【摘 要】書法作為延續(xù)中國幾千年文明的文字藝術(shù)，越來越被人們忘卻，于是就涌現(xiàn)了一批又一批的藝術(shù)家對其進行重新設(shè)計利用，使其走向世界。景觀設(shè)計作為一門現(xiàn)代的新興學(xué)科對人們生活的影響越來越大，于是就涌現(xiàn)了一批景觀設(shè)計師對書法進行研究，從而使其融入現(xiàn)代景觀，從而貼近生活。

【關(guān)鍵詞】書法；現(xiàn)代景觀；融入；設(shè)計

1、引言

景觀作為一種特有的文化形態(tài)現(xiàn)已融入人們生活中的各個方面，人們在戶外進行的所有活動無不與環(huán)境景觀產(chǎn)生重要的作用，而且隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，對人們的精神需求也越來越強烈。同時，隨著社會和新知識、新思想的積累，就會產(chǎn)生新的觀念，人們的思想觀念在轉(zhuǎn)變，同時對于景觀設(shè)計師而言，對于景觀的思考也愈發(fā)深思，景觀的樣式也層出不窮，如西方傳統(tǒng)的歐式園林，日本的枯山水式的禪式韻味等等。

隨著現(xiàn)代建筑和新材料的產(chǎn)生，一種新興的景觀也隨即而出，即突破傳統(tǒng)形式的現(xiàn)代景觀，這種景觀融入新型的材料與形態(tài)，并與文化緊密的結(jié)合起來，以一種新型的姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前，給人帶來精神上的需求。設(shè)計發(fā)展的今天，越來越多的設(shè)計師開始注重中國傳統(tǒng)的東西，并將其重新利用，如基于中式傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上現(xiàn)代新中式景觀等。

2、書法在景觀中的應(yīng)用

中國書法是中國漢字特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，中國的書法多種多樣，給人印象較深的有形體方正，筆畫平直的楷書；因形立意，體正勢圓的篆書；縱任奔逸，赴速急就的草書；放任流動的行書等種類。景觀設(shè)計師雖然沒有必要對書法進行深入的研究，但是將書法融入景觀的做法由古至今卻一直在使用，并隨著科技的發(fā)展使景觀與書法更好的結(jié)合。

景觀中出現(xiàn)書法最常見的就是石刻，在景觀入口或者景觀的視覺焦點置一塊較大的自然狀的石頭，將書法刻在石頭上，作為景觀的入口標(biāo)示，這種做法類似于古時候的碑學(xué)，而景觀中則將其更加廣泛的應(yīng)用，尤其在一些中式景觀和風(fēng)景景區(qū)中，自然景區(qū)中通過大的自然石面上的書法雕刻，從而增加景觀的氣度感，而歷史古跡則往往通過石碑來增加景觀的莊重感，書法的融入讓景觀增加了更多的意境和趣味性。

上述書法在景觀中的應(yīng)用是將書法及其形式較為拙劣的運用的景觀設(shè)計中，對于景觀使用者的大眾比較容易接受，同時在景觀設(shè)計中這種運用方式簡單簡潔并且有比較好的景觀效果。然而，隨著社會發(fā)展，文化的多元化，出現(xiàn)了很多主題公園主題廣場等景觀形式，景觀的形式越來越多樣化，為此景觀設(shè)計師也需要更加創(chuàng)新立意，將景觀更加意境化，而非單純的硬板的直接對傳統(tǒng)的利用，如一個以運動為主題的景觀區(qū)域，設(shè)計師不再是單純的運動運動形式的雕塑來闡釋景觀，而往往用流動的曲線、夸張的地形以及鮮亮的景觀色彩來闡釋運動；一個以游戲為主題的景觀也可以通過對景觀植物的特殊選用，對景觀設(shè)施的獨特設(shè)計來表達(dá)游戲的情趣，通過環(huán)境景觀所營造的氛圍來達(dá)到設(shè)計師所要表達(dá)的主題。

相對書法廣場而言，書法不再是以石刻或者噴繪的樣式展現(xiàn)在人的面前，而是提供一個廣場空間供游人在空間內(nèi)進行相關(guān)活動。景觀中并沒有進行過多的復(fù)雜的空間設(shè)計，而往往是提供一個較寬闊的場地，并且使用特殊的鋪裝樣式，從而吸引很多游人在空間內(nèi)進行書法活動。這樣的一個景觀空間注重的不是書法與景觀的融合，而意在創(chuàng)建一個提供書法活動的景觀空間。這樣景觀設(shè)計的高明之處在于書法不僅僅作為一種景觀形式出現(xiàn)在人們的生活中，他還作為一個景觀空間給人們提供了一個與書法相關(guān)的活動的場所。這樣的景觀空間具有更好的靈活性，也讓人更積極的參與，成為景觀中的一部分。

3、書法在景觀設(shè)計中的未來發(fā)展

隨著現(xiàn)代景觀的產(chǎn)生，景觀與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合也體現(xiàn)在各個方面，景觀設(shè)計師試圖將一些傳統(tǒng)的工藝、藝術(shù)等對其進行改造利用，從而將其融入各種各樣的景觀，突破了“中國傳統(tǒng)藝術(shù)”只能應(yīng)用在中式景觀中的枷鎖，這樣一方面使得傳統(tǒng)藝術(shù)越來越多的被人們關(guān)注，另一方面也使得景觀更加彰顯個性，對景觀來講，也是一個很大的發(fā)展趨勢。

景觀設(shè)計師雖然不需要對傳統(tǒng)工藝進行深入的研究，只需要將所知的大眾的一些傳統(tǒng)工藝景觀化，這樣可以讓民眾更好、更容易的接受景觀所帶來的信息。書法給人們的大眾感受一個是行云流水，輕重緩急、抑揚頓挫等感覺，另一個就是線條勾勒，紙上繪制。因此，在景觀中如何將這種行云流水般的線條融入景觀就成了設(shè)計的關(guān)鍵所在。

線條式的景觀有很多種，景觀的各個要素都可以依據(jù)設(shè)計師需要而對其進行改變，山地的天際邊緣線、水體的輪廓線、構(gòu)筑物的形式、植物的組合形式等等這些都可以作為書法在景觀中應(yīng)用的靈感來源，從而將書法的形式應(yīng)用到現(xiàn)在的景觀設(shè)計中。

4、總結(jié)

書法在景觀設(shè)計方面的應(yīng)用相對比較少，一方面書法是一門手上表現(xiàn)能力的藝術(shù)，而且書法種類較多，在現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用較為繁雜；另一方面，現(xiàn)在景觀與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合多以具象工藝有關(guān)，而書法很大意義上是一門意向藝術(shù)，因此，現(xiàn)代景觀與中國書法的結(jié)合少之又少。因此，這對于我們新一代的未來的景觀設(shè)計師也是一個很好的挑戰(zhàn)，不僅僅是書法，如何經(jīng)傳統(tǒng)藝術(shù)更多的在人們?nèi)粘＝佑|的環(huán)境中體驗，讓人們在景觀中無時無刻的潛移默化的去接受一些傳統(tǒng)的藝術(shù)，從而提高人們的文化修養(yǎng)和素養(yǎng)，從而真正的做到設(shè)計的以人為本。

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