【摘 要】語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的前提和基礎(chǔ)，是對(duì)高職院校的學(xué)生進(jìn)行人文教育和提高學(xué)生文化品位的一門重要課程。首先，它應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷、創(chuàng)新思維能力和審美觀念；其次，它還要能塑造學(xué)生健康的人格、陶冶情操和民族情懷。但是現(xiàn)階段，我國(guó)的高職語(yǔ)文課堂還存在“教學(xué)方法單一，教學(xué)內(nèi)容陳舊”的弊端，因此，需要從多方面著手，采取一定的科學(xué)手段來(lái)改變這種現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂；教學(xué)模式；素質(zhì)教育

1、高職語(yǔ)文課堂教學(xué)

高職語(yǔ)文這門課程側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用實(shí)踐能力，它致力于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，提升學(xué)生的文化品位，進(jìn)而有效地實(shí)施人文素質(zhì)教育，具有豐富的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵，是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字應(yīng)用的綜合性、實(shí)踐性的課程。

2、目前我國(guó)高職語(yǔ)文課堂教學(xué)存在的問(wèn)題

2.1傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的模式影響學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。受應(yīng)試教育和升學(xué)率指揮棒的引導(dǎo)，絕大多數(shù)學(xué)生圍繞升學(xué)考試轉(zhuǎn)，語(yǔ)文教學(xué)從小學(xué)到初中、高中一直保持著“注釋+導(dǎo)讀”的范文講解模式，教師絞盡腦汁，學(xué)生下足苦功，結(jié)果大多是死記硬背得來(lái)的知識(shí)，學(xué)生靈活駕馭知識(shí)的能力較差。從教育接受心理來(lái)看，學(xué)生感情豐富，思維活躍，喜歡追求新鮮刺激的事物，不喜歡刻板僵化的教條，尚未完全形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)，還存在著教材內(nèi)容稍顯陳舊重復(fù)，遠(yuǎn)離實(shí)際語(yǔ)言生活，教學(xué)方法老套，教學(xué)目標(biāo)模糊不清，考核方式單一的問(wèn)題，在學(xué)生看來(lái)，語(yǔ)文仍是為應(yīng)試教育而生在很大程度上缺乏理性的鑒別和判斷能力，學(xué)生們很多表現(xiàn)出喜歡追求語(yǔ)言‘故事’情感的表象感受，對(duì)于被經(jīng)典光環(huán)所籠罩文學(xué)巨制，往往要么望而生畏，敬而遠(yuǎn)之，要么憑個(gè)人偏好或俯首膜拜，全盤吸收，缺乏冷靜的辨別判斷能力，語(yǔ)文教師雖苦口婆心，但學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，教師的教與學(xué)生的學(xué)完全脫節(jié)，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)猶如戴著鐐銬在小圈子里跳舞，僵化刻板，沉重壓抑，缺乏活力和新鮮感。由此可見(jiàn)，這種教學(xué)模式根本就使學(xué)生產(chǎn)生不了學(xué)習(xí)的興趣，更加不可能做的很好。

2.2高職院校的語(yǔ)文課地位“非常尷尬”。目前，高職院校的語(yǔ)文課幾乎處于“邊緣化”?，F(xiàn)今社會(huì)，人們不斷地追求物質(zhì)生活，而對(duì)精神生活的要求日益淡化，電腦、手機(jī)、MP3等科技產(chǎn)品成了新寵，而承載著豐富內(nèi)容的書(shū)籍只能擺在圖書(shū)館的角落里，尤其是某些高職學(xué)校將語(yǔ)文學(xué)科置于可有可無(wú)的位置，對(duì)語(yǔ)文的多功能性認(rèn)識(shí)不足。當(dāng)前，高職院校都希望把學(xué)生培養(yǎng)成應(yīng)用型、在技術(shù)上有專業(yè)特長(zhǎng)、實(shí)際操作動(dòng)手能力強(qiáng)的人才；就學(xué)生方面而言，語(yǔ)文課與理論性和操作性都比較強(qiáng)的專業(yè)課和理科相比，似乎學(xué)不到任何明顯的知識(shí)與技能，所以并無(wú)太大用處，加之有相當(dāng)一部分人認(rèn)為高職院校的學(xué)生畢竟上過(guò)高中或中專，語(yǔ)文基礎(chǔ)尚可，無(wú)須耽擱有限的時(shí)間擠壓專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而且漢語(yǔ)是母語(yǔ)，人對(duì)母語(yǔ)的認(rèn)知是天生的，因而就認(rèn)為無(wú)須再花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間和精力了。

2.3學(xué)校的不重視致使語(yǔ)文教學(xué)的“質(zhì)量”明顯下降。首先，在大多數(shù)人眼里，職業(yè)學(xué)校就是“學(xué)技術(shù)”的學(xué)校，幾乎成了學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)的“共識(shí)”。它們本就對(duì)這門學(xué)科不重視，所以對(duì)于老師的要求就不會(huì)特別嚴(yán)格了。許多院校的語(yǔ)文教師甚至讓技術(shù)型教師兼任，也就造成了語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的下降，學(xué)生的語(yǔ)文能力得不到提高。既然老師不是合格的老師，那么對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，他根本就不會(huì)有系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，為了完成學(xué)校安排的教學(xué)任務(wù)，教師們也就只能選擇和學(xué)生實(shí)際生活貼近的應(yīng)用文講解學(xué)習(xí)，對(duì)其他的記敘文、議論文、文言文等讓學(xué)生自學(xué)、選學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)也就成了“雞肋”，敷衍了事。學(xué)生畢業(yè)之后，對(duì)于語(yǔ)文常識(shí)都知之甚少，如：文史知識(shí)了解不夠，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)，外國(guó)文學(xué)的作家和作品不能聯(lián)系起來(lái)，搞不清楚作家所處的年代；對(duì)于文學(xué)鑒賞能力較低，不能夠多層次多角度地認(rèn)識(shí)；文言文知識(shí)更是淺薄，一些簡(jiǎn)單的文言句子也不能翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)；寫作上不是格式不對(duì)，行文不流暢，表達(dá)不清楚，就是錯(cuò)別字和病句很多。這些都是語(yǔ)文教學(xué)的瓶頸。

3、就目前高職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀提出的一些改革辦法

3.1改變課堂教學(xué)模式。高職教育是為生產(chǎn)，建設(shè)，管理，服務(wù)第一線培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才的，但也要認(rèn)識(shí)到高職教育更應(yīng)重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技和教育的高速發(fā)展，大學(xué)教育從某種意義上已成為高層次的基礎(chǔ)教育，既要專又要博，要把專業(yè)學(xué)習(xí)和全面提高人文素質(zhì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從教育模式入手，讓語(yǔ)文教育回歸正道。第一，要合理地選擇教學(xué)內(nèi)容。高職語(yǔ)文的課程應(yīng)集中于“寬度”的拓展，力求讓學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的作家，欣賞更多的優(yōu)秀作品，并以此來(lái)提高他們的人文素養(yǎng)。第二，教師要合理地選擇高效的教學(xué)方式。高職學(xué)生已經(jīng)具有一定的文學(xué)常識(shí)基礎(chǔ)和文章理解能力，教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，理解文章內(nèi)容，并通過(guò)書(shū)面或口頭形式與其他同學(xué)交流，而不是采用“文章背景—段落大意—中心思想”這樣一種老式的教學(xué)模式。第三，要明確語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)以提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，制定一些列適合學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃和方法。

3.2正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科。語(yǔ)文是人們用來(lái)交流思想的工具，是人們處理好日常生活和人際關(guān)系的需要，更是提高全民族素質(zhì)的需要，尤其在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)方面起著極為重要的作用。語(yǔ)文課程教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生“熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深，努力吸收民族文化的智慧和人類優(yōu)秀文化的養(yǎng)分。進(jìn)一步端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)、健康的審美情趣和健全的人格”。語(yǔ)文，是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是工具的工具，任何學(xué)段都應(yīng)該重視語(yǔ)文教育，高職院校也不能例外。大學(xué)語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著傳承民族文化，張揚(yáng)人文精神，陶冶審美情操等多項(xiàng)重任，它既可為學(xué)生今后走向社會(huì)，參與競(jìng)爭(zhēng)打下安身立命的精神基礎(chǔ)，也可作為傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續(xù)民族精神文化的橋梁，對(duì)于全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的想象能力、思辨能力以及感悟能力等都有直接的推動(dòng)作用。

3.3語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該豐富多彩。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該結(jié)合相應(yīng)的生活情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新課標(biāo)中也提倡“隨文學(xué)習(xí)基本詞匯、語(yǔ)法知識(shí)”，重拾知識(shí)教學(xué)，提倡隨文學(xué)習(xí)。這也就要求教師改變教學(xué)理念，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，充分利用教材中的應(yīng)用文章，教授給學(xué)生相應(yīng)的應(yīng)用文體知識(shí)，并隨堂訓(xùn)練，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極參與，主動(dòng)思維，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)放性、多解性的思考，在不同意見(jiàn)的爭(zhēng)鳴與碰撞中激發(fā)智慧火花；還要有針對(duì)性地將課文學(xué)習(xí)向課外延伸，擴(kuò)大閱讀面、增大閱讀量、讀寫結(jié)合，從勤讀中吸收養(yǎng)分，從勤寫中培養(yǎng)能力’培養(yǎng)創(chuàng)造思維’；采用專題講座，討論研究，情境化教學(xué)等方法緊密圍繞一個(gè)中心觀點(diǎn)或?qū)W生的切身實(shí)際，以文學(xué)藝術(shù)作品的文化背景為底襯，在課堂上互相交流，有助于形成學(xué)生正確的人生觀和世界觀。這就使學(xué)生不但學(xué)有專長(zhǎng)，學(xué)有所用，而且學(xué)有所思，學(xué)有所感，培養(yǎng)美好的道德情操，審美觀念與價(jià)值取向。

結(jié) 語(yǔ)

總之，隨著社會(huì)的發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)的模式和方法也要有所改變，以積極的態(tài)度努力迎接培養(yǎng)高素質(zhì)人才的挑戰(zhàn)，在加強(qiáng)學(xué)校強(qiáng)勢(shì)學(xué)科教育的同時(shí)，不要忽略語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性，并對(duì)于這門學(xué)科給予一定的重視，最終使語(yǔ)文學(xué)科真正達(dá)到人文教育的目的，成為學(xué)生心目中的“靈魂導(dǎo)師”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]潘慶玉.中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育人文精神初探[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2003（3）.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.全國(guó)義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）[S].北京：人民教育出版社，2011.

[3]曹明海，田瑞云.語(yǔ)文課程與教學(xué)論[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2007.