【摘 要】近年來，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，我國居民經(jīng)濟收入有了明顯的提高，居民生活水平越來越高。在收入水平不斷提高的形勢下，居民對生活質(zhì)量有了更高的要求。多數(shù)居民選擇外出旅游的方式來提升個人生活品質(zhì)。但關(guān)于旅游的負面報道屢見報端，因此建設(shè)和諧旅游文化具有重要的現(xiàn)實意義。本文就傳統(tǒng)文化中的和諧旅游基因與和諧旅游文化建設(shè)進行了分析，以此為我國旅游文化的建設(shè)提供參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；和諧基因；旅游文化建設(shè)

引 言

旅游是人類文明發(fā)展過程中的產(chǎn)物，旅游活動在經(jīng)濟的飛速發(fā)展中已經(jīng)變得極為普遍，是人們生活內(nèi)容的重要組成部分。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅推動了經(jīng)濟發(fā)展同時也促進了文化的建設(shè)，如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化中和諧旅游基因的作用，構(gòu)建和諧的旅游文化是當下旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須解決的問題。

1、傳統(tǒng)文化中的和諧旅游基因組成及現(xiàn)實意義

1.1旅游與家庭情感的處理

古人云：“父母在，不遠游”，是要求子女從人倫的角度出發(fā)，當父母健在的時候，不要去太遠的地方旅游。對于今天來說，旅游并不一定意味著遠游，人們可以通過近游，如郊游等方式，和父母一起感受旅游的樂趣。同時，在交通和通信高度發(fā)達的今天，子女如果必需出游應該準確的告知父母和家人出行的地點、時間以及歸期，與家人之間保持正常的聯(lián)系，減少父母的擔心[1]。其次，應該制定出游計劃，不要無所事事的閑逛，應該有目的的通過旅游增加自身的見識、文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)等鍛煉。

1.2吸取傳統(tǒng)文化的中的多元化的旅游態(tài)度

孔子曾經(jīng)提出“知者樂水，仁者樂山”的看法，從這一點看出古人是推崇多種旅游態(tài)度的，聰明的人喜歡水，形成海納百川的胸懷，仁慈的人喜歡大山，形成厚德載物的道德品質(zhì)。在現(xiàn)代，人們旅游更多的是依據(jù)自身的喜好，選著不同的旅游地點和旅游方式，但我們應該學習古人互相包容的態(tài)度，實現(xiàn)旅游價值觀和態(tài)度的多元化的存在，借助旅游來實現(xiàn)個人性格的鍛煉和培養(yǎng)，通過多樣旅游文化的選擇，滿足不同的旅游需求。

1.3學習“逍遙游”和諧旅游的思想

莊子曾經(jīng)提出逍遙游的思想，該種旅游思想的精髓在于與自然和諧相處，實現(xiàn)自身的自由自在，達到人物合一的境界，這也是現(xiàn)代旅游中人們追求的最高境界?，F(xiàn)代的人們逍遙游的思想是在法律和道德的范圍之內(nèi)，實現(xiàn)忘我，回歸自然，與自然和諧相處。

我國傳統(tǒng)文化當中還有許多和諧旅游的基因，這些旅游基因的共同點在于和諧，實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧相處，促進人與環(huán)境的和諧發(fā)展，這對構(gòu)建現(xiàn)代和諧的旅游文化具有重要的借鑒作用。

2、構(gòu)建和諧旅游文化的對策

所謂和諧的旅游文化就是在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)過程中，實現(xiàn)旅游與人，人與自然，人與社會的和諧共處以及和諧發(fā)展。因此在構(gòu)建和諧的旅游文化的過程中要注重和諧與可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律，和諧旅游應該成為旅游者、旅游開發(fā)者與自然的關(guān)系，人與人之間的準則。和諧旅游應該是全方位的、多角度的，只有這樣才能真正的構(gòu)建和諧的旅游文化。構(gòu)建和諧的旅游文化可以從以下幾點來進行[2]。

2.1堅持科學發(fā)展觀為指導原則

在新時期構(gòu)建和諧的旅游文化應該以科學發(fā)展觀為指導，堅持以人為本為原則。在旅游活動中人是主體，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和旅游文化的構(gòu)建離不開人，所以堅持科學發(fā)展觀和實現(xiàn)以人為本原則是現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提。在建設(shè)旅游文化過程中，開發(fā)健康的旅游產(chǎn)品，提供更為豐富的旅游產(chǎn)品，滿足不同旅游者的消費在身體、心理、文化等方面的需求，推進旅游者素質(zhì)的全面提升，推動和諧旅游文化的全面推廣。

2.2堅持市場的導向作用

構(gòu)建和諧的旅游文化首先必須滿足旅游市場的需求，因為旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅會給當?shù)貛斫?jīng)濟效益，同時還會產(chǎn)生環(huán)境污染和低俗文化等不利的影響，所以在構(gòu)建旅游文化的過程中要注重和諧因素的利用，吸收傳統(tǒng)文化的精華，推動旅游文化產(chǎn)業(yè)不斷提升品位和檔次，同時加強行政和法律調(diào)控手段，保證旅游文化市場在市場的基礎(chǔ)性的作用下實現(xiàn)健康有序的可持續(xù)發(fā)展。

2.3落實可持續(xù)發(fā)展策略

構(gòu)建和諧的旅游文化產(chǎn)業(yè)就是實現(xiàn)旅游文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)者應該借鑒古人天人合一的理念，推動旅游文化產(chǎn)業(yè)在可持續(xù)發(fā)展思想的指導下，進行產(chǎn)品的開發(fā)和文化活動的舉辦，在保護自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，充分挖掘當?shù)匚幕膬?nèi)涵和底蘊，打造旅游文化的精品項目，實現(xiàn)旅游文化產(chǎn)業(yè)的和諧，可持續(xù)發(fā)展。

2.4加大和諧旅游文化思想的宣傳

構(gòu)建和諧的旅游文化，不僅需要旅游開發(fā)者的努力，同時也需要其他人員的配合，這不僅包括旅游消費者，同時還包括旅游單位的工作人員以及旅游產(chǎn)品當?shù)氐木用窈推渌鐣M織，對不同的對象進行不同的和諧旅游文化教育。如對旅游消費者應該注重個人旅游素質(zhì)的提高，避免旅游者在文物上留名現(xiàn)象的發(fā)生，加大文明旅游的宣傳，減少旅游對生態(tài)環(huán)境的破壞，學習古人的天人合一精神[3]。對旅游企業(yè)的工作人員進行旅游服務的職業(yè)教育，提高旅游服務質(zhì)量。只有充分發(fā)揮社會各階層的力量才能更好的建設(shè)和諧的旅游文化。

3、結(jié)語

構(gòu)建和諧的旅游文化是現(xiàn)代經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的客觀要求，我國傳統(tǒng)文化當中蘊含著大量的和諧基因，我們應該充分借鑒這些和諧因素為構(gòu)建現(xiàn)代和諧的旅游文化服務，推動旅游產(chǎn)業(yè)更好的發(fā)展。

【參考文獻】

[1]王義民.論旅游研究應“從經(jīng)濟進去由文化出來”[J].信陽師范學院學報，2011（4）：158-162.

[2]樊浩.倫理精神的價值生態(tài)[M].北京：中國社會科學出版社，2011：123.

[3]劉少杰.文化形式中的理解[J].吉林大學社會科學學報，2010（1）：14-18.