【摘要】政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論的三個(gè)組成部分之一，在馬克思主義理論寶庫(kù)中占有很重要的地位。如何促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的正確發(fā)展，改變傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論束縛，以滿足當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論未來發(fā)展的價(jià)值取向。

【關(guān)鍵詞】政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué) 中國(guó)特色社會(huì)主義

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是深刻地反映馬克思主義理論實(shí)質(zhì)的一個(gè)理論基礎(chǔ)。但是，隨著傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的改革、發(fā)展中顯露出來的種種不對(duì)稱問題，使它對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展無法提出具有可操作性的解決方案。如何突破傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的桎梏，滿足當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展需要，是發(fā)展好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并正確探析其價(jià)值所迫切需要解決的問題。

一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究背景和內(nèi)涵的演變

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展歷經(jīng)了一個(gè)非常長(zhǎng)的歷史過程，隨著時(shí)代的進(jìn)步，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論表現(xiàn)和時(shí)代內(nèi)涵也在不斷的發(fā)生著變化，這都對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

（一）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生的背景和過程

最早有“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的提法出現(xiàn)于17世紀(jì)初，其源于希臘文中的“城邦”與“經(jīng)濟(jì)學(xué)”組成的復(fù)合詞。而到了17世紀(jì)中葉以后產(chǎn)生了以亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖為主要代表的資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。其后資產(chǎn)階級(jí)為了繼續(xù)保持對(duì)資本主義制度的維護(hù)而促使了庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。直至到了19世紀(jì)40年代初，馬克思和恩格斯在批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命，成為了劃時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)典范。

（二）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)涵界定的演變

恩格斯曾說過“人們?cè)谏a(chǎn)和交換時(shí)所處的條件，各個(gè)國(guó)家各不相同，而在每一個(gè)國(guó)家里，各個(gè)世代又各不相同。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可能對(duì)一切國(guó)家和一切歷史時(shí)代都是一樣的……政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)?！彼?，從誕生之日起，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷的進(jìn)行自我的完善，是發(fā)展的實(shí)踐的科學(xué)理論。

1.古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)下政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)財(cái)富的研究

第一個(gè)系統(tǒng)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的創(chuàng)立者是英國(guó)的亞當(dāng)·斯密。馬克思說過：“在亞當(dāng)·斯密那里，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已發(fā)展為某種整體，它所包括的范圍在一定程度上已經(jīng)形成。”他從不同的角度研究國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的原因，以國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)為中心構(gòu)筑了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論內(nèi)容。而大衛(wèi)·李嘉圖在繼承和發(fā)展了亞當(dāng).斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果上，建立起以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，以分配論為中心的理論體系。

2.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立

在《資本論》第一版的序言中，馬克思說“我要在本書研究的是資本主義的生產(chǎn)方式，以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是資本主義的生產(chǎn)方式下人的生存和發(fā)展。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象不僅比西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象具有更加豐富的內(nèi)涵，而且也為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的資源配置理論提供了科學(xué)的依據(jù)。

二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的時(shí)代進(jìn)步和挑戰(zhàn)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的提出有它固有的時(shí)代特征，它深刻地反映了馬克思主義理論的實(shí)質(zhì)，但是，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)于現(xiàn)實(shí)無法提出根本性的改革意見和對(duì)策，在當(dāng)代的發(fā)展也面臨了許多挑戰(zhàn)。

（一）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的時(shí)代進(jìn)步性

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的理論，它是解決人生存和發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是同社會(huì)發(fā)展的方向相一致的。

1.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是批判和繼承前人的優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)成果而形成的

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論來源于古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義者的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，是吸取了前人經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果而提出的經(jīng)濟(jì)理論，它也是第一次明確提出了勞動(dòng)二重性學(xué)說，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)價(jià)值論，并以此為基礎(chǔ)，提出了無產(chǎn)階級(jí)剩余價(jià)值學(xué)說。馬克思主義并創(chuàng)立了新的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，揭示了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本規(guī)律，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了劃時(shí)代的變革。

2.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)發(fā)展的訴求

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從誕生之日起就是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，它所揭示的資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，經(jīng)受住了一次次的實(shí)踐檢驗(yàn)。而在其后發(fā)展之日，馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，一直作為社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)理論，為社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供了重要的理論依據(jù)。

（二）傳統(tǒng)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論面臨的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在推動(dòng)資本主義和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中確實(shí)起到了不可磨滅的作用，但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)的馬克思主義的桎梏也顯露出來，在當(dāng)今的理論和現(xiàn)實(shí)發(fā)展也面臨了許多挑戰(zhàn)。

1.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)不清晰

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不等同于一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，雖然承認(rèn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有其內(nèi)在的階級(jí)性，但是在實(shí)際研究中卻把大量的并不體現(xiàn)其階級(jí)性的內(nèi)容納入到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)不能單純的像馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里面提出的一樣，只講階級(jí)性，那樣只會(huì)使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)失去對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

2.傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已不適應(yīng)當(dāng)代現(xiàn)代化發(fā)展的需要

自從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生以來，它在歷史的發(fā)展中起到了巨大影響，但是，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論已經(jīng)越來越不適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)結(jié)構(gòu)，甚至成為了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，它那些先驗(yàn)性地規(guī)定的各種社會(huì)主義形態(tài)都適用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在當(dāng)前實(shí)際的改革中顯得更加空泛。

三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論價(jià)值的當(dāng)代化發(fā)展

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)固然是經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，但是，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種分析社會(huì)問題的方法，而不是永恒的真理，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須不斷地向前發(fā)展，不斷地為人們解決當(dāng)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題提供深刻而透徹的理論依據(jù)，才能創(chuàng)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不斷向前發(fā)展。

（一）對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理論創(chuàng)新和發(fā)展

理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，如何改變傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一面，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行理論的創(chuàng)新，也是探析政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論價(jià)值需要解決的重要問題之一。

1.繼承馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理并發(fā)揮方法論的優(yōu)勢(shì)

創(chuàng)新和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論必須處理好繼承與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系，對(duì)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，最需要繼承的基本原理有兩個(gè)，一個(gè)是關(guān)于社會(huì)化大生產(chǎn)和貨幣經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的原理，而另一個(gè)是作為根本方法論的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。前者是吸收資本主義生產(chǎn)方式的有利成份，后者揭示了資本主義的基本矛盾和資本主義為社會(huì)主義代替的必然性，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為顛撲不破的真理和科學(xué)。

2.現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建必須綜合歷史和中外一切經(jīng)濟(jì)理論的合理成分

對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想要進(jìn)行挖掘、繼承和揚(yáng)棄，力求做到古為今用，同時(shí)，我們應(yīng)該重視對(duì)西方經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)習(xí)和借鑒，西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想在數(shù)年的發(fā)展中形成了大量的對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析的工具和應(yīng)用方法，這對(duì)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)建是大有好處的，在結(jié)合中外優(yōu)秀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的基礎(chǔ)上，發(fā)展好適應(yīng)本土的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（二）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)發(fā)展取向

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的當(dāng)代發(fā)展，不僅要有理論化的指引，更需要有現(xiàn)實(shí)的發(fā)展途徑，當(dāng)代社會(huì)更注重的是人的全面發(fā)展，更多地從人的生存和發(fā)展的角度來考量政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)影響，只有發(fā)展好實(shí)踐的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，才能更好的讓它為當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

1.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為唯一科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是在吸收古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成分的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但是，把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一概排斥在科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)之外的做法，就顯得不合時(shí)宜了，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的研究實(shí)際上比馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更深入，因此，要想更好地研究市場(chǎng)，必須更多地借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的理論，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建服務(wù)于中國(guó)的實(shí)際發(fā)展。所以，只有在吸收傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成分，才能使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展有一個(gè)堅(jiān)實(shí)牢固的理論基礎(chǔ)。

2.緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐進(jìn)而發(fā)揮政治經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)

跟上時(shí)代的步伐，就是要關(guān)注當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化以及改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)背景下提出的重大問題，得出科學(xué)的理論，豐富和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。對(duì)此，就一定要拓寬政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象，抓住發(fā)展好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)遇和條件，加強(qiáng)對(duì)重大實(shí)踐問題的研究，加快理論帶動(dòng)實(shí)際的創(chuàng)新和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：56.

[2] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972：85、107、108.

[3] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第46卷上）[M].北京：人民出版社，1979：80、185.

（編輯：龍大為）