摘 要：本文介紹美國南伊利諾大學(xué)副教授雅各布 J. 鮑德勃博士（Jacob J. Podber）在2012年發(fā)表的論文 Interactive Community Radio： An Examination of Community Radio in Central Mexico的研究成果，他通過口述史的研究方式，揭示了墨西哥中部社區(qū)電臺(tái)不同凡響的價(jià)值與作用，闡明在美國與墨西哥跨文化的語境中，電臺(tái)如何成為社區(qū)生活的重要橋梁。廣播從業(yè)者和媒介研究人員也可以通過本文一窺國外研究者如何應(yīng)用口述史的研究方法探討媒介功能和效果。

關(guān)鍵詞：社區(qū)電臺(tái) 口述史 墨西哥 媒介研究

【中圖分類號(hào)】G229 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、概念與背景

社區(qū)電臺(tái)（community radio），在商業(yè)和公共廣播之外提供第三種無線電廣播服務(wù)模式。社區(qū)有兩個(gè)含義，指電臺(tái)所服務(wù)的地理意義上的社區(qū)和具有共同利益的社區(qū)。社區(qū)電臺(tái)通常播出本地化的內(nèi)容，因?yàn)榕c當(dāng)?shù)厣蠲芮邢嚓P(guān)，所以廣受歡迎。

社區(qū)電臺(tái)的歸屬和運(yùn)作通常由社區(qū)本身負(fù)責(zé)，電臺(tái)也會(huì)受到社區(qū)的多方面影響。社區(qū)電臺(tái)通常是非營利的，它提供一種表達(dá)和分享的機(jī)制，推動(dòng)個(gè)體、群體和整個(gè)社區(qū)講述自己的故事，分享個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)“富媒體”的世界中，社區(qū)電臺(tái)也能讓人們成為媒體內(nèi)容的創(chuàng)造者和貢獻(xiàn)者。

近些年，社區(qū)電臺(tái)在世界許多地方成為志愿者、民間團(tuán)體、機(jī)構(gòu)、非政府組織和公民個(gè)體協(xié)同推進(jìn)社區(qū)發(fā)展的“運(yùn)輸車”。社區(qū)電臺(tái)在不同國家有不同發(fā)展，其被賦予的含義也有區(qū)別。許多國家如法國、阿根廷、南非、澳大利亞和愛爾蘭，都對(duì)社區(qū)電臺(tái)給出了明確的法律上的規(guī)定，多數(shù)法規(guī)包含“社會(huì)福利”“社會(huì)目標(biāo)”和“社會(huì)收益”之類術(shù)語。

今天，許多人認(rèn)為新的傳播技術(shù)，諸如各式各樣的社交媒體，能夠幫助人們保持更加緊密的聯(lián)系。其實(shí)，無線電廣播也曾經(jīng)作為時(shí)尚的社交媒體流行百年，今天，它繼續(xù)將人們彼此相連，將人們與社區(qū)相連。

本文接下來提到的關(guān)于墨西哥社區(qū)電臺(tái)的采訪記錄和觀點(diǎn)，均來自美國南伊利諾大學(xué)大眾傳播與媒體藝術(shù)學(xué)院廣播電視系副教授雅各布J. 鮑德勃博士（Jacob J. Podber）在2008年的一個(gè)研究項(xiàng)目。鮑德勃博士專攻媒介研究，在他發(fā)表的論文Interactive Community Radio： An Examination of Community Radio in Central Mexico①（《交互的社區(qū)電臺(tái)：關(guān)于墨西哥中部社區(qū)電臺(tái)的一項(xiàng)研究》）中，通過口述史的研究方法，清晰而生動(dòng)地為我們揭示了墨西哥中部社區(qū)電臺(tái)不同凡響的價(jià)值與作用，我們能夠借此了解：在美國與墨西哥跨文化的語境中，電臺(tái)如何成為社區(qū)生活的重要橋梁。此外，廣播從業(yè)者和媒介研究人員也可以通過本文一窺國外研究者如何應(yīng)用口述史的研究方法探討媒介功能與效果。這篇文章還探討了墨西哥電臺(tái)如何通過教育和公共服務(wù)節(jié)目滿足社區(qū)需求。

鮑德勃博士的研究關(guān)注到生活在美國的墨西哥人如何通過墨西哥電臺(tái)與國內(nèi)的朋友、家人保持聯(lián)系。我們知道，廣播一般被視為點(diǎn)對(duì)面的傳播方式，不過該研究為我們提供了廣播至整個(gè)社區(qū)（面對(duì)面）的獨(dú)特的媒介現(xiàn)象。

二、口述史的采訪

鮑德勃在墨西哥之旅中，與墨西哥中部地區(qū)遠(yuǎn)郊多家電臺(tái)的制作人、播音員、主持人和撰稿人進(jìn)行了口述史的采訪（oral history interview），并在工作中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的跨文化傳播現(xiàn)象。一些前往美國尋找工作的墨西哥人，給墨西哥電臺(tái)打電話，請(qǐng)求主持人廣播個(gè)人信息，讓家人了解他們的狀況。雖然要求廣播的多數(shù)個(gè)人信息只是簡單的報(bào)平安或是傳遞愛意，但是這種跨文化傳播的個(gè)人體驗(yàn)，對(duì)于那些生活在墨西哥農(nóng)村的家庭尤其重要，他們可能沒有電話，缺乏電信資源，也沒有因特網(wǎng)接入。

這里有必要對(duì)口述史（oral history）做一簡要介紹?？谑鍪肥顷P(guān)于個(gè)體、家庭、重要事件甚至每日生活的歷史資料的收集與研究，采用錄音、錄像、抄錄等有計(jì)劃的采訪方式。訪談對(duì)象是過去事件的親身參與者或觀察者，他們對(duì)于事件的記憶和感知，通過音視頻記錄下來留存后世。口述史力爭從不同視角獲取信息，這些信息大部分無法從書面來源中獲取。口述史也指應(yīng)用這種方式或習(xí)慣進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集和寫作，成果通常保存在檔案館和大型圖書館內(nèi)。

鮑德勃收集的采訪記錄形成了一個(gè)有價(jià)值的日志，反映出墨西哥農(nóng)村地區(qū)電臺(tái)傳播的重要性。研究應(yīng)當(dāng)作為一種話語，作為一個(gè)協(xié)調(diào)的過程，充滿社會(huì)化的被建構(gòu)的意義。鮑德勃注意到當(dāng)他首次在阿巴拉契亞開展研究時(shí)，參與者特別是年邁的阿巴拉契亞老人，傾向于敘述過去的故事。這當(dāng)中總是充溢著美麗的愛情故事。鮑德勃為了鼓勵(lì)講述者，努力讓自己臉上浮現(xiàn)出喜悅的表情。鮑德勃說，采訪要注意這類社會(huì)重構(gòu)的、潛在的負(fù)面影響。事件的參與者可能改編自己的故事以期采訪者給出積極的反應(yīng)或評(píng)價(jià)，采訪者必須要對(duì)這種可能性保持敏感。鮑德勃認(rèn)為，這種理性的采訪認(rèn)識(shí)讓他在墨西哥的電臺(tái)媒介研究中受益匪淺。

采訪特別有助于研究人員理解某個(gè)社會(huì)因子的自我觀點(diǎn)。即便隨意的、自發(fā)性的交談能夠幫助采訪者贏得許多參與者的信任，采訪者仍要努力采用正式的采訪方式?？梢允褂娩浺魴C(jī)，注意提供一種盡可能令受訪者放松的氛圍。

采訪過程中不要過于依賴之前準(zhǔn)備的問題，應(yīng)當(dāng)允許受訪者沿著非計(jì)劃的談話路徑前進(jìn)。當(dāng)然，最初設(shè)計(jì)的提問也在影響采訪的方向。采訪者要盡力引導(dǎo)事件參與者沿著對(duì)于學(xué)術(shù)研究最佳的方向前進(jìn)。

采訪者固然重要，他可以創(chuàng)建一項(xiàng)口述史的工作，受訪者作為重要的合作伙伴，他們的故事可能蘊(yùn)藏著最為偉大的價(jià)值。此外，受訪者也參與故事的演繹，當(dāng)他（或她）回顧過去時(shí)，也在不斷分析自己的動(dòng)機(jī)。某些人類學(xué)家認(rèn)為，要避開一種中立觀察的超然立場，研究者永遠(yuǎn)無法完全控制協(xié)作項(xiàng)目的主題。而且，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)文化研究中的不可或缺的侵入性和不平等性。某個(gè)故事的講述可以是渾然天成的，受訪者作為研究的參與者也能從敘述自己故事的過程中獲益。

三、社區(qū)電臺(tái)的重要性

在墨西哥中部時(shí)，鮑德勃博士采訪了圣米格爾電臺(tái)的經(jīng)理佛朗西斯科·哈維爾·薩瓦拉·奧爾蒂斯，這家電臺(tái)位于墨西哥瓜納華托地區(qū)。奧爾蒂斯強(qiáng)調(diào)他的社會(huì)節(jié)目（social program）的重要性，“我們談了很多事情，我們談?wù)搰鴥?nèi)和國際新聞，當(dāng)它是很重要的，但主要是談?wù)撌ッ赘駹栠@個(gè)城鎮(zhèn)，圣米格爾發(fā)生了什么事，什么事情與城鎮(zhèn)所有的人都有關(guān)……所有的人都試圖在這個(gè)電臺(tái)中解決他們的問題”。圣米格爾電臺(tái)的主要目的是服務(wù)社區(qū)的人們，奧爾蒂斯引以自豪。他也會(huì)深情地談到他的父親曼努埃爾·薩瓦拉，薩瓦拉是圣米格爾電臺(tái)的前任經(jīng)理，他提出了電臺(tái)的座右銘：“if you don’t live to serve， your life is no service?！保ㄈ松膬r(jià)值在于施助別人）

盧斯瑪麗亞·努涅斯是電臺(tái)的制作人，她強(qiáng)調(diào)談話節(jié)目在交互社區(qū)的重要性。努涅斯清晰地記得一直延續(xù)至今的、當(dāng)?shù)匾粰n頂級(jí)節(jié)目的歷史。努涅斯說：“那是一個(gè)非常本地化的節(jié)目，幾乎所有的市民都收聽。他們打電話給曼努埃爾·薩瓦拉先生，談?wù)撍麄冇龅降膯栴}，如街道沒有燈光或水管漏水……都是普通的問題。這非常有趣，因?yàn)樗_瓦拉先生去世兩年后，哈維爾，他的大兒子，作為該節(jié)目的負(fù)責(zé)人，幾乎在做著同樣的事情?！?/p>

這個(gè)節(jié)目提供了寶貴的社會(huì)服務(wù)，對(duì)于那些地方政府機(jī)構(gòu)服務(wù)不周之處更有特別的意義，節(jié)目收聽對(duì)象在社區(qū)中覆蓋廣泛。

努涅斯說：“政府工作人員也收聽這個(gè)節(jié)目。給政府部門打電話的公眾也會(huì)給電臺(tái)打電話。他們希望大家都知曉問題所在。政府部門的電話接聽人員有時(shí)候不會(huì)過于注意市民的需求。如果每個(gè)人都聽到將要發(fā)生什么，我的意思是，它就像給予政府某種壓力，那些部門應(yīng)該做好所有的事情?！?/p>

熱線電話節(jié)目在更個(gè)人化的層面上為聽眾提供一種與家庭、朋友保持接觸的方式，特別是危機(jī)事件突發(fā)期間。例如，由于潰壩造成的洪水將平地一分為二，被困的人給電臺(tái)打電話報(bào)平安，這樣家庭成員可以免去擔(dān)心。這種社區(qū)廣播服務(wù)非常有效。制作人努涅斯說，“電臺(tái)在引入娛樂、音樂及其他任何內(nèi)容之前，都應(yīng)該先注重人本身”。

這種關(guān)注可以推動(dòng)電臺(tái)與聽眾之間建立一種忠誠的關(guān)系。努涅斯為自己工作的這家電臺(tái)所帶來的榮譽(yù)感到自豪，“走在大街上，穿越所有的門窗，你幾乎都可以聽到我們的節(jié)目。不論坐出租車，乘坐公共汽車……這簡直是魔法，幾乎所有的人都將頻率調(diào)到這個(gè)電臺(tái)”。暫且把制作人努涅斯對(duì)于電臺(tái)的熱情評(píng)價(jià)放到一邊，這家小型電臺(tái)服務(wù)公眾的努力與熱情，恐怕只有少數(shù)大型商業(yè)電臺(tái)才能相比。

四、越過邊境的信息

鮑德勃博士認(rèn)為自己所研究的墨西哥中部電臺(tái)最為獨(dú)特的服務(wù)，就是為越境的公民提供生活信息。在因特網(wǎng)應(yīng)用普及之前，許多遷移到美國的墨西哥人會(huì)撥打當(dāng)?shù)仉娕_(tái)的熱線電話，通過節(jié)目給家里捎信，正如制作人努涅斯所說，只要他們有一部電話，就會(huì)撥打墨西哥當(dāng)?shù)仉娕_(tái)的電話，“請(qǐng)告訴遠(yuǎn)在鄉(xiāng)下或牧場的媽媽，我現(xiàn)在OK”！這難以置信，因?yàn)槟憧梢栽谧约旱哪翀鲋新牭絻傻饺芮半x開的兒子的聲音，他確實(shí)在說，“媽媽，別擔(dān)心，我很好，我有工作了”。

努涅斯還談到了圣米格爾電臺(tái)在早期如何成為郵件收集點(diǎn)以提供服務(wù)。那時(shí)，這座小城的郵遞并不可靠。來自美國的信件在鄉(xiāng)下農(nóng)場或偏遠(yuǎn)地區(qū)時(shí)可能會(huì)“迷路”，一些聽眾會(huì)把本應(yīng)寄回家的信件先寄到電臺(tái)。每個(gè)清晨，電臺(tái)經(jīng)理都會(huì)宣布：“El cartero del aire”（郵遞員在直播中）。許多遠(yuǎn)在郊區(qū)的聽眾來到電臺(tái)，等待收取郵件，電臺(tái)的一個(gè)窗口上還會(huì)標(biāo)注“Cartas（mail）”（郵件）。

因特網(wǎng)出現(xiàn)之前，電臺(tái)擔(dān)任著重要的國際和跨文化通信媒介的角色，許多生活在美國的墨西哥人撥打家鄉(xiāng)電臺(tái)熱線，就是為了將口信傳回家中。今天，電子郵件使得這類家庭溝通的方式更容易，成本更低。但是對(duì)于那些沒有上網(wǎng)條件的地區(qū)，電臺(tái)將繼續(xù)在這個(gè)傳播循環(huán)中發(fā)揮協(xié)助作用。生活在美國的墨西哥人給家鄉(xiāng)電臺(tái)發(fā)送電子郵件，他們的愛人如果沒有條件上網(wǎng)或沒有手機(jī)，依然可以從電臺(tái)廣播中聽到訊息。理論上電臺(tái)的傳播模式通常被描述為“一對(duì)多”，圣米格爾電臺(tái)卻扮演了“多對(duì)多”的廣播媒介角色。

努涅斯說：“現(xiàn)在我們使用網(wǎng)絡(luò)和信息發(fā)送很容易，電臺(tái)過去提供的服務(wù)模式現(xiàn)今依然在延續(xù)，這非常重要?！睘榱隧憫?yīng)聽眾需求，播音員可以從早6點(diǎn)到晚10點(diǎn)之間直播信息，“如果你撥打電臺(tái)電話，有一位正對(duì)麥克風(fēng)說話的人將回答你的問題，OK”？

社區(qū)電臺(tái)每天14小時(shí)答復(fù)熱線電話和電子郵件，這對(duì)于解決社區(qū)需求是必不可少的。這也是一個(gè)鮮明的對(duì)比，諸如龐大的無線電廣播集團(tuán)清晰頻道（美國全境擁有超過1000家電臺(tái)）。FCC（美國聯(lián)邦通訊委員會(huì)）同意從2000年開始頒發(fā)低功率調(diào)頻廣播電臺(tái)執(zhí)照以滿足獨(dú)立的社區(qū)服務(wù)需求?？墒?，廣播業(yè)者成功地游說國會(huì)，戲劇化地大幅降低低功率電臺(tái)的數(shù)量。放眼全球，不計(jì)其數(shù)的低功率調(diào)頻電臺(tái)以專門定義的社區(qū)為傳播對(duì)象，正在快速發(fā)展。在法國巴黎，幾乎1/4調(diào)頻電臺(tái)被分配為社區(qū)電臺(tái)。這些電臺(tái)中有宣揚(yáng)無政府主義的，有和右翼國民陣線關(guān)系密切的，有新教、猶太教和天主教的，有同性戀電臺(tái)。有的電臺(tái)定位于少數(shù)民族聽眾，包括北非地區(qū)及佛蘭芒語、巴斯克語、波斯尼亞語、庫爾德語、葡萄牙語的聽眾。一些發(fā)展中地域文化水平低、經(jīng)濟(jì)落后、沒有電力供應(yīng)，低功率電臺(tái)正成為此類地區(qū)社會(huì)信息傳播的重要角色。

五、信息服務(wù)和寓教于樂

圣米格爾電臺(tái)服務(wù)本地社區(qū)的廣播風(fēng)格具有個(gè)性化。如果你丟失了愛犬、相機(jī)、錢包或其他物品，你可以撥打電臺(tái)電話，讓播音員在直播時(shí)描述丟失物品的信息，可以要求撿到者將物品送到電臺(tái)。其他信息類節(jié)目，有的會(huì)邀請(qǐng)醫(yī)生討論健康問題，有的則是簡單地評(píng)點(diǎn)食譜。圣米格爾市的人口構(gòu)成在變化，電臺(tái)也要不斷改變，吸引廣大的受眾。

努涅斯說：“你必須面向所有人，除了許多聽眾在市區(qū)，是鄰居，還有許多位于牧場、來自農(nóng)村，有很富裕的人，也有窮人?！笔ッ赘駹柺芯幼≈罅康膩碜悦绹图幽么蟮木用瘢恍┕?jié)目會(huì)邀請(qǐng)牧場來人作客電臺(tái)，針對(duì)本地居住的外國人播出為馬和牛接種疫苗的信息，其中一些內(nèi)容以英語播出。

電臺(tái)服務(wù)社區(qū)的另一方式是制作并播出廣播劇。他們與非營利組織CASA合作，制作廣播劇。但圣米格爾電臺(tái)無法消化CASA提出的所有需求。CASA廣播節(jié)目協(xié)調(diào)官羅伯特必須從位于圣米格爾市的辦公室穿越40公里來到多洛雷斯—伊達(dá)爾戈的地方電臺(tái)，在每周六清晨主持一檔關(guān)于性權(quán)利和健康的節(jié)目。

羅伯特說：“我熱愛CASA，喜歡社會(huì)志愿平臺(tái)所做的一切，我相信電臺(tái)是接觸社會(huì)特殊群體的最佳媒介。”星期六晨間節(jié)目的其他話題還涉及生態(tài)和人權(quán)，也會(huì)談?wù)撠湺具@類墨西哥的熱點(diǎn)問題。像羅伯特這些青年志愿者，不僅在節(jié)目中討論虐待配偶、生育健康，也會(huì)發(fā)出倡議，呼吁公共機(jī)構(gòu)提供幫助。他們會(huì)跟進(jìn)協(xié)助，如果需要，會(huì)聯(lián)系打入熱線的聽眾以確定公共機(jī)構(gòu)是否是恰當(dāng)?shù)暮陀行У摹?/p>

羅伯特說：“我們聯(lián)系那些打熱線電話的聽眾，讓他們感覺自己并不孤單?！边@種個(gè)人化的關(guān)注對(duì)于尋求幫助的電話撥打者非常重要，但是可能不會(huì)在直播節(jié)目中提及懷孕這類隱私信息。許多人在直播節(jié)目中會(huì)難為情，考慮到聽眾的利益，主持人與聽眾的對(duì)話在直播中以匿名方式展開。羅伯特和聽眾也會(huì)有面對(duì)面的討論，有的聽眾不希望在熱線中暴露身份，當(dāng)節(jié)目結(jié)束，他們會(huì)在播音室外等候羅伯特和他的同伴，以便直接討論某些問題。這類個(gè)人化的參與將社區(qū)電臺(tái)帶入新的層面。

鮑德勃博士記得有一次采訪，當(dāng)羅伯特和搭檔阿科斯塔的節(jié)目開始后，從亞特蘭大打入的電話說出了令人悲傷的消息 ：從墨西哥多洛雷斯-伊達(dá)爾戈遷居到美國喬治亞州的三名工人，在一次交通事故中喪生。阿科斯塔說，“其中一人曾許諾回家鄉(xiāng)和女友成親，他們有一個(gè)孩子”。打入熱線的人非常為難，不知道如何把這個(gè)壞消息告訴那個(gè)女孩。當(dāng)我問到為何他們選擇打電臺(tái)電話，阿科斯塔說：“他們知道有個(gè)人在這里，電臺(tái)主持人知道社區(qū)里所有的人，并和大家保持固定的聯(lián)絡(luò)，所以人們通過因特網(wǎng)或手機(jī)留下口信兒?！边@種個(gè)人化的社區(qū)聯(lián)系已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越普通的電臺(tái)熱線節(jié)目。

羅伯特與阿科斯塔盼望擁有自己的社區(qū)電臺(tái)，而非受限于圣米格爾電臺(tái)或每周花費(fèi)40分鐘來到多洛雷斯-伊達(dá)爾戈的廣播頻率。

羅伯特說：“我認(rèn)為電臺(tái)在告知上是最有成效的一種媒介，在教育上也是如此。在墨西哥，電臺(tái)的主要問題是將媒介用作娛樂或商業(yè)，而非專注于信息與教育。電臺(tái)應(yīng)善加利用，遺憾的是，我們在CASA并無資源與機(jī)會(huì)作為主持人自由播出節(jié)目，我們努力積累需求，希望獲得聯(lián)邦政府和社區(qū)電臺(tái)的執(zhí)照。但是他們把頻率拍賣給出價(jià)更高的投標(biāo)人。為了實(shí)現(xiàn)夢想，我們只能等待社區(qū)電臺(tái)許可證的頒布?！?/p>

此外，制作人羅伯特與阿科斯塔的尷尬的節(jié)目時(shí)段也反映出獲取社區(qū)電臺(tái)執(zhí)照的迫切需求。他們的節(jié)目定位于年輕的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的聽眾，而聽眾唯一可選擇的是周六上午10：30播出的這檔節(jié)目?！拔覀児?jié)目的主要目標(biāo)是青年人，但是他們可能夜里出去，因此周六上午的節(jié)目播出時(shí)間對(duì)他們來說可能太早了。”

納丁·古德曼作為CASA的一名顧問，補(bǔ)充道：“關(guān)于他們工作的特別鼓勵(lì)，你知道，節(jié)目受到年輕聽眾的啟發(fā)，設(shè)計(jì)、運(yùn)作和評(píng)價(jià)都受聽眾影響，年輕人是主要聽眾。我認(rèn)為電臺(tái)成為一種授權(quán)的工具，讓年輕人發(fā)出聲音，做出改變。這是非常精彩的事情，會(huì)有積極的影響。電視會(huì)展現(xiàn)某些聳人聽聞的東西，而電臺(tái)似乎能夠更加認(rèn)真地進(jìn)行某些討論……我不清楚那是什么。也許因?yàn)闆]有圖像，所以你必須坐在那里，保持專注?！?/p>

六、小結(jié)

鮑德勃博士在研究中提到，1997年Ken Burn的紀(jì)錄片《空中帝國》有一段旁白——父親對(duì)兒子講述電視到來的故事。父親問兒子是喜歡新媒介——電視，還是喜歡電臺(tái)。男孩想了一會(huì)，回答說，他喜歡電臺(tái)。父親很吃驚，問為什么。兒子回答說：“因?yàn)殡娕_(tái)的畫面更好（Because on radio the pictures are better）”。

今天，在審視社區(qū)本地問題時(shí)，社區(qū)電臺(tái)依然擁有巨大的價(jià)值。擁有問題討論的能力很重要。許多電視節(jié)目需要通過吸引人的視覺和圖形表現(xiàn)信息，電臺(tái)則不需要，這是電臺(tái)的巨大優(yōu)勢。努涅斯將圣米格爾電臺(tái)描述為：“它是一座通往社區(qū)的橋梁。它真正在聯(lián)系你，外國人和墨西哥人，政治家與市民，窮人與富人，農(nóng)村與城鎮(zhèn)。這是一個(gè)你可以自由說話的地方……它是整個(gè)大社區(qū)的一部分。這座電臺(tái)在社區(qū)的位置極其重要。”

在全球媒介管制逐步放松的的環(huán)境中，基于社區(qū)服務(wù)的廣播電臺(tái)是必不可少的重要構(gòu)成部分。電臺(tái)節(jié)目為人們訪問廣播頻率提供了機(jī)會(huì)，特別是發(fā)展中國家。社區(qū)電臺(tái)讓那些邊緣化的人群保持話語參與的重要性。盡管有時(shí)電臺(tái)會(huì)被視為一個(gè)“古代電子媒介”，其實(shí)電臺(tái)也在變化和發(fā)展。生活在美國的墨西哥人和他們撥打家鄉(xiāng)電臺(tái)熱線的案例，在某種程度上可能具有美國和墨西哥國際關(guān)系的唯一性特征。不過，即便在當(dāng)前媒介聚合的年代，正因?yàn)殡娕_(tái)具有適應(yīng)和滿足聽眾需求的能力才使得該案例具有獨(dú)特性。并且，社區(qū)電臺(tái)相對(duì)的經(jīng)濟(jì)性，特別是同電視比較，非常便于大量分散的人口使用媒介。

有些權(quán)威人士預(yù)言電臺(tái)這種媒介將會(huì)消逝，圣米格爾電臺(tái)以及羅伯特、阿科斯塔制作的社區(qū)服務(wù)節(jié)目，作為典型的案例恰恰說明：在我們的社會(huì)之中，電臺(tái)是如何為重要人群提供服務(wù)的。

（本文編輯：呂曉虹）