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        試論青花美學

        2013-12-31 00:00:00高濤
        美與時代·城市版 2013年10期

        青花,作為中國傳統(tǒng)文化,陶瓷裝飾藝術(shù)的一種形式。在中國文化的發(fā)展過程中,是那么燦爛奪目。自從元代青花瓷器的問世,便在日后陶瓷的發(fā)展中,為景德鎮(zhèn)的瓷都,中國的瓷國美譽加上了不可缺少的砝碼。關(guān)于青花的定義,是指應(yīng)用鈷料在瓷胎上繪畫,然后上透明釉,在高溫下一次燒成,呈現(xiàn)藍花紋的釉下彩瓷器。關(guān)于青花的產(chǎn)生過程。首先青花是釉下彩,然后是呈現(xiàn)藍色。唐代的唐三彩中,就有低溫的藍色鉛釉,主要成分是含有鈷礦物質(zhì)。唐代的長沙窯的釉下彩,再到宋代磁州要的白地黑花瓷,以及后來的白瓷燒造水平的不斷提高,都是青花形成的必要條件。

        現(xiàn)在以歷史發(fā)展為主線,對青花的美學發(fā)展做出分析。宏觀的講,青花瓷器應(yīng)該分為傳統(tǒng)青花瓷器和現(xiàn)代青花。這是一個時間的界定。元代青花瓷器燒造,以景德鎮(zhèn)為例,青花瓷器的成品和瓷器的胎,釉和青料有著密切的關(guān)系。元青花的釉,色白微青,光潤透亮。青料有進口和國產(chǎn)料之分,進口料色澤濃艷,釉面有黑色斑點。國產(chǎn)青料沒有黑色斑,紋飾比較簡單草率。結(jié)合當時的時代背景,元代是有蒙古族建立的,所以青花的審美趣味主要以蒙古族的審美傾向為主。不論從造型還是裝飾上都有所體現(xiàn)。明清時期,是中國陶瓷發(fā)展的黃金時期。明代青花,以永樂和宣德為例,以其胎釉精細,青色濃艷,造型多樣和紋飾優(yōu)美而負盛名。在清代,康熙民窯的青花瓷器,應(yīng)該是最典型的代表作。其特點是:色澤鮮艷。層次分明和題材多樣。到了清代末期中國的陶瓷有了一個衰弱的過程。直到新中國成立后才開始復蘇。而現(xiàn)代青花,呈現(xiàn)出多元發(fā)展的趨勢。

        從技法上看,元代青花主要以繪圖案花紋為主,到明清時期,逐漸向繪畫的方向演變明代的成化斗彩,用釉下青花與釉上彩相結(jié)合,有明麗雅致的效果。到清代的青花玲瓏更是豐富了青花瓷器的精巧之美。到現(xiàn)代的青花瓷器與綜合裝飾相結(jié)合。造就了一個豐富多彩的青花裝飾世界。在傳統(tǒng)青花中,繪畫題材有山水,花鳥,人物等。多方面的滿足人民的日常文化生活需要。有以圖案為主的,圖案與繪畫相結(jié)合的。我們可以發(fā)現(xiàn),在青花的裝飾構(gòu)成上,吸收了商周青銅器裝飾,關(guān)于裝飾面和裝飾周區(qū)的方法。青花繪畫的技法大都借鑒中國畫中的繪畫技法,當然處于工藝的考慮。國畫中的一些效果,在陶瓷上是很難辦到的。

        青花瓷器,作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式,承載著中國文化的歷史。記得一次與老師的交談中,說自己不想要太多的傳統(tǒng)的東西在自己的作品里面,想要畫得現(xiàn)代點。老師對我說,傳統(tǒng)的東西,你丟不掉,也不能丟。以前不理解,現(xiàn)在有點感悟。傳統(tǒng)是什么,傳統(tǒng)就是世世代代傳承下來的,已經(jīng)統(tǒng)一的文化內(nèi)涵。應(yīng)該說是我們的根。為什么丟不掉,因為她是文化的積淀。青花本來就是一種傳統(tǒng),一種文化。為什么不能丟,因為傳統(tǒng)文化是一個民族自信力的體現(xiàn),一個不注重傳統(tǒng)的民族,是缺乏民族自信力的。這就是為什么日本那么極力宣揚其茶道,花道文化。其實,日本文化很多是受中國文化影響發(fā)展起來的。其實青花本身沒有現(xiàn)代與傳統(tǒng)的區(qū)別,只是由于時間的因素和其他一些如創(chuàng)作思想,構(gòu)成形式等因素的影響才有了分界。

        關(guān)于青花的美,有形容清新雅致,樸素明快,爽朗大方,濃艷鮮麗。我覺得這些還遠遠不夠。既然青花是一種釉下彩,那么我么就系統(tǒng)的了解一下青花與其他裝飾形式的組合的不同效果吧!在一般人看來,青花就只是藍與白的藝術(shù),多了點純粹,少了些包容。而在英語中對青花的翻譯也是BlueAndWhite,就美學研究而言,我覺得這只是一個代名詞而已。關(guān)于青花瓷器的優(yōu)點,《中國陶瓷史》做了一下概括:1青花著色力強,發(fā)色穩(wěn)定;2青花為釉下彩,紋飾永不退縮;3青花的原料是含鈷的天然礦物,我國云南和浙江等地都有出產(chǎn)。也可國外進口;4青花瓷器的白地藍花,有明凈素雅之感,具有中國傳統(tǒng)水墨畫的效果;5實用美觀的特點。青花瓷器,既然是屬于工藝美術(shù)的,那么我們就應(yīng)該談?wù)勊墓に嚸?。這工藝美從何而來,且看其與不同的裝飾形式的組合。單純的白胎透明釉的青花瓷器,若青料發(fā)色艷麗,在改變其胎色的情況下。主要是指使坯體變灰或者提高她的百度。會得到兩種不同的效果。如果不施透明白釉,上影青釉,又會得到不同的效果。當然,這里只是對自己平時的實踐做一下總結(jié)。

        對于美學的定義,是以藝術(shù)為主要研究對象,主要研究人的審美價值關(guān)心的學科,屬于哲學的范疇。既然研究人與現(xiàn)實的審美關(guān)系。那么對青花美學呢?應(yīng)該主要是關(guān)于青花審美,審美經(jīng)驗,審美意識,美學思想等。如果要對青花審美做出一個明確的分類,無疑是相當困難的。因為青花發(fā)展的不確定性。以現(xiàn)當代青花界的一些代表人物為例,施于人先生把現(xiàn)代構(gòu)成形式引入青花裝飾藝術(shù)中。王不先生對于青花先分水再勾線的技法的創(chuàng)新。陸軍老師關(guān)于釉中青花五彩的創(chuàng)作和楊冰老師極富現(xiàn)代感的構(gòu)圖形式和運用國畫的技法等。都極大的豐富了現(xiàn)代青花的范疇。而在綜合裝飾中,呂金泉老師對于青花剔釉等裝飾方法的綜合運用等。這些不同的技法創(chuàng)新,思路創(chuàng)新,和綜合運用等都在為青花美學的發(fā)展添磚加瓦。藝術(shù)作品的生命力在于創(chuàng)新,青花藝術(shù)也不例外。聽一位學者說,藝術(shù)作品需要有民族性,時代性和創(chuàng)新性。這里是不是可以做出這樣的分類。青花的美,應(yīng)該包括:1色澤的美,也是青花區(qū)別于其他陶瓷裝飾形式的特點;2工藝的美,利用陶瓷藝術(shù)的特殊工藝形式與其他裝飾方法的融合,如青花玲瓏,青花斗彩等。使青花藝術(shù)具有獨特魅力;3形式的美,主要表現(xiàn)為:與器型的完美結(jié)合;和青花裝飾中的圖案形式;和特殊的裝飾構(gòu)成形式等。4文化的美,青花的發(fā)展積累了很多的文化內(nèi)涵,青花瓷器不僅僅是瓷器的一種,或者瓷器裝飾的一種形式。她已經(jīng)發(fā)展為屬于自己的藝術(shù)審美規(guī)律。即發(fā)展成為一種文化形式,青花文化。所以建立青花的美學的系統(tǒng)研究是必要的。這里只列出了關(guān)于青花研究的一個大的方向,希望在以后的學習研究中對青花美學會有更系統(tǒng)和深入的研究。

        【參考文獻】

        [1]蔣孔陽,朱立元.美學原理[M].上海:華東師范大學出版社,1999

        [2]張道一.張道一選集[M].南京:東南大學出版社,2009

        [3]中國硅酸鹽學會.中國陶瓷史[M].北京:文物出版社,2011

        [4]彭吉象.藝術(shù)學概論[M].北京:高等教育出版社,2003

        【作者單位:景德鎮(zhèn)陶瓷學院】

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