摘要:戶縣農(nóng)民畫作為中國(guó)農(nóng)民畫的代表之一,具有其獨(dú)特的色彩搭配方式、個(gè)性的繪畫表現(xiàn)手法及鮮明的地域文化內(nèi)涵?,F(xiàn)今,在包括書籍設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)等各類設(shè)計(jì)“國(guó)際化”的道路中,如何在融入“世界設(shè)計(jì)”的同時(shí)又保持本民族的文化精神內(nèi)涵是我們面臨的核心問(wèn)題。
一、戶縣農(nóng)民畫及其特點(diǎn)
戶縣農(nóng)民畫源于民間,是真正土生土長(zhǎng)的現(xiàn)代民間美術(shù)。它是從剪紙、刺繡等民間藝術(shù)中派生出來(lái)的一個(gè)新的體系。戶縣農(nóng)民畫具有鮮明的地域文化特征,而西北農(nóng)民的豪邁雄壯、質(zhì)樸淳厚恰恰是構(gòu)成戶縣農(nóng)民畫藝術(shù)特征的重要因素之一。作為中國(guó)農(nóng)民畫代表的陜西戶縣農(nóng)民畫則以純樸、古拙、粗獷、強(qiáng)烈的藝術(shù)特點(diǎn)成為一枝顯示地域風(fēng)情的農(nóng)民畫藝術(shù)奇葩 。
(一)繪畫內(nèi)容樸實(shí)無(wú)華
農(nóng)民畫多取材于人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)等,他們畫他們的土地,畫他們的莊稼,畫他們的豬狗牛羊,畫春耕秋收,畫夏雨冬雪,畫戶縣美麗的自然田園風(fēng)光和他們的農(nóng)家小院。他們周圍的一切事物、景物、人物都是取之不盡、用之不竭的繪畫靈感與創(chuàng)作素材。
戶縣農(nóng)民畫的繪畫內(nèi)容樸實(shí)無(wú)華,貼近生活,哪怕是最細(xì)微的事物都是他們繪畫的取材之處。繪畫內(nèi)容雖單純平實(shí)、易得易懂,但重要的是其中蘊(yùn)含著寶貴的地域文化特質(zhì)。他們保留著自己最初對(duì)故土的熱愛(ài)之情和質(zhì)樸的心靈,用畫筆記錄著故土點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化。這種不加雕琢、最真實(shí)、最純樸的情感正是農(nóng)民畫藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特魅力所在。
(二)繪畫色彩大膽直接
“農(nóng)民畫在用色上是不同于西方由大自然光所決定的條件色的色彩觀念;也不同于中國(guó)畫意物的固有色的色彩組合為基礎(chǔ)的色彩體系,而是根據(jù)氣氛和感情的需要進(jìn)行選擇搭配,是以陰陽(yáng)觀、五行觀與八卦觀為基礎(chǔ)的觀念色彩體系” 。
戶縣農(nóng)民畫注重色彩的對(duì)比,以大紅大紫的色彩,追求強(qiáng)烈的視覺(jué)效果,從它的用色口訣中我們便可以了解體會(huì)到,比如“要喜氣,紅與綠,要求揚(yáng),一片黃”,“紅間綠,花簇簇”等等。畫面色彩的搭配,講究裝飾性趣味,充滿想象、大膽豐富的用色使其鄉(xiāng)土氣息濃郁,別具風(fēng)味。單純明快與夸張刺激的用色正恰如其分地表達(dá)出西北地區(qū)粗獷樸實(shí)、自由純真的人文魅力。他們強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀情感,直接大膽的用色都是這個(gè)地域的民族情感、經(jīng)驗(yàn)和思想的表現(xiàn)。
(三)繪畫表現(xiàn)的“原始與浪漫”
戶縣農(nóng)民畫并未采用過(guò)多的繪畫技巧,是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民表達(dá)自己情感隨性地藝術(shù)創(chuàng)作,他們采用白描、勾線、平涂等的表現(xiàn)手法進(jìn)行繪畫,畫面構(gòu)圖簡(jiǎn)潔而飽滿,不局限于固定的透視及結(jié)構(gòu)。既不同于西方追求理性寫實(shí)的繪畫方法,也不同于中國(guó)水墨畫追求寫意的繪畫技巧,它是扎根于西北土壤并具有自己特有的精神面貌與繪畫風(fēng)格的鄉(xiāng)土藝術(shù)奇葩。
戶縣農(nóng)民畫雖然表現(xiàn)的是人們簡(jiǎn)單平實(shí)的生活風(fēng)貌,是源自最原始的繪畫沖動(dòng)與最質(zhì)樸的表現(xiàn),但是也有人將浪漫不拘的向往寄于其中。比如,雒志儉創(chuàng)作的畫作《洗布》,大膽簡(jiǎn)潔的用色加上充滿美感的流線造型,只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的洗布勞動(dòng),瞬間充滿美與浪漫的味道;潘曉玲的作品《新婚》,采用強(qiáng)烈豐富的色彩,生動(dòng)活潑的人物造型,將充滿歡喜的人物內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)地淋漓盡致,表達(dá)了人們向往幸福、憧憬愛(ài)情的美好心愿。
(四)“鄉(xiāng)村式造型”
戶縣農(nóng)民畫中的各種元素造型,都是勞動(dòng)人民自由理想的主觀創(chuàng)作,有的大膽夸張、有的細(xì)膩寫實(shí)、有的則內(nèi)斂含蓄,變化無(wú)窮又妙趣橫生。這些傾注著勞動(dòng)者們純真質(zhì)樸情感的畫中造型,形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式與濃郁醇厚的民族氣息,它粗獷中蘊(yùn)含著細(xì)膩,艷麗中蘊(yùn)含著雅致,古拙中蘊(yùn)含著精巧。每一幅作品都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,有著強(qiáng)烈的生命力,它們來(lái)源于生活,又高于生活。
二、書籍設(shè)計(jì)中的插圖設(shè)計(jì)
(一)書籍設(shè)計(jì)
書籍設(shè)計(jì)是書籍造型設(shè)計(jì)的總稱,是指書籍的整體設(shè)計(jì),主要包括封面、扉頁(yè)和插圖設(shè)計(jì)三大主體設(shè)計(jì)要素。在進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)時(shí),必須要有效而恰當(dāng)?shù)胤磻?yīng)書籍的內(nèi)容、特色和著譯者的意圖,要考慮大多數(shù)人的審美習(xí)慣,并體現(xiàn)不同的民族風(fēng)格和時(shí)代特征。
(二)插圖設(shè)計(jì)
插圖也稱為插畫,插在書籍中用以說(shuō)明文字內(nèi)容的圖畫,對(duì)文字內(nèi)容作形象的說(shuō)明,以加強(qiáng)作品的感染力和書刊版式的活潑性。插圖是一種以文本為基礎(chǔ),以傳達(dá)信息為目的,以印刷或其他媒介傳播的圖像藝術(shù) 。清人徐康在《前坐夢(mèng)影錄》中記載“古人以圖書并稱,凡有書必有圖”,由此可見(jiàn),插圖在書籍設(shè)計(jì)中的重要性。
書籍設(shè)計(jì)中的插圖也不同于一般獨(dú)立欣賞的繪畫作品,它具有相對(duì)的獨(dú)立性,又具有必要的從屬性。插圖是畫家對(duì)于書籍內(nèi)容的再創(chuàng)作,飽含著畫家對(duì)于作品本身的理解與闡釋,它必須具備相對(duì)的獨(dú)立的繪畫條件。而從書籍設(shè)計(jì)的整體性出發(fā),插圖又具有必要的從屬性:首先,插圖的創(chuàng)作離不開(kāi)作品本身的內(nèi)容,它必須服從于整個(gè)文章的大主題環(huán)境;其次,插圖設(shè)計(jì)是書籍整體設(shè)計(jì)的重要組成部分,插圖的風(fēng)格、形式、主題、色彩等都與書籍的整體設(shè)計(jì)密切相關(guān)。從書籍設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性出發(fā),書也是一種商品,所以書籍設(shè)計(jì)不僅要在考慮整體的實(shí)用性與藝術(shù)性的同時(shí),還要充分兼顧經(jīng)濟(jì)效益的好壞,其中,插圖對(duì)于整體的書籍設(shè)計(jì)還起到裝飾與美化的作用,精美的插圖也是吸引讀者的一個(gè)重要條件。
(三)戶縣農(nóng)民畫元素在書籍插圖中的運(yùn)用
歷史告訴我們,“民族的就是世界的”,吸取民間美術(shù)的精華,立足于傳統(tǒng)藝術(shù)文化,走具有民族特色的現(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)道路,才是我們真正應(yīng)該做的,沒(méi)有深刻文化底蘊(yùn)支撐的設(shè)計(jì)作品,只能是個(gè)空架子,有形而無(wú)神,經(jīng)不起推敲和時(shí)間的洗禮。我們將優(yōu)秀的戶縣農(nóng)民畫元素與書籍插圖設(shè)計(jì)相結(jié)合,也正是在民族化設(shè)計(jì)探索的道路中做出努力。
1.色彩的融合
根據(jù)心理學(xué)研究表明,色彩最能引起人們的想象,色彩效果不僅體現(xiàn)在視覺(jué)上,更體現(xiàn)在象征意義上,使大眾得到心理層面上的體驗(yàn)和滿足。戶縣農(nóng)民畫的“紅紅綠綠,圖個(gè)吉利”、“紅間黃,喜煞娘,紅間綠,花簇簇”等的用色口訣,正是在傳統(tǒng)民間文化觀念下表現(xiàn)出的審美觀念。色彩情調(diào)與民間文化觀念相重疊,戶縣農(nóng)民畫的色彩真實(shí)地反映了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的內(nèi)心世界、情感體驗(yàn)及歌頌生活、充滿理想、樂(lè)觀向上的浪漫主義情懷。戶縣農(nóng)民畫的色彩具有濃厚的裝飾意味,視覺(jué)效果強(qiáng)烈,將現(xiàn)代書籍插圖設(shè)計(jì)與其相結(jié)合,在增加視覺(jué)力量感的同時(shí)賦予了插圖設(shè)計(jì)濃郁的民族文化精神內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)了中國(guó)民族文化意識(shí)。
2.造型的再生應(yīng)用
戶縣農(nóng)民畫的造型變化無(wú)窮又妙趣橫生,既有鄉(xiāng)土氣息又有裝飾美感。如潘曉玲的作品《人歡魚躍》,夸張的魚的造型與人物繪畫位置的巧妙安排,疏與密,大與小,剛與柔,曲與直的對(duì)比,突出了作品的主題與歡悅的情感釋放,充滿著不息的生命力。圖案的夸張、變形都是主觀的、獨(dú)特的創(chuàng)作,讓這些帶有生活情趣又夸張的造型與現(xiàn)代書籍插圖設(shè)計(jì)結(jié)合運(yùn)用,使得插圖既有超越現(xiàn)實(shí)的提煉,又蘊(yùn)含著特有的中國(guó)味道。
3.繪畫形式的多樣性延伸
戶縣農(nóng)民畫多采用白描、勾線、平涂的表現(xiàn)手法進(jìn)行繪畫,繪畫構(gòu)圖追求結(jié)實(shí)飽滿。農(nóng)民畫的充實(shí)美,強(qiáng)化了民間美術(shù)的審美個(gè)性,令人產(chǎn)生有意味形式的聯(lián)想,豐滿充實(shí)的構(gòu)圖帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,這些也都是現(xiàn)代書籍插圖設(shè)計(jì)中可運(yùn)用與延伸的元素切入點(diǎn)。運(yùn)用現(xiàn)代的插圖設(shè)計(jì)手法與神秘的鄉(xiāng)土藝術(shù)文化相結(jié)合,可以讓讀者在閱讀書籍、體味書中豐盛滋味的同時(shí),又充滿無(wú)限的想象空間。
(四)戶縣農(nóng)民畫與書籍插圖設(shè)計(jì)相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義
走民間美術(shù)與書籍插圖設(shè)計(jì)相結(jié)合的道路,有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義:它豐富了民間美術(shù)應(yīng)用于書籍裝幀與插圖創(chuàng)作的形式,加強(qiáng)了書籍的民族性、生動(dòng)性和可讀性;有利于提升商品價(jià)值,使其不僅具有閱讀的功能,還具有收藏的價(jià)值,讓藝術(shù)走向經(jīng)典;有利于民間美術(shù)的挖掘、傳承和弘揚(yáng),促使中國(guó)民間美術(shù)文化可持續(xù)發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)
一本好的書,不僅僅是指作品本身內(nèi)容的好壞,優(yōu)秀的設(shè)計(jì)可以賦予書籍人性化和民族文化內(nèi)涵,使人們樂(lè)于閱讀、欣賞并收藏。我們要在吸收外來(lái)文化的同時(shí),融合本民族的特點(diǎn),運(yùn)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)理念、積極的現(xiàn)代元素和構(gòu)成手法,找到一條適合本國(guó)書籍裝幀設(shè)計(jì)文化發(fā)展的道路。
【參考文獻(xiàn)】
[1]李琰君,班艷琴.地域文化對(duì)戶縣農(nóng)民畫藝術(shù)的影響[J].唐都學(xué)刊,2012(02)
[2]王樹(shù)林.中國(guó)民間畫訣[M].北京:北京工藝美術(shù)出版社.2003
[3]趙云龍.論插圖在書籍設(shè)計(jì)中的構(gòu)成方式[D].北京:北京印刷學(xué)院.2011
【作者單位:西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院】