豪宅不應(yīng)該是在一夜之間在小區(qū)形成一大片，這是不符合豪宅的定義，能不能成為豪宅是讓時間來說話。經(jīng)過時間的洗滌，設(shè)計師的功力、建筑與自然的結(jié)合生長、主人的文化品位等一一顯現(xiàn)出來，才能成就真正意義上的豪宅。

面朝大海，春暖花開。海子詩句中洋溢出的如沐春風(fēng)的美好，構(gòu)思具象又無限悠遠，或許在每個人的心中都會有獨特的海景。正如空間設(shè)計師的筆觸，細膩、真摯而又富有情感。陳方曉先生的事務(wù)所就在傍海的廈門，本想跟他探討有關(guān)廈門豪宅地域性的問題，被一句“豪宅跟區(qū)域并沒有完全的關(guān)系”就這樣輕輕地拋了回來。這與他的從業(yè)經(jīng)歷有關(guān)，他輾轉(zhuǎn)于各地承接項目，地域?qū)λ允墙痉e淀的歷史文化，是該納入設(shè)計中的經(jīng)典元素。

他是個擅長“講故事”的人，每個空間個案都有一個精彩的空間主題，因為在他看來只有通過設(shè)計師對空間的氛圍營造，包括形體、色彩、光影等才能讓“聽故事”的人有跌宕起伏之感。他的近作“半山墅”即是這樣一個豐貌的湖景故事，它所折射出的建筑與自然的諧和、獨特創(chuàng)造的特異性空間，也是陳方曉先生一直踐履的豪宅設(shè)計觀。

內(nèi)地的設(shè)計師們一直以西方豪宅作為典范，陳方曉也不例外。他認為這是歷史發(fā)展造就的，“在歐美，可能會有幾代人花精力去讓一個住宅空間成為真正的有品位的豪宅?！蹦敲?，在中國，要“養(yǎng)出”真正的人文豪宅，“必須除了人文與生態(tài)資源之外，更要懂得尊重這些資源，在規(guī)劃設(shè)計、建筑風(fēng)格上與所在區(qū)域的文化完美融合，并且在尊重所在區(qū)域生活方式的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對生活品質(zhì)的提升”。

《現(xiàn)代裝飾·家居》對話陳方曉

據(jù)您的觀察，要稱一所住宅為豪宅，它必須契合哪些標準？

陳方曉：豪宅最重要的就是貴氣，而不是奢華。首先豪宅必須坐擁稀缺的地段資源一一背山面?；蚝瓷汁h(huán)繞，或者由人文建筑舊居遺址改建；重要的是，豪宅還應(yīng)該由獨樹一幟的翹楚設(shè)計師主持設(shè)計，這樣才能滿足業(yè)主精神層面自我實現(xiàn)的需求。像西班牙高迪的住宅作品就是充滿想象力的，賴特、柯布西耶也都印證了此種說法。而像有些所謂的豪宅項目外在堆砌的東西很多，品質(zhì)上沒有實質(zhì)性的提高，不僅不算是豪宅，反而是對自然資源的浪費。

您承接的中國內(nèi)地的豪宅個案主要分布在哪些區(qū)域，據(jù)您的觀察，這個區(qū)域的豪宅更看重哪些特性？整個中國的豪宅市場與西方豪宅相較，又呈現(xiàn)出哪些差異化的特性？

陳方曉：豪宅跟區(qū)域并沒有完全的關(guān)系，它應(yīng)該是多次置業(yè)后的選擇。我常想，春天應(yīng)該住成都、夏天住貴陽、秋天住北京、冬天住三亞。因為我們在各地做項目，能發(fā)現(xiàn)不同城市有不同的美：在海口，面朝大海；在北京，隱于都市；在西安，古舊老房子改造；在廈門，半山觀海。我們所做的豪宅沒有特定的區(qū)域，更多的是文化的承載，根據(jù)所處位置的特點做相匹配的風(fēng)格。

豪宅不應(yīng)該是在一夜之間在小區(qū)形成一大片，這是不符合豪宅的定義，能不能成為豪宅是讓時間來說話。經(jīng)過時間的洗滌，設(shè)計師的功力、建筑與自然的結(jié)合生長、主人的文化品位等一一顯現(xiàn)出來，才能成就真正意義上的豪宅。相較于世界豪宅悠久的發(fā)展歷史，中國豪宅還處在向西方經(jīng)典學(xué)習(xí)的階段。它在體現(xiàn)產(chǎn)品高標準的物質(zhì)屬性的同時，也應(yīng)在建筑的精神屬性上彰顯出中國傳統(tǒng)文化的精髓。

豪宅產(chǎn)品雖然不是必需品，但也具有極大的需求拉動力。面對這類產(chǎn)品，開發(fā)商的選地、前期規(guī)劃，莫不奠定了此類產(chǎn)品的DNA。那么，您覺得設(shè)計師們在后期對豪宅進行建筑、室內(nèi)、景觀等進行設(shè)計時，能為豪宅產(chǎn)品增加哪些設(shè)計價值？

陳方曉：如果說是房地產(chǎn)公司是為了銷售目的去打造符合新貴要求的所謂“奢華豪宅”，我不認為是真正意義上的豪宅。設(shè)計注重的是空間表達，當面對諸多有缺陷的建筑空間，設(shè)計師必須解決已有的空間問題，發(fā)現(xiàn)潛在的空間之美，去研究、改造，依其形態(tài)反復(fù)揣摩，去其蕪，固其美，讓空間產(chǎn)生增值。

近期完成的作品“半山墅”就很能體現(xiàn)這一價值觀?！鞍肷绞钡牡乩砦恢靡郎桨?，具有獨特景觀和私密性。我稱之為“森林中石頭上長出的房子”，通過故事營造出空間景象，將客戶心中若隱若現(xiàn)的生活美景清晰地呈現(xiàn)出來。在這個項目中，空間的移步換景、虛實對比，空間的借和換就如起伏跌宕的小說情節(jié)，再加上形體、色彩、光影所營造的氛圍，讓“聽故事”的人深陷其中。

面對內(nèi)地大多精裝修的豪宅產(chǎn)品，業(yè)主的個性化訴求往往會遭遇開發(fā)商批量產(chǎn)出的尷尬。在當下，您認為內(nèi)地是否存在豪宅定制的土壤？

陳方曉：開發(fā)商大批量生產(chǎn)出的“豪宅”產(chǎn)品只能說是“很有價值感”的住宅。我們的訂單大多是業(yè)主定制。業(yè)主是理性的、了解我們的，所以能有效溝通。豪宅作為財富的標簽，在國內(nèi)的勃興尚是近幾年的事，不僅普通人無法理解，真正的富豪也需多玩味些時日，方能體會出其中的深意。可以說，除了擁有足夠數(shù)量的實力消費人群，我們未必具備了足夠健康的消費意識以及足夠的社會容忍度。

觀人文，您覺得中國何時才能創(chuàng)造自己獨到的人文豪宅？

陳方曉：正如尼采所說，“在建筑中，人的自豪感、人對萬有引力的勝利和追求權(quán)力的意志都呈現(xiàn)出看得見的形狀?！敝袊鴰浊甑摹岸Y”文化的精髓就是“尊卑有別、長幼有序”，作為豪宅，其外部的禮儀空間的設(shè)計非常重要。禮儀空間的設(shè)計彰顯了主人的尊貴，保證了主人出入的安全性和私密性。

真正的尊貴住宅，首先是基于獨一無二的自然環(huán)境或地理位置的，然后才是設(shè)計與材質(zhì)，這三者構(gòu)成了一個不可或缺的整體。而且，最好這一個地方有著自己的“故事和靈魂”。在中國，要創(chuàng)造自己獨到的人文豪宅，必須除了人文與生態(tài)資源之外，更要懂得尊重這些資源，在規(guī)劃設(shè)計、建筑風(fēng)格上與所在區(qū)域的文化完美融合，并且在尊重所在區(qū)域生活方式的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對生活品質(zhì)的提升，也許在我們的子孫輩能夠“養(yǎng)出”真正的豪宅。

公寓平層逐漸成為豪宅新趨勢，面積不一定太大，但便捷、景觀佳，或者有入戶電梯、直升機坪等等，這類住宅類型在寸土寸金的香港已日趨成熟。在內(nèi)地，您覺得目前的公寓平層豪宅相較于歐美及香港等地有哪些差距？您在設(shè)計時會秉持怎樣的設(shè)計理念？

陳方曉：國內(nèi)當下的平層豪宅還不夠成熟。地產(chǎn)開發(fā)商在建筑設(shè)計伊始并沒有做深度的思考，平層講究的是空間的大尺度、空間的對角線，如果有很多結(jié)構(gòu)柱或?qū)痈呔执?，就無法產(chǎn)生大氣的感覺。在建筑設(shè)計之初，要對層高，對梁、柱、樓板有足夠的考量。豪宅的房間，不應(yīng)再局限于傳統(tǒng)的四壁天花地板的六面體模式，也不應(yīng)滿足于簡單的方洞開窗方式，應(yīng)該在空間的流通方面大膽突破，創(chuàng)造出普通住宅沒有條件做到的豐富空間效果，使豪宅成為藝術(shù)品才是使房產(chǎn)升值的最佳策略。

西方的豪宅也愈來愈彰顯出公建的屬性，具有社交、娛樂、文化活動的拓展功能，中國的豪宅在未來是否會相應(yīng)地往這個趨勢發(fā)展？為了提供舒適及人性化的服務(wù)，智能化等技術(shù)設(shè)備又當如何介入并完善豪宅體系？

陳方曉：中國豪宅在未來應(yīng)朝著人與自然和諧相處，更關(guān)注精神需要的方向發(fā)展。硬件上要體現(xiàn)高科技、智能化。使用高技術(shù)含量的新型建材；通過電腦控制溫度，冬天自動吸收陽光的熱量來取暖；利用因特網(wǎng)，使其設(shè)施智能化，通過計算機網(wǎng)絡(luò)及住宅智能控制系統(tǒng)實現(xiàn)對家居安全、周邊環(huán)境、通訊、視聽、資訊、園區(qū)管理、生活配套設(shè)施體系及家居智能管理等進行全方位控制。

在未來，豪宅會成為業(yè)主喜好的折射，也考驗著設(shè)計師的設(shè)計意識，對此，您怎么看待？

陳方曉：豪宅是三位一體的生長，首先要有好的設(shè)計師在前期進行詳盡的規(guī)劃，再次要有有品位的業(yè)主細心打理，隨著時間的推移，用生活感悟填充設(shè)計師故意留白的虛空間，隨空間一起成長。在歐美，可能會有幾代人花精力去讓一個住宅空間成為真正的有品位的豪宅。有品位的客戶在喜好上是千差萬別的，設(shè)計師必須具有鮮明的個人性格、概念性、前瞻性，還必須有深厚的文化底蘊、豐富的人生閱歷、敏銳的洞察力，善于從生活中吸取獨特的設(shè)計元素，進而引領(lǐng)潮流。