【摘 要】身份認同是西方文化研究的一個重要概念，廣義上指個人與特定社會文化的認同，具體包括自我認同和社會認同。后現(xiàn)代小說《白噪音》通過對美國后現(xiàn)代社會人們的日常生活的描寫，生動地展現(xiàn)了在消費主義社會死亡恐懼下形形色色人物所面臨的自我身份認同危機。本文通過分析故事中主要人物的意識形態(tài)特征來解讀其所經(jīng)歷的身份認同危機，并剖析造成危機的精神根源，從而更加深刻理解德里羅筆下的美國社會的文化意識形態(tài)和文化價值觀，同時也有利于跨文化交際理解、尊重、包容與和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】德里羅；死亡恐懼；身份認同；危機

引言

小說《白噪音》是當(dāng)代美國最負盛名、最有影響力的后現(xiàn)代主義作家唐·德里羅的代表作。該小說以美國中部小城鎮(zhèn)—鐵匠鎮(zhèn)和坐落于該鎮(zhèn)的“山上學(xué)院”為背景，描繪了杰克·格拉迪尼教授的家庭生活、山上學(xué)院的校園生活以及小鎮(zhèn)居民的日常生活和一次災(zāi)難事件中形形色色的表現(xiàn)，深刻地剖析了美國的社會、大眾媒體、消費文化、意識形態(tài)對人們思想、情感和心理等各方面的影響， 展現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境與精神生態(tài)日益惡化的背景下人物的無奈，真實地記錄了當(dāng)代人精神上的焦慮、痛苦和危機感。

長期以來，國內(nèi)學(xué)者大多從消費主義、自然主義、生態(tài)主義、社會文化符號學(xué)理論等角度審視小說《白噪音》，但是幾乎沒有從美國社會形態(tài)下展現(xiàn)出的人物自我身份危機這個角度去論述的。本文將通過分析《白噪音》這部作品中三位特色的人物的自我身份認同危機，發(fā)掘該小說展現(xiàn)出的人物對死亡的恐懼的精神根源以及人物對死亡恐懼所表現(xiàn)出的種種滑稽可笑的意識形態(tài)，從而引起人們對美國社會人們身份認同問題的關(guān)注。

一、身份與身份認同

何為“身份”？對于絕大多數(shù)人來說身份問題是至關(guān)重要的，因為身份就是對“人是什么？人能做什么？人在自然界中的位置？”等問題的回答，即是對人的本性觀念的思考，簡言之，人的身份就是“人是什么”。

身份認同（ identity，或譯為“身份”、“認同”） 是1990 年代以來國際學(xué)術(shù)界的熱點話題，用美國社會學(xué)家杰金斯的話說，它“成為了1990 年代知識界論爭的統(tǒng)一的框架之一”（李作霖，1） 。像 “存在”、“結(jié)構(gòu)”、“話語”等范疇一樣，它成為了人文社會學(xué)研究中的闡釋焦點或支點，并與文學(xué)批評發(fā)生深刻的耦合，對文學(xué)批評的范式和方法產(chǎn)生深刻的影響。身份認同的核心問題是自我身份認定的問題，即對于“我是誰”的反思。鮑爾德溫等人的《文化研究導(dǎo)論》認為： “身份用來描述存在于現(xiàn)代個體中的自我意識?，F(xiàn)代自我被理解為是自主的和自我反思的?！保U爾德溫，231） 簡單地說，身份認同就是指自我的身份和價值在社會文化的整體框架與秩序中的求證和確認。

二、《白噪音》中的代表人物身份認同危機分析

故事的主人公杰克·格萊德尼是小說聚焦的美國中產(chǎn)階層的代表人物，他表面看來事業(yè)成功，生活富足，但實際上他的內(nèi)心敏感而脆弱。作品中他被描述成一個常常自我懷疑、壓抑、隱藏自己真實性格的角色，對于他來說生活是充滿神秘的，尤其是死亡。在一次他和朋友牧瑞討論有關(guān)“死亡”話題時，他說：“死亡是最讓人遺憾的事，也是唯一讓我需要面對的事。這就是我所思考的全部，我知道我想要活著?！保ò自胍?，270）杰克總是沉迷于對未知死亡的恐懼，他跟牧瑞表示思考死亡的意義并不會使他現(xiàn)在的生活更加彌足珍貴，而是更加充滿了緊張和焦慮感，因為杰克并不希望知道有關(guān)自己死亡的任何預(yù)示。他深深地害怕某天知曉自己的“命運密碼”，正如文章中當(dāng)他的健康報告顯示身體狀況的時候，杰克陷入了最深的不安和恐懼之中。

除此之外，文章中對于杰克經(jīng)歷自我“身份認同危機”的描述還有多處。另一個典型的例子是杰克作為一名希特勒研究學(xué)教師這一身份。杰克不僅懼怕死亡，同時也極度缺乏自我身份認同感。在學(xué)校人前他總是需要戴著大大的黑色眼鏡、穿著黑色的長袍，因為這樣他可以隱藏自己真實的“自我”，文中描寫杰克“花了很多時間在辦公室，躲著”，并且感覺這時候是“最舒適、最有力量的狀態(tài)”（白噪音，261）。這說明他懼怕“現(xiàn)實”，感覺真實的現(xiàn)實是不確定的，自己對此無法掌控。從杰克身上我們不難看出不論是真實的工作環(huán)境，還是對于死亡這種虛無的概念面前，他都不能很好地找到自我，而是需要通過各種裝扮、假面具來隱藏自己的真實“身份”，只有用偽裝過的身份來面對社會面對他人時他才能獲得安全感和歸屬感。

小說中另一個主角杰克的妻子芭比同樣也因為恐懼死亡以及對自我身份缺乏認同感而表現(xiàn)出種種荒唐的行為。有一次她和杰克坦白說道她內(nèi)心深處一直隱藏著的恐懼：“我怕我會死…我總是想著這個問題…它消失不去，折磨著我，但我就是沒法不去想，雖然我知道我不應(yīng)該一直主動去感受這種恐懼。”（白噪音，186-187）故事中芭比時常主動討論死亡的話題以及表示她對于失去孩子瓦爾德的擔(dān)心，筆者認為正是她的擔(dān)心和恐懼導(dǎo)致了她對自我身份的不確定繼而懷疑自我和生活。與杰克一樣，芭比的身份危機也體現(xiàn)在她是如何通過外貌的裝扮和掩飾來隱藏自我的。文中在她要和格雷先生碰面時她會戴上一副滑雪面罩，甚至在家時也常常需要穿上她的運動服才感覺安全。不論是為了與異性約會還是自己行動，芭比都恐懼真實地暴露在人前，所以她總是在別人看來神神秘秘，躲躲藏藏。

牧瑞也是文中頗具代表性的人物。他是杰克從事流行文化教授的同事，也對死亡議題有著深深的恐懼，但與杰克和芭比不同的是，他在面對死亡恐懼時表現(xiàn)出了另一種身份認同危機：牧瑞總是需要通過“自我修飾”來抗拒死亡的恐懼。比如他說他會“盡力避免自我貶低身份、自嘲、含糊、以及敏感等…這些事都會被有意識地改變”。（白噪音，21）他還相信生活可以“被人為設(shè)計”，他甚至覺得買轉(zhuǎn)基因品牌的東西可以與自己“達到某種程度上的精神一致”（白噪音，19）設(shè)計生活、購買轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品也是一種不安、恐懼、缺乏自我的體現(xiàn)，因此他也沉迷于神秘的事物，如宗教和科學(xué)，希望可以藉以修改死亡。不難看出，牧瑞也是極度缺乏自我認同的，他意識到自己存在的問題，因此期待也只有通過“主動修改”命運的方式來處理內(nèi)心的自我認同危機。

三、結(jié)語

眾所周知，在美國，對于“自我身份”的確認和建立是被極其看重和鼓勵的，“做自己”、“自信”、“勇敢”、“獨立”、“自主”是崇尚“個人主義”的美國人價值觀念的核心所在。然而德里羅的小說《白噪音》卻讓我們看到了美國社會人們意識形態(tài)的另一面，書中所呈現(xiàn)的主要人物卻都是在死亡的恐懼中逃避、迷失自我，缺乏安全感和自信、隱藏真實的自我從而面對內(nèi)心深處的不安。他們折射出了后現(xiàn)代社會中美國人精神世界的不安與空虛，揭示了物質(zhì)財富掩蓋下的后現(xiàn)代人的身份認同危機。該作品中造成人物自我身份認同危機的最重要原因是后現(xiàn)代化的美國社會，科技、媒體、環(huán)境等問題給人們帶來的對死亡的恐懼，也許人們只有克服了這些內(nèi)心深處的焦慮、不安和恐懼之后人物才能真正做“自己”。

【參考文獻】

[1]李作霖.身份認同與文學(xué)批評[J].中國文學(xué)研究，2012（2）：124-128.

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[3]陶家俊.身份認同導(dǎo)論[J].外國文學(xué)，2004（2）：37.

[4]Don Dellil.White Noise[M].New York： MacMillan General Books，1985.

[5]Stuart Hall. The Question of Cultural Identity[M].Cambridge： Polity Press，1991：275-277.