【摘 要】對(duì)陶瓷藝術(shù)品的欣賞，主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：質(zhì)地、造型和裝飾。它們?nèi)咧g是相互依存，相互制約，而融為一體。陶瓷材料的質(zhì)地是陶瓷藝術(shù)形象的肌膚肉質(zhì)，陶瓷造型是陶瓷藝術(shù)形象的靈魂，陶瓷裝飾則造就陶瓷藝術(shù)形象的英姿麗質(zhì)。因此，只有將這二者有機(jī)地結(jié)合，才能創(chuàng)作出動(dòng)人心弦的陶瓷藝術(shù)佳品。本文將針對(duì)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】陶瓷藝術(shù)；創(chuàng)新；欣賞

從藝術(shù)史的角度來看，器物藝術(shù)不斷發(fā)展演進(jìn)，逐漸成為我們今天所說的工藝美術(shù)。在現(xiàn)代，工藝美術(shù)是最重要的造型藝術(shù)之一?！巴ǔ７謨深悾阂弧⑷沼霉に?，即經(jīng)過裝飾加工的生活實(shí)用品，如一些染織工藝、陶瓷工藝，家具工藝等；二、陳設(shè)工藝，即專門供欣賞的陳設(shè)品，如一些象牙雕刻、玉石雕刻、裝飾繪畫等。工藝美術(shù)大多是勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造的，同人民的物質(zhì)生活和精神生活相關(guān)。他們的生產(chǎn)，常因歷史時(shí)期、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化技術(shù)水平、民族習(xí)尚和審美觀點(diǎn)的不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色?！惫に嚸佬g(shù)的這一特征又引出了“器以載道”的問題，現(xiàn)以器物造型為例談?wù)劇捌饕暂d道”的問題[1]。

一、陶瓷藝術(shù)的特點(diǎn)

陶瓷是中國文明的一種象征，在英語詞匯中，“China”原譯就是瓷器。遠(yuǎn)在八千年前的新石器時(shí)代早期，勤勞智慧的先民們就已經(jīng)掌握了制陶技術(shù)，這是人類禮會(huì)發(fā)展史上劃時(shí)代的重要標(biāo)志。中國又是瓷器發(fā)明最早的國家，瓷器的發(fā)明是古代先民對(duì)世界物質(zhì)文明的重大貢獻(xiàn)。陶瓷品種繁多，陶器分為細(xì)陶、粗陶、紫砂陶；瓷器分為青瓷、黑瓷、白瓷、象牙瓷、骨灰瓷、滑石瓷、玉蘭瓷、魯玉瓷等；還有介于瓷器與陶器之間的炻器等等。

陶藝，是陶瓷藝術(shù)的簡稱，但在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中，“陶藝”已經(jīng)對(duì)陶瓷藝術(shù)本身的概念有了本質(zhì)意義上的延伸，是利用陶瓷材料進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，它具有自身的獨(dú)特材質(zhì)和藝術(shù)語言?，F(xiàn)代的陶藝已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的含義和束縛，更加關(guān)注藝術(shù)的表現(xiàn)與泥、釉料和火之間的內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)的是現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式和陶瓷材料這種表現(xiàn)介質(zhì)與當(dāng)代文化之間的關(guān)系[2]。在經(jīng)濟(jì)、文化與科技飛速發(fā)展的今天，藝術(shù)的時(shí)代性，使陶藝不再固守其字面上所定義的范疇，藝術(shù)的本質(zhì)和觀念不再會(huì)因?yàn)椴牧系牟煌娉值毓淌赝麊蝹€(gè)領(lǐng)域。時(shí)代的發(fā)展要求藝術(shù)家提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，了解和掌握多種材料，豐富藝術(shù)創(chuàng)作中的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有利于藝術(shù)家掌握多種手段，掌握最佳的材料表現(xiàn)語言，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的理想。

二、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新

在當(dāng)代最為活躍的藝術(shù)活動(dòng)中，陶瓷藝術(shù)的身影處處可見，這些以當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)為主的藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)中國陶藝的發(fā)展起到了輕型與定位的作用，可以說，中國的陶藝家在經(jīng)過30多年的中西方文化思想的碰撞中，理清了中國陶藝的文化根基和發(fā)展方向，找到了自身的魅力所在，以中的文化特征和審美價(jià)值觀念為根本，結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)與科技等諸多時(shí)代，逐步形成具有現(xiàn)代中國藝術(shù)代表意味的形式和觀念，使不懈努力的幾代藝術(shù)家得到了相應(yīng)的回報(bào)。

如果將當(dāng)代藝術(shù)的理念和表現(xiàn)語言運(yùn)用到陶藝創(chuàng)作當(dāng)中，是我們陶藝創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，陶瓷已成為藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中的一種表現(xiàn)材料，正是這種材料，造就了獨(dú)特的表現(xiàn)言魅力和表現(xiàn)語言特性，一個(gè)陶瓷成品，不論是花瓶，還是浴缸，陶藝材料的運(yùn)用，不外乎從成型到成品的制作過程。首先，從藝術(shù)材料的角度看，是對(duì)泥料的認(rèn)識(shí)，選擇和利用。隨著地區(qū)的不同，陶瓷材料有一定的區(qū)別和獨(dú)有的特點(diǎn)。陶泥有不同的質(zhì)地、可塑性與色澤等；瓷泥亦有不同的種類，傳統(tǒng)陶瓷中有“南青北白”的概念，這是因?yàn)樗鼈兊脑牧喜煌?。但陶藝的概念并沒有受到這各地區(qū)之間材料不同的限制，由于當(dāng)今科技的飛速發(fā)展，信息的傳遞和交通的使得，使得各種陶瓷材料隨地都能夠被藝術(shù)家所使用。這種優(yōu)越的條件，越發(fā)使對(duì)材料的選擇更加具有針對(duì)性，勢必激勵(lì)人們更多了解材料本質(zhì)，掌握藝術(shù)表現(xiàn)力，讓陶瓷這種材料在創(chuàng)作中發(fā)揮更強(qiáng)的藝術(shù)說服力和感染力。其次是掌握陶藝成型的規(guī)律，這種有別于傳統(tǒng)陶瓷成型的手段建立在對(duì)傳統(tǒng)陶藝成型工藝改進(jìn)的基礎(chǔ)上，如泥條盤筑、泥片成型、拉坯成型、模具成型以及堆雕、捏塑等手法，運(yùn)用當(dāng)今能夠輔助成型或者間接成型的科技條件，如聲、光、電、金屬、木材、石膏等，使作品達(dá)到藝術(shù)家所追求的最強(qiáng)表現(xiàn)效果。當(dāng)代藝術(shù)的思維觀念，在陶藝這種獨(dú)特介質(zhì)的表現(xiàn)中，不僅增強(qiáng)了藝術(shù)的感染力，而且體現(xiàn)了藝術(shù)的當(dāng)代性和創(chuàng)新性。簡而言之，正是由于時(shí)代的轉(zhuǎn)換，才使得陶瓷藝術(shù)家的思維方式、創(chuàng)作方式等發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)然，正是在這種背景下中國現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷創(chuàng)造者的審美情趣就更具有鮮明的時(shí)代色彩，使得陶瓷這項(xiàng)藝術(shù)具有時(shí)代性和創(chuàng)新性[3]。

三、結(jié)束語

總之，現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷在形式語言的營造與探求過程中，已徹底從應(yīng)用性方面脫離，走向了純精神性，其極具探索性與鮮明的表現(xiàn)性特征使藝術(shù)陶瓷更顯擴(kuò)張與強(qiáng)化的張力[4]。中國現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷創(chuàng)造者們在陶瓷創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)自身審美情趣的表達(dá)及陶瓷藝術(shù)語言形態(tài)的把握，促使我們在思想觀念層面重新體認(rèn)這種語言。在這種良好的發(fā)展背景下，中國現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷創(chuàng)造者們正攜起手來，從感受泥性、超越泥性而大步穩(wěn)健地走向演繹泥性，構(gòu)筑起富有中國文化精神特征的現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷語言已是指日可待。當(dāng)然這種風(fēng)格應(yīng)是博大的、雄渾的，無愧于創(chuàng)造中國瓷器大國這一稱號(hào)的。

【參考文獻(xiàn)】

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