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        淺析中國園林藝術(shù)之美的特點

        2013-12-31 00:00:00張明軍
        美與時代·城市版 2013年10期

        摘要:中國園林設(shè)計有著悠久的歷史傳統(tǒng),經(jīng)過幾千年的發(fā)展,已形成獨特的個性,中國古典園林與法國式園林和阿拉伯園林一道,并稱為世界三大園林體系。中國園林設(shè)計以其曲折多變的造型和自然野逸的意趣在世界園林設(shè)計史上享有崇高地位。早在七八世紀(jì)已傳到日本,18世紀(jì)又遠(yuǎn)傳歐洲,引起英、荷、德、法等園林設(shè)計者的紛紛效仿。中國園林被譽為世界園林之母,是中國古代設(shè)計文化的杰出代表之一。

        中國的園林設(shè)計有著悠久的歷史傳統(tǒng),最早可追溯到公元前16世紀(jì)的商朝。在甲骨刻字中,出現(xiàn)有“囿”字,表明苑囿的出現(xiàn)不晚于商代?!妒酚洝份d商紂士曾“益廣沙苑臺,多取野獸飛鳥置其中”。西漢時期出現(xiàn)了最早的私家園林,規(guī)模也不小,追求對自然山水的形似。魏晉南北朝是中國園林設(shè)計的轉(zhuǎn)折時期,也是山水園林的奠基時期,唐宋時期,中國文學(xué)和藝術(shù)達(dá)到了前所未有高度,園林設(shè)計也被推向更高的審美層次。明清時代是中國古代園林設(shè)計的頂峰時期,無論在理論上和實際上都有超出前代的輝煌創(chuàng)造。

        中國人崇尚自然,認(rèn)為人應(yīng)該順其自然,保持人和自然的同一性,即“天人合一”。這種審美觀對中國的山水園林的設(shè)計影響至深。中國園林設(shè)計的價值取向,符合老莊的“返璞歸真”“道法自然”的哲學(xué)思想和審追求,體現(xiàn)漢代董仲舒的“以類合之,天人一也”。明代園林設(shè)計大師設(shè)計成《園冶》說:“雖由人作,宛自天開”,這句話概括了中國園林設(shè)計的最高境界。

        中國園林建筑空間的處理,一般是開敞疏通。建筑物常與山池、花木共同組成園景。園林中的屋宇種類常見的有廳堂、軒、館、樓、臺、閣、亭、榭、廊、舫等。房屋之間常用廊子串通。空廊、空門、空窗、透空屏、風(fēng)格扇等手法的運用,空間組合的處理,到達(dá)了很高的境界。房屋的位置、形體、大小、比例、藝術(shù)處理等方面,均由功能與構(gòu)圖而隨機應(yīng)變。亭是休憩眺望之處,不僅造型豐富多彩,而且在園林中起著“點景”與“引景”的作用。

        中國園林還從中國哲學(xué)中吸取了豐富的養(yǎng)料,先秦諸子哲學(xué)中一個重要的觀念,即“虛”與“實”的辨證統(tǒng)一,虛中有實,實中有虛,虛實結(jié)合,既是一個哲學(xué)宇宙觀的問題,又是中國美學(xué)思想中的一個重要問題,這個問題對中國各門藝術(shù),尤其是中國園林建筑,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,形成了中國園林“惜景”、“盆景”、“隔景”等許多處理空間的方法。中國園林建筑正是通過這種種方法,來運用虛實對比的手法美學(xué)思想,創(chuàng)造空間、擴大空間,豐富空間的美感,在有限的環(huán)境中創(chuàng)造出無限的意境。

        中國園林還十分精通花木的配置。從許多歷史文獻(xiàn)的記述中也可以看出古代苑囿,園林中花木之繁盛。園林從它一開始的草創(chuàng)階段,便離不開花木的種植,或者換句話說:“園林就是以種植花木而起家的?!薄秷@冶》中有不少句子如“梧陰匝業(yè),槐蔭當(dāng)庭”:“插柳治堤、栽梅繞屋”;“院廣堪梧,堤灣宜柳”;“風(fēng)生寒峭,溪灣柳間栽桃,月隱清微,屋繞梅余種竹,似多幽趣,更人深情”等。均涉及到花木的配置,即在什么場合適合于栽種什么樣的花木問題。樹木花草的栽種,不僅是為了綠化,而且賦予了詩情畫意。窗外花樹一角,即折枝尺幅;山間古樹三五,幽草一叢,乃模擬枯木竹石圖,特意突出花草樹木的英姿,同時強調(diào)品種的地方特色。

        中國園林的另外一個重要特點便是擅長借景。在《園冶》一書中,總結(jié)為五種方法,即“遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借”。借景就是將園林以外或近或遠(yuǎn)的景物巧妙的引借到園林中來,成為園景的一部分。中國園林十分強調(diào)曲折多變。無論皇家園林還是私家園林,都追求“以有限面積創(chuàng)造無限空間”,因而在設(shè)計布局上常劃分若干景區(qū)。各景區(qū)的面積大小和配合方式力求疏密相間,主次分明幽曲和開朗相結(jié)合。

        各景區(qū)的設(shè)計,有的以封閉為主,有的用封閉和空間流通相結(jié)合的方法,使山、池、建筑和花木部署有開有合,互相穿插,以增加各景區(qū)的聯(lián)系和風(fēng)景的層次,使游人在欣賞這些豐富景觀時像一幅連續(xù)的畫面,不斷呈現(xiàn)在眼前,動中有靜、靜中有動,動靜結(jié)合。

        中國園林建筑藝術(shù)有著鮮明的民族特色,體現(xiàn)出傳統(tǒng)的民族文化心理。中國古典園林與法國式園林和阿拉伯園林一道,并稱為世界三大園林體系。十分強調(diào)對比手法在園林建筑藝術(shù)中的運用。例如:體量對比、色彩對比、光影對比、動靜對比、空間的收與放、質(zhì)感對比、形狀對比、疏與密的對比。

        中國園林設(shè)計以其曲折多變的造型和自然野逸的意趣在世界園林設(shè)計史上享有崇高的地位。早在七八世紀(jì)已傳到日本,18世紀(jì)又遠(yuǎn)傳歐洲,引起英、荷、德、法等國園林設(shè)計者的紛紛效仿。中國園林被譽為世界園林之母,是中國古代設(shè)計文化的杰出代表之一。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論.北京:北京大學(xué)出版社,1994.

        [2]雷紹鋒,楊先藝.中國古代藝術(shù)設(shè)計史.武漢:武漢理工大學(xué)出版社,2002

        [3]劉敦楨.中國古代建筑史.北京:中國建筑工業(yè)出版社,1987

        [4]尹定邦.設(shè)計學(xué)概論.長沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2001

        [5]徐曉庚.現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)學(xué).武漢:長江文藝出版社,2003

        【作者單位:洛陽古建園林設(shè)計院有限公司】

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