有多面性。對于心理機制與社會觀念都尚未成熟的中學(xué)生來說這無疑這把雙刃劍。在全國都在高呼素質(zhì)教育的同時，中學(xué)生的影視素質(zhì)教育不容忽視。當(dāng)然，這點已被相關(guān)教育部門承認，諸多教育者也都認識到并積極推行影視素質(zhì)教育，國內(nèi)的很多中學(xué)也都開設(shè)或者將要開設(shè)影視素質(zhì)類課程。但全然無教育上應(yīng)有的系統(tǒng)性，也沒有找到一個影視教育的關(guān)鍵點，教育方法幾乎全是以影視作品作為教育工具來輔助其他教育。比如用影視作品去教育學(xué)生的思想品德；用影視作品來說明其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。這是觀念上的本末倒置，也是諸多教育者不曾意識到的。

三、中學(xué)生影視素養(yǎng)培養(yǎng)課程的教育理念

中學(xué)生影視素養(yǎng)培養(yǎng)課程的教學(xué)目的在于培養(yǎng)中學(xué)生的影視思維與良好向上的視聽媒體導(dǎo)向以順應(yīng)整個時代的發(fā)展。教學(xué)核心方法除了基礎(chǔ)知識的傳輸應(yīng)重啟發(fā)與疏導(dǎo)，重個體個性培養(yǎng)。任何的知識到最后都是要自身的思考與領(lǐng)悟，與其灌輸給學(xué)生不如要他自己發(fā)掘，而老師要做的就是幫他發(fā)掘自己，幫助他知道自己的渴求點，一步一步幫助學(xué)生解開那些“為什么”，增強課堂互動，讓學(xué)生自己說自己判斷，因為每個人的影視思維模式也是不同的。

在片源的選取上，不要局限在電影上，授者也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生關(guān)注的。網(wǎng)絡(luò)上的一些短小視頻無論內(nèi)容還是畫面都極為豐富，而且創(chuàng)意十足。授者應(yīng)該讓學(xué)生“大開眼界”，讓他們看他們沒看過的東西，對于視野與思想都是大大有幫助的，而更重要的是，順應(yīng)時代的視聽媒體導(dǎo)向作用也會在這其中潛移默化的顯現(xiàn)出來。關(guān)鍵是影視作品本身作為教育主體，不用影視作品說明其他事物。比如并非單一的用影視作品進行思想教育，摒棄傳統(tǒng)影視教育的單一賞析性；并非把影視作品作為語文教育的輔助工具，摒棄影視教育的附屬地位。讓影視專業(yè)的專門教師，以影視思維的角度去透析影視的外部、內(nèi)部。表象上是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會看影視，如何看，如何有目的的看。而我們的最終目的是讓學(xué)生在“看”的過程中認識到自己的思維模式，有意識的培養(yǎng)自己的影視思維。

四、中國中學(xué)生影視思維問題現(xiàn)狀

（1）觀看影視作品類型單一，選擇范圍小。除應(yīng)試教育現(xiàn)狀下的限制情況，中學(xué)生影視眼界局限于媒體宣傳什么、流行什么，盲目性選擇；或只集中看某個頻道、某個欄目、某個類型的電視劇。觀影結(jié)構(gòu)的單一與局限，不利于中學(xué)生影視思維的發(fā)展，而良好的影視思維結(jié)構(gòu)能幫助中學(xué)生更好的全面發(fā)展。

（2）受外來文化侵襲，影響其意識形態(tài)發(fā)展。如中學(xué)生普遍關(guān)注韓劇，首先我們不得不承認韓劇的制作精良，畫面好看，充滿時尚潮流的元素。韓劇的主題內(nèi)容容易被少男少女們青睞，符合青春期心理特征。再者韓劇也是一種潮流，是每天同學(xué)間的談資，慢慢發(fā)展為“大家都看，我不看我就落后了”。但很多影視作品構(gòu)建出來的價值觀與世界是虛幻的、拜金的、甚至低級趣味的，我們不否定任何一種或一部影視作品的價值，但觀影者應(yīng)所有分辨而不是被影響。如何讓中學(xué)生能觀影全面、不缺失的情況適當(dāng)?shù)臏p少外來文化侵襲也是影視素養(yǎng)教育教授者的責(zé)任。

（3）影視思維模式以感性認識為主。在中學(xué)生影視素養(yǎng)培養(yǎng)課程的課堂互動中問及學(xué)生的第一感受時回答大都是情感感受，因為人類文明當(dāng)中的情感感知是最易被接受的。但感性認識往往是膚淺的、不可靠的。也就是說中學(xué)生的思維還很局限，缺少對綜合藝術(shù)的觀賞能力，這不正式從另一個角度證明了中國學(xué)生“高分低能”的教育問題嗎！

結(jié) 語

如果說“性格決定命運”，那么筆者認為“決定性格的是思維”。對于一個從事影視專業(yè)的人來說“影視思維的張力”不難理解，人類大腦的高級之處在于人類擁有高級的思維，影視的特性決定了影視思維的張力。綜上所述，中學(xué)生影視素養(yǎng)培養(yǎng)教育的核心應(yīng)該是對其影視思維的培養(yǎng)。

【參考文獻】

[1]（美）阿爾溫·托夫勒.預(yù)測與前提[M].國際文化出版公司，1984.