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        低碳美學下的城市景觀設計

        2013-12-31 00:00:00夏東亮楊元帥
        美與時代·城市版 2013年10期

        摘要:在經(jīng)濟與物質(zhì)不斷發(fā)展的城市文明中,生態(tài)破壞、環(huán)境污染等問題不斷惡化,人們開始關注、崇尚自然的生活方式,尋求解決城市危機的途徑。從城市景觀設計角度出發(fā),以低碳美學為理論依據(jù),分析我國城市景觀設計存在的一些問題,闡述低碳景觀在構建生態(tài)修復、節(jié)能環(huán)保、和諧共生的可持續(xù)發(fā)展城市的突出作用,能為城市景觀多元化的設計方法和理論提供一些參考。

        城市是人類文明進步的標志,是社會生產(chǎn)力發(fā)展和現(xiàn)代市場經(jīng)濟及產(chǎn)業(yè)結構變遷的必然結果。隨著以依靠石油為動力的第二次工業(yè)革命,世界范圍內(nèi)的城市化加快進程,人類不斷刷新利用自然、改造自然的記錄。但人類物質(zhì)欲望的無限上升和生活方式的無節(jié)制,超越了自然的承載力,在享受征服自然能力的同時,也正在經(jīng)受對于環(huán)境破壞的反作用力:全球氣候變暖、海平面上升、能源枯竭、自然災害頻發(fā)、生物多樣性危機、人口膨脹等問題已經(jīng)嚴重威脅人類的生存和發(fā)展。

        在面對人類“生存還是毀滅”,“高碳”的城市發(fā)展策略已經(jīng)阻礙人類向可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明的前進。提高資源利用率、建立低污染、低排放、低能耗、高效益、健康、和諧的人居環(huán)境,發(fā)展低碳城市成為未來趨勢。而作為城市構成的基本物質(zhì)實體之一的城市景觀,如何實現(xiàn)低碳生態(tài)化設計,使景觀要素中的斑塊、廊道、基質(zhì)布局合理,功能形式協(xié)調(diào)統(tǒng)一并具有一定的美學價值,值得深入研究。

        一、當代中國城市景觀設計現(xiàn)狀

        (一)規(guī)劃與管理混亂

        我國的城市景觀規(guī)劃與設計起步較晚,對于城市景觀規(guī)劃在基本概念上還沒有達到普及和重視,一些地方僅僅停留在簡單的“綠化”層面。城市規(guī)劃部門對于城市及景觀規(guī)劃缺乏系統(tǒng)、科學的組織、管理,盲目追求政績工程,造成大量資源浪費和損失。

        我國在城市景觀規(guī)劃方面還缺乏較為完善的監(jiān)督和管理機制,目前運行的是經(jīng)過2007年修訂《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》、《環(huán)境保護法》等為核心,中央及地方政府指導、規(guī)范性文件為依托的法律體系,但在信息公開、群眾參與、社會監(jiān)督方面缺乏相應的程序和可操作性,不利于城市及景觀規(guī)劃編制的公益性和科學性,對最終規(guī)劃的實施帶來不利影響。

        (二)功能與形式矛盾

        形式與功能的辯證統(tǒng)一是考量設計作品成功與否的重要標準,景觀設計的任何形式都是為了更好的是將土地分析、設計、改造、保護和恢復的科學和藝術,從而達到人與自然的和諧共生宗旨。

        目前,我國城市景觀設計中存在著許多有悖于這種原則的設計。城市景觀片面現(xiàn)代化,道路、廣場、河道全面硬化,追求過于精致化園林效果,植物種植觀賞化、外來化,追求視覺效果、退林植草、無節(jié)制照明、大量使用人工合成材料,片面追求形式化,忽略生態(tài)價值。與此同時,城市雨洪系統(tǒng)崩潰,城市內(nèi)澇嚴重,城市缺水嚴重,濕地逐漸消失,垃圾包圍城市,極端天氣、自然災害頻現(xiàn),瀕危物種滅絕,新型疾病高發(fā),空氣污染嚴重。內(nèi)陸城市“看海”,“PM2.5”等新興詞匯反映和考驗著人類生存極限。

        (三)地域文化缺失

        我國已經(jīng)進入了一場“城市化妝運動”之中,城市景觀在“風格主義”和毫無意義的“形式主義”的指導下迷失了藝術、文化的方向的同時,造成了環(huán)境的退化,“千城一律”“大躍進”式的發(fā)展模式。景觀規(guī)劃公式化:大廣場、大軸線、“國內(nèi)第一”、“世界首座”等成為追逐目標,歷史文化和地方特色逐漸淡出視野。

        二、低碳美學在城市景觀設計中的作用

        (一)解決城市問題的必要途徑

        “低碳美學”是在生態(tài)美學和生態(tài)倫理學的理論基礎上。根據(jù)設計趨勢,將現(xiàn)代景觀設計與自然價值相結合,通過把自然和可持續(xù)發(fā)展理念引入設計原則,向自然延伸,詮釋生命價值。提高審美情趣,增強景觀認同感、人文情懷,解決城市問題,最終實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

        控制碳排放、發(fā)展低碳景觀,建立低污染、低能耗、高能效、健康、自然的生活方式,建設綠色、智能、魅力、宜居城市,把低碳景觀設計提升到戰(zhàn)略高度是解決城市問題的必要途徑。

        (二)促進社會經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)變

        隨著“低碳”理念的引入和普及,它將影響包含工業(yè)設計、建筑設計及整個設計領域,改變傳統(tǒng)設計的思維模式,進而影響人類生存樣式的的轉(zhuǎn)變?!暗吞冀?jīng)濟”將推動新能源、新技術、新制度、新的學科領域的發(fā)展和進步,在有效減少污染和保護環(huán)境的同時,促進社會經(jīng)濟健康、持續(xù)增長。

        三、低碳景觀的設計方法

        (一)“正”“反”規(guī)劃相整合

        所謂“正規(guī)劃”是俞孔堅先生對我國現(xiàn)行規(guī)劃編制模式的一種界定,“正規(guī)劃”通過集約土地使用效益,推演城市生長方向和空間格局,構建有效的交通網(wǎng)絡,功能分區(qū),統(tǒng)籌城市基礎設施,改善了城市居民生活質(zhì)量。其編制制度和方法是隨著我國城市發(fā)展逐步形成的,順應了時代的發(fā)展,為我國的快速城市化提供了支持。但從科學發(fā)展的角度看這種傳統(tǒng)模式的規(guī)劃方法是有缺陷的,目前城市規(guī)劃理論還不能準確的推演出城市景觀的發(fā)展變化規(guī)律及特征。

        “反規(guī)劃”是為了應對當今城市化進程及城市發(fā)展格局不確定的危機中,提出的一種規(guī)劃思想、理論、方法。反規(guī)劃是在后現(xiàn)代主義哲學思想的基礎上,重新審視人與自然的關系,它是對傳統(tǒng)規(guī)劃理論做出了重新定義,將復雜、獨立的城市系統(tǒng)模糊化,防洪、休閑、生物多樣性保護交互重疊,使城市的發(fā)展更接近于自演,而不是經(jīng)過規(guī)劃的,對城市發(fā)展低碳景觀具有很好的借鑒意義。而這種自然規(guī)劃的理想狀態(tài)也有一定的破碎性和不完全可行性。

        低碳景觀的合理規(guī)劃是處理復雜土地利用與能效的綜合問題,在把握“正規(guī)劃”理性、普適研究性、崇尚科學技術與生態(tài)平衡的同時,也要思考“反規(guī)劃”在解決和改善城市環(huán)境方面對城市發(fā)展方向、景觀形態(tài)、土地評估等方面的成果。二者的“正與反”不是完全對立的,相互推翻的,是相互促進,辯證統(tǒng)一的,其目的和功效是一致的。應將“正”“反”規(guī)劃統(tǒng)籌應用與低碳景觀的設計中,改良規(guī)劃手段,完善規(guī)劃理論,解決實質(zhì)問題,提供科學發(fā)展的多重途徑。

        (二)“自然為本”的原則

        “以人為本”的西方哲學思想在當前設計領域已經(jīng)成為“金科玉律”。在設計中以人的需求為出發(fā)點,僅僅考慮人的利益,把自然放在人的對立面,以人作為衡量一切設計的尺度,追求一切設計和服務都是為人的,這種把人與自然的關系割裂開的思想值得反思和辯證。低碳景觀設計是處理人與自然的關系,將自然引入城市,使城市回歸自然的設計,“自然為本”才是更好的出路。

        在中國哲學體系和傳統(tǒng)文化中,追求“天人合一,師法自然”的道家思想,強調(diào)與自然和諧共生,而“自然為本”的設計在邏輯上包含了廣義的“以人為本”(即以人的可持續(xù)發(fā)展為本),并且設計并非不考慮人,是把人作為自然中的一部分,降低人類對生存環(huán)境的破壞。

        (三)高、低技術的運用

        對于城市景觀的低碳化,最直接的反應是生態(tài)、低碳材料的選擇和使用,這需要高新技術的發(fā)展來實現(xiàn)。但高技術并不是唯一途徑,不可否認,任何一種開發(fā)即是一種破壞,許多高技術產(chǎn)品需要更大的成本和手段來消除這種新產(chǎn)品帶來的負面影響,沉浸在惡性循環(huán)之中。如我們正在倡導的太陽能電池技術,其在加工、生產(chǎn)及回收過程中處理不當會對環(huán)境會造成嚴重污染,可降解餐盒在生產(chǎn)過程中,成本高,耐用性差,對周邊環(huán)境污染嚴重。在理性應用高技術的同時,低技術也為我們提供了一些可能。低技術不代表落后和粗糙,低技術體現(xiàn)更多的是自然的、健康的生活態(tài)度。如中國的木竹建筑形式、榫卯結構的固定方法等為我們在低碳景觀設計中提供技術借鑒。

        (四)正確的社會觀引導

        設計的目的是為人,因此人的社會屬性對設計至關重要。實現(xiàn)低碳景觀設計,首先要轉(zhuǎn)變?nèi)说膶徝烙^、價值觀,把低碳理念融入社會生活,積極引導低碳思想和健康的生活方式:倡導公共交通、垃圾分類、增加污染成本、樹立危機意識、鼓勵節(jié)約習慣、培養(yǎng)專業(yè)人才、增強公民素質(zhì)、健全制度體系、增強公眾的參與性和監(jiān)督權,更好的體現(xiàn)社會民主,減少社會矛盾,提高政府公信力,促進低碳景觀設計順利實施。

        四、結語

        當代,中國正處在復興與危機的邊緣,處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代化、經(jīng)濟與社會轉(zhuǎn)型的邊緣,資源短缺與國家發(fā)展相矛盾,但這也將成為我國加速改革的最大動力。建立生態(tài)城市、發(fā)展低碳景觀,充分尊重自然發(fā)展規(guī)律,是實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展必然選擇。

        【參考文獻】

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        [2]顧群業(yè),王拓.對設計”以人為本“和“綠色設計”兩個觀點的反思[J].設計藝術,2008(04)

        [3]蓋湘濤,城市景觀美學[M],吉林:東北師范大學出版社,1988

        [4]尹安石,現(xiàn)代城市景觀設計[M].北京:中國林業(yè)出版社,2006

        [5]任力,低碳經(jīng)濟與中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展[J].社會科學家,2009(02)

        [6]谷永新,李洪欣,“低碳城市”的思考[J].建筑節(jié)能,2008(08)

        【作者單位:湖南工業(yè)大學包裝設計藝術學院】

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