【摘 要】方舟，避難之道，尋找方舟，是尋找救贖之路。而張潔的《方舟》就是女性在尋找自我救贖之路。作家無比清醒地看清女人在社會中全方位的困頓，凌厲地宣告“你將格外地不幸，因為你是女人”，[1]最終決然地為女人干杯，表明女人只有在自我的性別認可中，才能找到自我的救贖，才能登上女性自己的方舟。《方舟》觸及的女性內(nèi)容真實、深刻，將其中的酸澀、苦痛、糾結一一呈現(xiàn)，非女性不能讀，只有女人才能深切體會其中的心境與感情。

【關鍵詞】方舟；女性

“在人類歷史上，女性一直作為一種對象性的存在，是男人欲望、審美理想的載體?！盵2]五四以來，女性作家諸如冰心、廬隱、丁玲等女性意識不斷覺醒，用自己的筆為女性解放奮斗。但“男人如何反對女人解放的歷史或許比女人解放運動的歷史本身還更要有趣?！盵3]不僅僅是站起來攥著拳頭叫喊：“我反對女人工作”；“女人就要無條件服從男人”；“女人是男人的私有物”……更隱含的反對在于男人的性別蔑視、性別定位和性別忽略。張潔是一位女性意識強烈的作家，《方舟》所呈現(xiàn)的對女性的關懷，對女性性別的認可與激勵都使文章顯得真摯，另人動容。

一、女性社會角色所遭遇的困頓

在新社會中，女性承擔著多重社會角色，事業(yè)、婚姻、友情、親情，在各種關系中扮演著不同的自己?！斗街邸防锏娜齻€女性：荊華，柳泉，梁倩，都是有學識的知識分子，自尊自愛，在各自的事業(yè)中卻屢遭困境。荊華的論文遭到不公正的批判；柳泉在工作中受到上司的性騷擾；梁倩導演的作品一直不能通過審查……這一切被打上“因為你是女人”的印記，讓人憤慨不平。因為是個小小的女人，所以刀條臉對荊華態(tài)度隨意轉(zhuǎn)變，不負責任地給她吃他所謂的止痛片；因為是個沒有后臺、沒人保護的女人，公司的魏經(jīng)理和鐵司機用“狎弄的態(tài)度”和“猥瑣的語言對待柳泉；因為不是名導演，錄音師傅、樂隊、指揮、作曲家可以在梁倩的導演工作中隨意罷工，想走就走。當人稱代詞出現(xiàn)“她”的時候，結束了一個“他”既代表男性又代表女性的歷史，人們的性別意識得到強化。然而在與男性的交往中，男性強化的女性性別就是軟弱、微小，取悅男性肉體的嗎？女性意識到女性的痛苦與悲哀絕大是來自男性的態(tài)度與行為。在性別蔑視、定位的前提下，女性不管如何優(yōu)秀，又怎么在工作中意氣風華，發(fā)揮所長呢？

如果事業(yè)中女性遭遇不公，那么回歸家庭的時候，有溫暖的港灣也能聊以安慰。而《方舟》中卻不存在這種安慰。家庭關系中的愛情婚姻，父母兒女無一不重壓著女人?！斗街邸分信缘幕橐鰫矍椋闪艘环N附加，不只是自己的事，而是家庭的事。結婚，身不由己，離婚，也身不由已。荊華為了養(yǎng)活被打成反動權威的父親和妹妹而結婚；柳泉為了兒子的撫養(yǎng)權，離婚案拖了五年之久；梁倩因不能敗壞梁家的門風，而維持表面的婚姻。為父親，為兒子，為家門榮耀，女人的婚姻無足輕重?！盎橐鲋皇莾蓚€人之間的私事，可怎么這么復雜艱難??！”[4]這怎么能不算是一種荒唐的心酸呢。

女人選擇自己的生活，而鄰居、朋友、熟悉的、不熟的，都會橫加干涉。荊華，柳泉，梁倩有自己的思想，有著清醒的性別認識，認識光明的人不會選擇黑暗的生活，當她們敢于為自我而戰(zhàn)，提出離婚的時候，《方舟》表現(xiàn)出了社會上真實的、那么普遍的態(tài)度?，F(xiàn)實中周圍有人要離婚的時候，所有人勸和不勸離，“離婚了，孩子怎么辦，為了孩子別離了”，“離婚了，再找就難了”，“能湊合就別離了，反正都那樣”……一味的勸阻別人離婚，苦口婆心。而女人執(zhí)意離婚后，唾棄、指指點點隨之到來，好像女人破壞了自己的婚姻，是做了什么傷害別人的事。這種道德強涉，無理橫暴的抹殺別人選擇的權利，以“為你好”的名義而干著涉別人的事情?！斗街邸分械娜齻€女性就置身于四面墻中，來自各面墻的角色，關系都堵得她們喘不過氣來，只有陷入痛苦。

二、強韌有力的女性視角

我們往往不在乎外人的妄加評論，卻容易受到自己人的傷害。男性對女性的偏見、刻薄、褻玩同樣比不上女人對女人的輕賤和蔑視。甚至女人的惡毒和辱罵有時候會甚于男人。《方舟》描寫了三類女人對荊華她們的態(tài)度：居委會賈主任，外事局主任的秘書錢秀瑛和朱禎祥的愛人。對這三類人的描寫，張潔捕捉的細節(jié)明朗又有力度，在反差中突出女人的艱難苦痛。賈主任“窺視”荊華她們，在她眼里，“離過婚的女人，都是不正經(jīng)的女人”[5]；錢秀瑛“永遠記得自己是個女人”，滿足于女性的魅力帶給她的種種好處，并且驕傲炫耀，對得不到男人寵愛的女性諸如柳泉居高臨下，滿是輕視；朱楨祥的愛人善良體貼，禮貌的對待柳泉，竟讓柳泉熱淚盈眶，感動的無以復加。這是多久沒有感受的旁人的關懷與愛才會這樣地得到一點溫暖就感動的“顫抖”，甚至有點“不安”。賈主任同樣是女人，卻不能體會女人心中的渴求與愿望，沒有天生的女性性別認同與同情；而錢秀英卻將男人褻玩女性的天性當作獲取好處的資本，讓人有種恨鐵不成鋼的憤然。她們與朱楨祥愛人的反差不僅突出了女性的艱難與痛苦，更是清晰地證明了，女性想要得到尊重和公平的對待就必須自己認同自己，自己理解自己，理解其他女人，而不是當自己是“劣于男人的第二性”，[6]才能真正的成為“女人”本身。

三、細膩、直擊心靈的語言

《方舟》之所以能如此動人，細膩的語言功不可沒。她的語言像是一顆顆滴在紙上的水滴，力量雖輕，著力點卻清晰有力，直擊下來，在紙上慢慢浸開，形成一個大大的水圈，彌漫著強烈的感受力，鮮明的情緒，和理性的哲理。

在描寫女性時，透露著女性的心理感受，如寫安泰的名字沒有棱角，透著平和、與世無爭，這種帶有女性感覺的描寫能帶給人，尤其女性讀者一種默契和共鳴。在描繪筆下的女性身材時，“捏扁了的柿子”、“風干的牛肉”這種感慨也屬于來源于女性的感傷：當青春逝去，有朝一日，自己是不是也會是扁柿子，牛肉干呢？不僅如此，張潔筆下擬人化的事物也帶著一種情緒：“朝霞像鰥寡的老人”，“光禿禿的陽臺好像是如花似玉的姑娘里夾著一個丑陋不堪的瞎老太婆[7]……孤獨，凋零，落寞的情緒盡在其中。另外，對女人的深刻理解使得《方舟》中具有許多理性的富有哲理的語言。如“相信命，是一種安慰，日子就不會顯得那么難熬了”[8]，“人的年紀越大，便越發(fā)的清醒，越發(fā)的清醒，便越發(fā)的難以結婚”[9]等等?！斗街邸返恼Z言不僅承載了《方舟》的內(nèi)容，而且像蔓延的樹枝一樣，讀了在心里慢慢擴張，對里面的三個女性感同身受，思緒散發(fā)。

結語：

張潔《方舟》的女性意義非凡，讀《方舟》所帶來的體悟也是深廣綿長的。女性永遠需要自己的一葉方舟。

【參考文獻】

[1]張潔.中國當代作家選集叢書—張潔[M].人民文學出版社，1993.

[2]壽靜心.女性文學的革命[M].中國社會科學院出版社，2007.

[3]弗吉尼亞伍爾夫.一間自己的屋子.王還譯[M].三聯(lián)書店，1989.

[4][5][6][7][8][9]張潔.中國當代作家選集叢書—張潔[M].人民文學出版社，1993.

[10]劉潔.中國女性寫作文化思維嬗變史論[M].中國社會科學出版社，2008.

[11]袁曦臨.潘多拉的匣子：女性意識的覺醒[M].上海藝文出版社，2005.