摘要：進入20世紀，中國藝術與世界藝術接軌，在藝術發(fā)展過程中，伴隨經(jīng)濟的飛速發(fā)展，藝術界關注于“本土化”。隨著現(xiàn)代藝術與世界接軌，產(chǎn)生了當代藝術，簡單的說，“當代藝術”就是只當代社會的藝術家，結合現(xiàn)實生活，對當下社會生活的一種反映。那么我認為當代藝術作為一種新生代的藝術形式，有以下幾個看法：第一是當代藝術作為新的藝術形式反應一種特殊的社會觀念；第二當代藝術不是誰都可以玩的，技法是獨特的，技法和內(nèi)容的完美契合是重要的；第三當代藝術能產(chǎn)生與觀者交流，使觀者產(chǎn)生思考。

關鍵詞：當代藝術；觀念；交流

我認為當代藝術在中國還是一個較為模糊的一個定義，就是說當代藝術跟中國的現(xiàn)代藝術還沒有拉開距離，偶爾有些人會把現(xiàn)代藝術混為一談。拿王瑞蕓老師上課所提到的美國當代藝術做例子來說，美國的當代藝術做的是相當?shù)暮茫菚r間是短暫的，最具經(jīng)典的例子就是波洛克的“滴撒”藝術作品和安迪沃霍爾的“波普主義”。這兩位藝術家的作品都代表了美國民族性的一些特征和時代面貌，不難說明在那個特殊時期產(chǎn)生這樣的作品是藝術家對現(xiàn)實社會的一種觀念和感受，美國人民性情中的激情，躁動和不安如實的反應在藝術家的作品中。戰(zhàn)爭的摧殘，人們精神得到洗禮，不安之后的萌發(fā)和激情急切需要這樣的藝術家來充當表率。這種觀念既反應了美國新藝術急切渴望有新領袖的誕生。

回想80年代中國當代藝術中有個關鍵性的藝術家張曉剛，張曉剛的成功不僅在于他藝術道路的執(zhí)著還有其付出的艱辛汗水?；蛟S有人會指責他的畫被罵的狗屁不是，或許有的人覺得他的畫千篇一律，但是張曉剛對自己的藝術還是有執(zhí)著的理解，堅持不懈的走下去。《大家庭》系列可謂是藝術界家喻戶曉的成名作，它的背后隱藏著一個大的故事，表達了一個人性的真實和受社會思想的禁錮。技法和內(nèi)容契合到極致，他的每幅作品還有許多變化，但是這種思想的東西是永恒不變的，因此當代藝術作品中鎖蘊含的藝術思想才是最具有價值的。還有方力均、王廣義、岳敏君等幾位當代藝術最具有代表性的開拓者為當代藝術走向更為廣闊的空間開辟了道路。當代藝術的表現(xiàn)形式也是多樣的不僅可以用油畫、水墨畫、漆畫、雕塑、版畫等還可以通過一些影像、媒體、圖像藝術去表現(xiàn)，總之能讓觀者參與其中通過作品產(chǎn)生思考轉(zhuǎn)換觀念促進思維的飛躍。曾經(jīng)在張曉剛的訪談節(jié)目中看到他的一部分新作（裝置藝術）一件平面3尺左右大的玻璃上面畫了一幅寒梅，他說：“我這件作品就是能讓人看到梅花的同時又可以看到自己不同的表情、可以看到其他人看此畫的表情啊等等”，或許此刻能有一些不同的想法誕生。映照自己在欣賞一件藝術作品時能觀察到觀者的一些內(nèi)容，由此畫和人之間就會產(chǎn)生一些莫名的想法和觀點。

當代藝術還有幾種形式：行為藝術，圖像，傳媒藝術，空間藝術，裝置藝術，大地藝術。在當下多元文化的時代，行為藝術作為藝術的一種形式，理所當然的進入了我們生活，當他們越來越頻繁的出現(xiàn)在我們眼前時，卻仍是那么的出乎意料，甚至遠遠超出了我們對正常生活的理解，猛烈地撞擊著我們的感官和精神的承受極限。藝術家用他們的藝術方式對人們生活進行追問，我們是誰，我們在干什么，我們要到那里去等諸問題，但我們也應該對藝術家的藝術底線提出疑問，他們用身體，圖像，行為等方式來表達自己的觀念，這些觀念有沒有達到預期的目標呢？我們要針對這提出疑問，而現(xiàn)實是我們顯然沒有。因為他們的行為在某種程度上給讀者造成一定的破壞，撞擊著觀眾的心靈。這充分體現(xiàn)了當下社會一種飄忽不定，盲目游離的生活狀態(tài)。這種所謂的當代的藝術，造成了一定的負面影響；如一些例子：裸女渾身噴灑滿油彩在畫面上滾動來做畫。避孕套套住胡蘿卜倒插在地上，人躲在拋尸的牛肚子里鮮血濺一身等這些另人震驚的藝術。還有甚者讓觀者，讀者親自往藝術家身上噴灑顏料。評論家也說道，行為藝術更側(cè)重于給讀者更多的思考，血淋淋的行為模特，另人震驚的圖象，甚至是一些怪誕的傳媒圖像，給人留下的更多的是藝術的墮落和大眾的厭惡。我覺得作為行為藝術首先應該有珍惜生命的觀念和對人性道德的尊敬，要不然都是瞎搞亂搞，不但得不到觀眾的理解，還能留下負面影響。

當代藝術除了這些行為藝術，還有空間藝術，大地藝術等，有的創(chuàng)作是讓讀者能夠自然而然的參與進來，造成繪畫，作者和觀眾三者的交流?？匆幌逻^去的歷史，走20世紀一開始，中國的藝術家們就在不斷為尋找新的藝術本體而不懈的努力著，各種觀念就隨之產(chǎn)生。觀念藝術的迅速蔓延造就了裝置藝術在觀念的表達領域內(nèi)獲得了一種天然的創(chuàng)作合法性，隨之經(jīng)過藝術家的精心策劃和意圖設計，通過那種物體的多種組合來形成一種新的觀念和新的表達場所。這種場所和空間是面向大眾面向讀者的一種場所，它是開放的。

以上我說的是對當代藝術的簡單看法，我覺得有一點是值得我們?nèi)ニ伎嫉模層^眾參與進來和藝術家共同享用這種藝術的快感。這就形成了一種有機的聯(lián)系，從而促進了二者的交流，我覺得當代藝術讓讀者在與不同的作品進行交流的同時應對當下社會生存狀態(tài)的多種思考。不管是行為也好，圖像也好，傳媒也好，都有形無形的傳達出了這種當代狀態(tài)，我們當下這么多的青年藝術者會以為觀念的不同而導致藝術見解的新看法和新思想，總的來說當代藝術就是以為這些觀念的復雜與不同造成了當代藝術含義的不確定性。在我們私下討論這些題目的時候呢只能認為當代藝術是一種對未來生活的一種嘗試和一種充滿想象的探索。這個過程又是相當?shù)膹碗s，路途中充滿了對以往舊的觀念和形式的反叛，但是我相信這些反叛在今天已沒有太大的風險，一切都可以被推翻或者被重新建構。我們也將繼續(xù)努力著。

【參考文獻】

[1]羅中立.當代美術家[M].成都：四川美術出版社，2003

[2]盧輔圣.藝術當代[M].上海：上海書畫出版社，2001

【作者單位：河南城建學院藝術設計學院】