炫富的文化基因：

中國(guó)五千年，一部“土豪”史

2013年9月20日，蘋果發(fā)布的手機(jī)產(chǎn)品iPhone 5S打破了多年來(lái)只有黑、白兩色的傳統(tǒng)，加入了香檳金，在開放預(yù)訂當(dāng)天，一小時(shí)內(nèi)便被搶空。在網(wǎng)絡(luò)上被調(diào)侃為“土豪金”。

“土豪金”大行其道，事實(shí)上并非個(gè)例，猶如中國(guó)大媽搶購(gòu)黃金的強(qiáng)烈欲望，夸張、奢侈、炫耀是自古有之的中國(guó)文化傳統(tǒng)?！巴梁馈币膊粏螁尉窒拊陔娮赢a(chǎn)品，從衣食住行到吃穿用度，“不落人后”、“衣錦還鄉(xiāng)”是國(guó)人文化基因里強(qiáng)烈的訴求。

“土豪文化”一定程度上是階級(jí)訴求，當(dāng)?shù)讓酉蛏蠈恿鲃?dòng)的時(shí)候，財(cái)富變成了展示成功的手段：陳勝在2000年前那句許諾“茍富貴，勿相忘”，那其實(shí)正是“和土豪做朋友”的古代版；渡過(guò)烏江的項(xiàng)羽需要向江東子弟展示錦衣寶馬；晉人石崇與王愷斗富“并窮綺麗，以飾輿服”；從和珅到胡雪巖、沈萬(wàn)三，窮奢極欲、富可帝國(guó)，財(cái)富堪稱中國(guó)文化里的安全感……

官場(chǎng)、民間以占據(jù)田地、住宅的數(shù)量為榮，國(guó)家之間亦有國(guó)力的較量。漢武帝時(shí)期，張騫出使，陣勢(shì)恢弘、宣揚(yáng)漢威；明代皇帝朱棣遣鄭和七下西洋，滿載綾羅珠寶，炫耀國(guó)力；至于文成公主的嫁妝，更是唐朝先進(jìn)生產(chǎn)力和政治資本的代名詞……

最近，李肇星在微博上發(fā)表觀點(diǎn)，指責(zé)中國(guó)富人在國(guó)外的“粗俗、炫耀”行為，勸誡國(guó)人別太驕傲，美國(guó)的特點(diǎn)就是裝窮?！巴梁馈本窈汀巴梁馈毙膽B(tài)從來(lái)沒(méi)有因?yàn)闅v史和朝代斷層，打開近期的都市報(bào)：女婿為賓利車沖丈母娘下跪，“土豪媽”年薪10萬(wàn)聘家教，寶馬車貼金片和牦牛骨……各種炫耀事件層出不窮。

被異化的文化傳承：

“土豪”與“貴族”永遠(yuǎn)兩回事

黑格爾這么評(píng)價(jià)財(cái)富：金錢作為貨幣符號(hào)本身并無(wú)罪惡可言，罪惡的是使用財(cái)富的人，如何處置金錢。

柳傳志一次演講中有年輕人說(shuō)“科研就是發(fā)文章，創(chuàng)業(yè)就是賺錢”，這句話引發(fā)柳傳志強(qiáng)烈“共鳴”——“土豪”其實(shí)并不在豪宅豪車?yán)铮窃谖覀兊乃季S里，在實(shí)用主義價(jià)值觀中?！巴梁馈睂?shí)際上僅僅是作為某種奢靡消費(fèi)和巨大財(cái)富心態(tài)的具象化，一種文化的產(chǎn)品。

我們對(duì)“土豪”懷著既愛又恨的矛盾心態(tài)：一方面要給“豪”冠以“土”字，示其品質(zhì)不高；另一方面卻又對(duì)“土豪”瘋狂追捧，為“土豪”定制旅游路線，為土豪設(shè)計(jì)豪華酒店，揣摩其喜好、諂媚其需求?！吧鐣?huì)向往什么樣的成功，便會(huì)有什么樣的成功者，反過(guò)來(lái)，成功者也便會(huì)給社會(huì)什么樣的反饋。”梁文道如此分析“土豪現(xiàn)象”。

富的愿望，其實(shí)從古至今從來(lái)都有，《格調(diào)：社會(huì)等級(jí)與生活品味》保羅·福塞爾詳細(xì)的闡述過(guò)金錢與品位的問(wèn)題。事實(shí)上，“富”和“炫富”并不僅僅停留在物質(zhì)層面，文化、精神、趣味上統(tǒng)統(tǒng)有貧富之分。建國(guó)之后，“中國(guó)富人”不過(guò)是近30年的產(chǎn)物，我們經(jīng)歷了“包工頭進(jìn)城”、“大金鏈子、大哥大”的赤裸裸，更步入了科技新貴、“海龜創(chuàng)富”的轉(zhuǎn)變，僅僅靠原始勞動(dòng)力、資源造富的時(shí)代早已遠(yuǎn)去。

“豪宅豪車”的“炫富”也注定成為社會(huì)發(fā)展過(guò)程中漸漸淡化的文化現(xiàn)象，從時(shí)下富人任志強(qiáng)、潘石屹們的文化訴求、話語(yǔ)表達(dá)到比爾·蓋茨們的慈善散富。我們不反對(duì)富人，呼吁的是從“土豪”到責(zé)任擔(dān)當(dāng)和價(jià)值引領(lǐng)的精神貴族；我們也不仇視“土豪”，渴望的是財(cái)富競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)的公平。