在山東，青州博物館是一座獨(dú)特的博物館。早在2008年，青州博物館便被評為國家一級博物館，館內(nèi)現(xiàn)存文物已達(dá)兩萬件，是中國規(guī)模最大、收藏文物最多、門類最全的縣級博物館，有“小大博物館”之稱。

中國第一篇區(qū)域地理著作《尚書·禹貢》中，有“海岱唯青州”的說法，青州為古九州之一。幾千年來，青州向世人展示了豐厚的歷史文化，青州博物館將這些歷史文化的精髓展現(xiàn)給世人，其中相當(dāng)數(shù)量的鎮(zhèn)館之寶，讓人大開眼界。

中國第一狀元卷的前世今生

青州博物館第一次引起轟動，源自一份試卷。

這不是普通的試卷，而是價值連城的“狀元卷”——明朝萬歷二十六年（公元1598年）狀元趙秉忠的殿試卷。它是中國近1300年科舉考試歷史上唯一尚存的狀元卷，以其歷史文化價值成為國家一級文物，青州博物館的鎮(zhèn)館之寶。

從隋朝中期到清朝末年，歷史上曾產(chǎn)生出700多名狀元，可是歷代狀元卷大都?xì)в趹?zhàn)火。1983年初，原青州市博物館館長魏振圣在鄭母村得知，明代狀元趙秉忠的后人還保存著狀元卷。趙秉忠曾任禮部尚書，剛正的個性為專擅朝政、陷害異己的宦官魏忠賢所不容，被削官。因當(dāng)時狀元卷由禮部管理，趙秉忠回鄉(xiāng)時便將自己的試卷帶回。

魏振圣找到趙氏13代孫趙煥彬，上門說服他把狀元卷放入博物館保存起來。經(jīng)過24次上門拜訪，老人終于從屋里拿出一個枕頭，用剪刀將枕頭剪開，從中取出一本卷子。

趙氏后人十幾代人歷經(jīng)磨難，細(xì)心珍藏，從來秘不示人，用生命保護(hù)這狀元卷。上世紀(jì)40年代，趙煥彬闖關(guān)東時，就把狀元卷縫在衣服里保存。在文革動亂中，他將這份狀元卷藏在了枕頭里，天天枕在頭下，才保留了下來。歷經(jīng)400多年的風(fēng)雨滄桑，狀元卷依然保存完好。

該卷是折疊的形式，一共是19折，每一折是八開紙大小，長348厘米、寬46厘米，用黃綾子裝裱，一共2460字。從卷首上可以看到有朱筆題寫的“第一甲第一名”。此卷使趙秉忠從292名貢士中脫穎而出 ，被九位閱卷官和皇帝選中成為了明代第47位狀元。

青州才俊輩出，自北宋至清代出過六位狀元，鄭母村就曾經(jīng)出過兩個狀元。

青州市博物館立即組織國內(nèi)外文物專家鑒定，狀元卷是原件真品，它填補(bǔ)了明朝宮廷檔案和中國封建科舉制度狀元卷的空白。殿試狀元卷的發(fā)現(xiàn)，一時間引起國內(nèi)外媒體的關(guān)注，港臺報刊稱之為“海內(nèi)孤本”、“稀世珍品”，日本文物專家驚嘆為“了不起的發(fā)現(xiàn)”。

狀元卷于1983年收藏在青州博物館后，該館名聲大振，國內(nèi)外前來參觀的人絡(luò)繹不絕。1991年8月，該館的一名保安林春濤曾將狀元卷偷出欲以150萬天價出售，后經(jīng)公安人員奮戰(zhàn)8天9夜才將其擒獲，狀元卷得以完璧歸趙。盜卷者林春濤判處死刑。

狀元卷失而復(fù)得以后，就深藏不露了，展出的是復(fù)制品。這份狀元卷先后在哈爾濱、沈陽、大連、太原等多個城市展出，引起轟動。

從《清明上河圖》到青州兵喋血鎮(zhèn)江

狀元卷、蘇軾手書……每一件都是國寶，青州博物館還有一份特殊的《清明上河圖》。

目前中國最有代表性的《清明上河圖》，共有四個版本。一是北京故宮博物院收藏的版本，這是目前認(rèn)為的張擇端真本。二是臺灣版本，乾隆元年（1736年）由清宮畫院五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道合作畫成。三是遼寧省博物館收藏的仇英仿摹版本。

第四便是青州博物館收藏的仇英仿摹版本。

青州博物館收藏的仇英仿摹版本，不僅摹寫逼真，而且有“再創(chuàng)造”。它描繪了北宋時東京汴梁（今開封）的遠(yuǎn)郊、近郊、汴河兩岸、城內(nèi)和宮城等地清明佳節(jié)時的情景。圖中有高大的宮殿，繁華的市區(qū)，也有幽靜的村店；有豪華的宮廷龍舟，高雅的軒輦，也有古樸的牛車帆船；有華貴的官員和夫人在賞春，也有窮藝人在街頭賣藝，農(nóng)夫在辛勤耕作等。畫中人物2012個，或動或靜，或聚或散，城郭樓臺與遠(yuǎn)山近樹疏密相間，錯落有致。運(yùn)筆細(xì)膩，設(shè)色考究，是一件極為珍貴的明代繪品，也是傳世的唯一摹本。

青州博物館內(nèi)，既有仇英的開封美景，又有一份獨(dú)特的“鎮(zhèn)江記憶”。

鴉片戰(zhàn)爭中，英軍調(diào)集了新式槍炮裝備的7000余人，攻打鎮(zhèn)江，而城中只有旗兵1500人，其中有青州旗兵500人，他們手持大刀長矛，與侵略軍奮勇拼殺，取得了斃傷敵160余人的勝利。

恩格斯在《英人對華的新遠(yuǎn)征》一文中高度評價了青州兵的衛(wèi)國精神：“駐防旗兵雖然不通兵法，可是決不缺乏勇敢和銳氣。這些旗兵，總共只有1500人，但都殊死奮戰(zhàn)，直到最后一個。如果這些侵略者到處都遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京。”

鎮(zhèn)江人民為了紀(jì)念死難將士，在鎮(zhèn)江城西門建青州駐防忠烈祠，立“忠烈碑”。碑陰臚列陣亡官兵花名，知府崔光芴撰寫碑文，并將碑文送與青州。青州駐防旗城也將碑文刻石紀(jì)念。是年8月，青州知府李庭揚(yáng)撰寫了“顯忠碑”文，立碑褒獎。今二碑均移藏青州博物館。

這兩方石碑，是中國近代史的一份珍貴史料。

龍興寺：改寫東方藝術(shù)史的重大發(fā)現(xiàn)

只要到過青州的人，都能感受到這個地方與佛教千絲萬縷的聯(lián)系。《青州府志》記載：早在西晉太安元年（302年），青州就在城東南建立了第一個寺院—寧福寺，這也是山東最早的寺廟。

1996年，青州出土的400多尊龍興寺佛教造像，轟動海內(nèi)外，成為當(dāng)年的全國考古十大發(fā)現(xiàn)之一，西方學(xué)者譽(yù)之為“一次改寫東方藝術(shù)史的重大發(fā)現(xiàn)”。

近日，國務(wù)院核定公布了第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，青州龍興寺遺址位列其中。今年“五一”期間，“千年重光—山東青州龍興寺佛教造像展”在浙江寧波博物館展出，引得萬人參觀。

1996年10月，益都師范新操場擴(kuò)建工程動工，時任青州博物館館長王華慶在操場散步時，發(fā)現(xiàn)操場西北角被推土機(jī)推出的泥土顏色與別處不同，立即告訴主管業(yè)務(wù)的館長夏名采。夏名采在現(xiàn)場看到操場上有一處圓坑，邊上散落著“五花土”，“五花土”是一種墓擴(kuò)或窖穴回填時的泥土，他敏感地意識到這個圓坑可能意義非凡，立即向上級做了匯報，隨后組織館內(nèi)人員挖掘。

往下挖了將近3米深，有佛像出現(xiàn)。夏名采帶領(lǐng)工作人員繼續(xù)進(jìn)行搶救性挖掘。經(jīng)過九天九夜的挖掘，在地下埋藏了千余年的400余尊北魏至北宋時期的佛教造像出土。

近10年來，部分佛像應(yīng)邀于美、英、日、德及我國港臺地區(qū)等海內(nèi)外各大博物館巡展，享譽(yù)世界。這批造像一部分陳列在青州市博物館龍興寺佛教造像廳，一部分被存放在庫房，由博物館的技術(shù)人員進(jìn)行修復(fù)和保管。由于佛像彌足珍貴，修復(fù)起來需要極其細(xì)致，工作人員一年最多只能修復(fù)20尊。

南朝宋元嘉年間，青州龍興寺只是小型的私人佛堂。經(jīng)北魏、東魏到北齊時期，龍興寺初具規(guī)模，被稱為“東方之甲寺”。唐宋時期，隨著寺院經(jīng)濟(jì)的膨脹，龍興寺成為等級很高的皇家寺院。宋金之交，朝代更迭，戰(zhàn)火連綿，寺院日漸衰落。到明初建藩，青州建齊王府，龍興寺被毀，地上建筑蕩然無存。

青州是古代陸上絲綢之路與海上絲綢之路的重要交匯點(diǎn)，這使得青州佛教造像的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特鮮明?！扒嘀蒿L(fēng)格”重點(diǎn)體現(xiàn)在佛像的嫣然一笑，以及北魏時的高浮雕背屏，和北齊時的“曹衣出水”式單體圓雕上，其造像風(fēng)格既融合了南朝的“瘦骨清相”與印度笈多藝術(shù)的“濕衣派”，又結(jié)合了青州本土的審美理念。