摘要：何香凝是民國(guó)時(shí)期偉大的革命家，又是同時(shí)期畫壇上的大師級(jí)女藝術(shù)家。其藝術(shù)生涯也始終與當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系并交相輝映，將愛國(guó)熱情附注在畫筆上，用自己的繪畫藝術(shù)點(diǎn)染民族的覺醒意識(shí)，成為走在時(shí)代潮流前頭的藝術(shù)先行者。她服務(wù)于中國(guó)人民革命事業(yè)的畫作，總是充滿著革命激情與浩然正氣，從而體現(xiàn)了中華民族的戰(zhàn)斗精神和崇高氣節(jié)。何香凝半個(gè)多世紀(jì)在美術(shù)創(chuàng)作道路上與時(shí)俱進(jìn)，其繪畫作品反映了近現(xiàn)代中國(guó)革命發(fā)展的方向，作品中帶有強(qiáng)烈的民族化氣息，及她本人多姿多彩的戰(zhàn)斗歷程，堪稱為\"史畫\"。

關(guān)鍵詞：何香凝；繪畫風(fēng)格；中西融合；藝術(shù)價(jià)值

一、何香凝的人生經(jīng)歷及繪畫風(fēng)格的形成

（一）人生經(jīng)歷

何香凝，原名瑞諫，又名諫，號(hào)雙清樓主，1878年生于香港的一個(gè)富商家庭，廣東南海人，從小喜愛讀書和繪畫。她不僅是一位杰出的革命家，而且是一位畫壇上的大師級(jí)人物。

何香凝于1897年與廖仲愷結(jié)為伉儷。1903年，何香凝到日本留學(xué)，受當(dāng)時(shí)流行思潮的影響，勃發(fā)了推翻腐朽清王朝的革命思想。在此結(jié)識(shí)孫中山，成為何香凝人生中的巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1905年，參加中國(guó)同盟會(huì)，成為同盟會(huì)的首位女會(huì)員。1924年，何香凝被選為國(guó)民黨婦女部長(zhǎng)，創(chuàng)《婦女自刊》。1926年，國(guó)民黨二次代表大會(huì)，她和宋慶齡被選為僅有的兩名女性中央執(zhí)行委員。1927年香凝辭去國(guó)民黨政府一切職務(wù)，組織反蔣活動(dòng)。新中國(guó)成立后，她被選為中央人民政府委員，人大常務(wù)副委員長(zhǎng)、政協(xié)全國(guó)委員會(huì)副主席等，1960年，被推為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。1972 年9月1日，她在北京病逝。

（二）繪畫藝術(shù)風(fēng)格的形成

何香凝藝術(shù)風(fēng)格的形成與她所處的時(shí)代背景和師承關(guān)系密不可分。何香凝出生于民族危機(jī)加重之時(shí)，使她萌發(fā)了對(duì)整個(gè)時(shí)代的深切關(guān)注?！霸趯O中山隨著時(shí)代不斷進(jìn)步的言行帶動(dòng)下，便同孫中山一起與時(shí)俱進(jìn)，也開始了順應(yīng)歷史潮流的轉(zhuǎn)變”。由于后期國(guó)民黨內(nèi)部政治上的特殊原因，有很多地方不能在內(nèi)部實(shí)現(xiàn)，借此通過繪畫、詩畫來表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，這是中國(guó)傳統(tǒng)文人繪畫中那種人貴風(fēng)骨的精神。從她的繪畫作品中松、竹、梅、獅、虎的作品可以看得非常明顯，通過中國(guó)繪畫松竹梅耐寒的植物來表達(dá)，實(shí)際是一種自誆自喻自勵(lì)，這與他們的政治是吻合的。

何香凝與“嶺南畫派”有著密切的關(guān)系。“由于機(jī)緣的巧合，高劍父曾給她作過輔導(dǎo)，于是高劍父就成為了何香凝的繪畫老師”。再加之，何香凝與高奇峰都曾拜田中賴章為師，田中賴章在當(dāng)時(shí)是聲名極高的帝室畫家，深刻的影響了何香凝的藝術(shù)成長(zhǎng)和思想成熟。

二、何香凝藝術(shù)風(fēng)格在創(chuàng)作中的體現(xiàn)

進(jìn)入20世紀(jì)，隨著知識(shí)女性的覺醒，思想的自由和個(gè)性的解放，她在畫壇上才真正占據(jù)了一席之地，以空前的活躍姿態(tài)，取得了世人矚目的藝術(shù)成就，而那一席之地中，就有何香凝的身影。

從何香凝的作品中可以看出菊花是她較為擅長(zhǎng)的花卉之一。早在1913年她贈(zèng)給宮崎夫人的《菊》這幅作品，是按照早期日本畫風(fēng)格繪制的，用清新淡雅的表現(xiàn)手法，顯示出菊花的高雅的氣質(zhì)，并在上面題以 “宮崎夫人雅鑒”，顯示了宮崎夫人在何香凝心目中重要的地位。

獅虎畫作為一種藝術(shù)符號(hào)，體現(xiàn)了該時(shí)期鮮明的時(shí)代特征，獅是清末民族精神的一個(gè)代名詞，亦是一個(gè)覺醒者，它既有兇猛威嚴(yán)的威懾力也有蓄勢(shì)待發(fā)的內(nèi)在張力。何香凝始終將民族意識(shí)與個(gè)人命運(yùn)緊密聯(lián)系到一起，將繪畫與社會(huì)相結(jié)合，她所選擇的繪畫題材無不滲透著她的愛國(guó)思想，在繪畫生涯的前期，她選擇獅虎作為描繪對(duì)象，旨在喚醒民族意識(shí)。1908年何香凝曾東渡日本學(xué)習(xí)美術(shù)，一生中創(chuàng)作了不少優(yōu)秀作品。她的藝術(shù)早年有較濃的日本南畫的畫風(fēng)，色彩鮮艷明麗，清理柔潤(rùn)。1910年的《虎》，構(gòu)圖給人以渾厚舒張的感覺，畫面中所用筆法豐富多變，靈活變通，服從于畫面的整體效果。用生動(dòng)地線條和水墨集中表現(xiàn)了虎皮斑駁層次感，使老虎于雜亂的草叢中，以及瞬間甩出草叢的蓄勢(shì)待發(fā)的動(dòng)勢(shì)，寓意著中華覺醒的宏大志向。1914年的《獅》，構(gòu)圖穩(wěn)于居中，在表現(xiàn)手法上用墨線和淡墨塊去體現(xiàn)，吸收了新日本畫的寫實(shí)技法，摒棄了精雕細(xì)刻的工筆技法，使其畫面擁有另一番審美趣味，強(qiáng)調(diào)的是獅子的真實(shí)感和現(xiàn)實(shí)感，有了更多新時(shí)代的氣息。她的另一幅作品于1928年完成的《孤松抗雪圖》，畫面用渾樸的墨色渲染，勾勒布滿陰霾的冰山風(fēng)暴，描繪了一株雖被壓彎但尚未被折斷的雪松，表現(xiàn)出“雪松不屈，撐住江山”的硬骨頭精神。

仔細(xì)品味何香凝的繪畫作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她的作品在題材選擇和技法應(yīng)用上，都蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的元素和中國(guó)水墨畫的技法，在藝術(shù)語言和表現(xiàn)手法上，更加接近中國(guó)文人畫家所具有的氣質(zhì)和稟賦。何香凝師法前人，秉承的是以畫明志、借畫寄情，而非株守前人的筆墨技法。她的畫，不管是風(fēng)骨法度的技法還是神韻逸趣的意境，都綜合了前人所有對(duì)自己有用的東西，取法前人能自立面貌，反映了何香凝對(duì)傳統(tǒng)獨(dú)到的理解和認(rèn)識(shí)。何香凝雖取法“嶺南”，但不是一味地追求筆墨，而是貌離神合，結(jié)合自己對(duì)人生的感悟加以揚(yáng)棄，做到了藝術(shù)表現(xiàn)形式上的成功。

三、何香凝繪畫的藝術(shù)價(jià)值研究

古今中外，所有第一流的藝術(shù)家，不論采用了什么題材，運(yùn)用了各自不同的技巧，創(chuàng)造了各自獨(dú)立的藝術(shù)品，因?yàn)樽髌返谋澈蠖加凶髡叩娜烁窬裨?，所以何香凝的眾多作品有某些共同的特色，從“小我”到“大我”人生價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，宣泄了她對(duì)宇宙人生的感受和態(tài)度?？梢哉f，何香凝是管理這個(gè)時(shí)代的風(fēng)騷人物，民國(guó)畫壇上的先鋒。在藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)技巧方面，何香凝將歷史的智慧融入到個(gè)人的創(chuàng)造中，不斷去探索西方繪畫的寫實(shí)性和中國(guó)古典繪畫的水墨意境作以很好的融合，使其繪畫得到一個(gè)質(zhì)的飛越，在歷史長(zhǎng)河的主流中扮演著承前啟后的角色，并對(duì)中國(guó)繪畫教育事業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了極大的社會(huì)影響。

【參考文獻(xiàn)】

[1]尚明軒.何香凝傳[M].北京：北京民族出版社，2004

[2]蔡星儀.高劍父[M].石家莊：河北教育出版社，2003

【作者單位：安徽師范大學(xué)研究生院】