【摘 要】文化創(chuàng)造與傳播的性質(zhì)決定了新聞編輯的特性，文化傳播的流程是選擇的流程，而選擇是編輯實(shí)踐的重要特征。為大眾傳播是編輯活動(dòng)的社會(huì)目標(biāo)，因此，編輯主體履行社會(huì)職責(zé)，選擇、加工最好的精神產(chǎn)品，求得最佳的社會(huì)效果，是社會(huì)主義文化傳播的本質(zhì)要求，編輯選擇的價(jià)值，是其社會(huì)導(dǎo)向，新聞編輯導(dǎo)向不是自然過程，而是編輯主體作用于編輯客體的結(jié)果。社會(huì)公眾被編輯導(dǎo)向的社會(huì)輿論所控制的態(tài)勢越鞏固，維持時(shí)間越長，就越能形成穩(wěn)定、正常的社會(huì)局面。

【關(guān)鍵詞】文化傳播；新聞編輯；選擇；社會(huì)導(dǎo)向

人類文明的遞進(jìn)，社會(huì)的發(fā)展得益于文化傳播。文化傳播一般有兩種表現(xiàn)形式：一是無意傳播，二是有意傳播。有意傳播“是指一個(gè)民族或國家有目的、有計(jì)劃、有組織、有步驟地輸出或吸收他文化之文化元素或文化叢的現(xiàn)象。文化的有意傳播，具有很強(qiáng)的目的性、前瞻性。文化的傳播離不開媒介，而媒介的主體——編輯，在文化傳播中具有舉足輕重的作用，這是因?yàn)榫庉嬛黧w在精神生產(chǎn)中、在文化傳播中的智化勞動(dòng)價(jià)值——編輯選擇，是任何其他形式所不能替代的。本文試就在文化傳播中的新聞編輯選擇的社會(huì)價(jià)值闡述觀點(diǎn)。

一、文化創(chuàng)造與文化傳播

從一定意義上說，人類社會(huì)文明就是在文化創(chuàng)造與文化傳播中進(jìn)行的。“廣義的文化有三層含義：一是自然的文化，即人類認(rèn)識自然，改造環(huán)境，賦予它們?nèi)说囊蛩亍＿@是大自然的人化過程。二是社會(huì)的文化，即人類建立社會(huì)、組織生產(chǎn)、創(chuàng)造自身活動(dòng)條件的群體智慧與業(yè)績。這是人的社會(huì)化過程。三是精神的文化，即人類思考世界、美化世界，完善自身心智，構(gòu)建共同的心理狀態(tài)與文化結(jié)構(gòu)。這是人類精神文明化的過程。我們通常所說的文化，往往泛指人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)文明和精神文明。

精神文化的創(chuàng)造不同于物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造。創(chuàng)造精神文化既是人類社交的需要，也是精神生活的需要。精神文化的生命力在于傳播。文化傳播是人類進(jìn)行社會(huì)交往、形成社會(huì)關(guān)系的機(jī)制，是人類精神智慧的表現(xiàn)，也是通過空間擴(kuò)展和通過時(shí)間延續(xù)人們關(guān)系的手段。如果某種文化的傳播停止了，那么，這種文化的生命也就停止了。人類創(chuàng)造文化的目的是為了傳播文化，而文化傳播也始終伴隨著、推動(dòng)著文化創(chuàng)造。有聲語言文化的傳播與口頭語言文化的創(chuàng)造是相輔相成的，書面文字的傳播與書寫符號文化的創(chuàng)造是相輔相成的；影視報(bào)刊等傳播方式與近代大眾媒介文化的創(chuàng)造，也是互為因果、互相推進(jìn)的。因此，文化傳播，也是一種文化創(chuàng)造。新的文化傳播方式也是對新的文化結(jié)構(gòu)的締造。

“文化既然是人類的一種智慧和手段，那么，文化智慧的表現(xiàn)和文化手段的施展，就是人類‘以文化治天下’的創(chuàng)造過程。這個(gè)過程就是用語言、文字、音響、圖象、造型等把世界和自己對世界的認(rèn)識以及改造的成果符號化的過程，這個(gè)過程的結(jié)果便是文化知識成果，也可以說是精神產(chǎn)品，如圖書、期刊、報(bào)紙、雜志、.畫展、文藝節(jié)目表演、文化陳列等各種具體的文化建筑物。這些成果，是人類借以生存和發(fā)展、交流與傳播，并用來滿足人們的審美享受和精神需要的。編輯活動(dòng)是參與人類文化創(chuàng)造的社會(huì)活動(dòng)。編輯活動(dòng)的基礎(chǔ)是文化生產(chǎn)，編輯活動(dòng)的過程是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，編輯的成果又是可以傳播的文化成果。從另一個(gè)意義上說，文化生產(chǎn)正是通過人類的編輯活動(dòng)而締結(jié)為成果，構(gòu)成文化系統(tǒng)，并進(jìn)入社會(huì)傳播網(wǎng)絡(luò)的。我們從文化創(chuàng)造與文化傳播的關(guān)系及程序中，可以看出編輯活動(dòng)在其中發(fā)揮著關(guān)鍵的、重要的作用。

二、新聞編輯的特性

在文化傳播的各種載體中，編輯主體的作用是不能忽視的。由于編輯工作的對象具有各種不同的性質(zhì)，于是便分出諸如學(xué)術(shù)編輯、文藝編輯、美術(shù)編輯、新聞編輯等等不同類型的編輯。其中，新聞編輯是各種編輯最基本、最大量的一個(gè)類別。無論從事哪種新聞工作的編輯，都是以新聞信息為對象的、在有意的文化傳播中，具有共同特性。

1、新聞編輯的廣泛性。新聞編輯是建立在廣泛采集新聞素材的基礎(chǔ)之上的。新聞編輯的對象是新聞稿件，新聞報(bào)道要求把人們?nèi)粘５母鱾€(gè)方面—生產(chǎn)勞動(dòng)、政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)現(xiàn)象、重大事件、自然環(huán)境、甚至宇宙、太空所發(fā)生的各種重要現(xiàn)象報(bào)道給人們。其范圍之大、之廣無所不至、無所不包。從不同方面、不同角度、不同層次上被新聞機(jī)構(gòu)、新聞編輯（記者）采集出來，構(gòu)成新聞編輯的素材，這些素材越是廣泛、越是豐富，新聞編輯的用武之地就越廣闊，編輯的基礎(chǔ)就越雄厚。

2、新聞傳播的時(shí)效性。新聞編輯的直接結(jié)果，是使新聞情報(bào)信息進(jìn)人傳播渠道，參與社會(huì)交流。因此，新聞編輯必須注重時(shí)效。新聞的時(shí)效性，其特點(diǎn)就是新。讓最新的情報(bào)信息得以迅速傳播，產(chǎn)生社會(huì)效益，是新聞編輯不同于其他類別編輯的特殊之處。如果編輯新聞的過程拖得過長，那么，新聞就會(huì)變成舊聞。因?yàn)樾侣劦谋驹淳褪鞘聦?shí)，事實(shí)總是同事實(shí)的發(fā)生、發(fā)展、變動(dòng)相聯(lián)系的，迅速及時(shí)的予以報(bào)道，才能體現(xiàn)新，新才能產(chǎn)生時(shí)效，才能在受眾中引起反應(yīng)。

3、新聞編輯的導(dǎo)向性。新聞導(dǎo)向有正負(fù)之分，具有不同質(zhì)的導(dǎo)向結(jié)果。編輯主體作為“傳播與受眾統(tǒng)一體”的中介，一方面，建立起作者與讀者的傳播關(guān)系，并在傳播場中控制傳播流向；另一方面，編輯將選擇、加工并通過物化（載體）的新聞產(chǎn)品，有意識地向受眾進(jìn)行信息、知識和思想傾向及精神文化生活的引導(dǎo)。編輯主體以社會(huì)文化代表的資格行使和履行自己的權(quán)利和義務(wù)，通過新聞稿件的采編程序，裁決其可否進(jìn)人社會(huì)文化傳播系統(tǒng)。這樣就決定了編輯導(dǎo)向的基本含義：W充任社會(huì)文化的代表，對社會(huì)具有協(xié)調(diào)、穩(wěn)定的功能；（2）對將進(jìn)人傳播過程中的文化產(chǎn)品按一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行鑒審和傳播流向的調(diào)節(jié)；（3）以民族的傳統(tǒng)理性，社會(huì)的一般常規(guī)，完善或控制公眾的人格、志向和規(guī)范行為；（4）以文化功能啟發(fā)蒙昧，引導(dǎo)輿論。

三、新聞編輯選擇及其社會(huì)價(jià)值

特殊的智化勞動(dòng)——編輯實(shí)踐，在精神生產(chǎn)中發(fā)揮著其他形式不可替代的作用。現(xiàn)代編輯作為信息智化的承擔(dān)者，通過優(yōu)化、選擇，間接性的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)，向自己的受眾進(jìn)行知識和信息傳播。例如新聞編輯就是代表社，會(huì)，利用報(bào)紙、廣播、電視等載體對讀者、聽眾、觀眾在思想意識、情緒、意志、行為上加以啟發(fā)、調(diào)節(jié)和導(dǎo)向，使其精神走向最大限度的與社會(huì)的思想、道德、行為規(guī)范相一致。

在一定意義上，精神生產(chǎn)、文化傳播的流程就是選擇的流程，而選擇又是編輯實(shí)踐的重要特征。我們之所以使用“編輯選擇”的概念，首先是因?yàn)槲覈怨啪陀兴^“選學(xué)”，這是專門從事文化選擇的學(xué)問，如詩選、文選等文學(xué)選擇，具有悠久的歷史傳統(tǒng)?！ぶ摹短圃娙偈住穭t是從眾多唐人詩歌中選擇出來的。當(dāng)然，文化締構(gòu)的選擇原則，涉及的選擇范圍要比文學(xué)選擇的范圍大得多。由于社會(huì)性質(zhì)不同，政治需求不同，其選擇原則便有不同的要求。其次，是因?yàn)檫x擇與編輯活動(dòng)密不可分，選擇是編輯主體作用于編輯客體的中介。

一種精神產(chǎn)品一般的都將進(jìn)入傳播渠道，但并不是所有的思維成果都能以載體形式通過傳播渠道而面世，它需要按照一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行審驗(yàn)、修正、過濾、優(yōu)化的程序，這就是編輯選擇。從根本上說，這種選擇不是哪個(gè)人的主觀決定，而是受眾的需求、文化傳播的本質(zhì)需要。編輯選擇在傳播中，一方面要源源不斷地向人們輸送所需要的精神食糧；一方面充分發(fā)揮凈化的作用。若某項(xiàng)精神產(chǎn)品產(chǎn)生了不良社會(huì)效果，一般是在傳播場上發(fā)生的問題，而使它得以通過的往往是由于編輯選擇的失誤。雖然文化產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)屬于作者，但有質(zhì)量問題的產(chǎn)品一旦進(jìn)入傳播而產(chǎn)生了負(fù)效應(yīng)，作者僅僅以“文責(zé)自負(fù)”是難以承擔(dān)社會(huì)對編輯的責(zé)難的。所以，文化傳播的本質(zhì)決定編輯選擇的嚴(yán)肅性，而編輯必須嚴(yán)格履行社會(huì)賦予自己的職責(zé)，為大眾提供最佳的精神產(chǎn)品。

【參考文獻(xiàn)】

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