【摘 要】關(guān)于閱讀寫作的話題，一直是我們語文教育中的重要的環(huán)節(jié)。早在南宋著名學(xué)者王應(yīng)麟就曾為應(yīng)考博學(xué)宏詞科之人所作過一部指導(dǎo)用書《詞學(xué)指南》，在書中詳細(xì)記錄了應(yīng)考博學(xué)宏詞的的技巧和文章寫作的方法。其中很多內(nèi)容對(duì)我們現(xiàn)在的中文讀寫仍具有垂范、參照作用，更是我們研究文言文的重要參照和指南。他提出了“六法”論述了閱讀寫作的要義：編題、作文法、語忌、誦書、合誦、編文。這六法涵蓋了閱讀寫作的各個(gè)方面：包括閱讀計(jì)劃擬定、閱讀作品選擇、寫作練習(xí)規(guī)劃、寫作注意事項(xiàng)等。提倡優(yōu)秀作文必須建立在廣泛的閱讀基礎(chǔ)之上，通過合理規(guī)劃閱讀，可以有效提高個(gè)人寫作能力。這類系統(tǒng)的閱讀寫作方法對(duì)今人仍有巨大參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】王應(yīng)麟；《詞學(xué)指南》；現(xiàn)代閱讀；寫作

關(guān)于閱讀寫作的話題，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域從來不乏百家爭(zhēng)鳴，甚至是唇槍舌劍的觀點(diǎn)爭(zhēng)鋒，也從來不缺少一些調(diào)查論斷，筆者以為，我們不妨靜下心來，在古人的智慧中尋找答案，他山之石可以攻玉。王應(yīng)麟《詞學(xué)指南》一書對(duì)于現(xiàn)代閱讀有著借鑒價(jià)值。

一、王麟麟與《詞學(xué)指南》

《詞學(xué)指南》，南宋王應(yīng)麟撰。王應(yīng)麟（1223-1296），字伯厚，號(hào)深寧，慶元府鄞縣人（今浙江鄞縣）是南宋末年的政治人物和經(jīng)史學(xué)者以及文字學(xué)家。寶佑四年考上博學(xué)宏詞典科，官至禮部尚書兼給事中。宋亡后（1276年）他在家鄉(xiāng)隱居講述經(jīng)史二十年，積極投身于教育事業(yè)。元成宗元貞二年（1296年）六月十二日卒。王應(yīng)麟著作頗豐且學(xué)術(shù)價(jià)值甚高，對(duì)后世影響很大。其中《玉?！窞榇笮皖悤瑸槠錅?zhǔn)備博學(xué)宏辭考試時(shí)所整理的?！稘h制考》為歷史著作?！锻ㄨb地理通釋》是歷史地理學(xué)的著作?！缎W(xué)紺珠》則是關(guān)于文字學(xué)的著作。除此之外，尚有《困學(xué)紀(jì)聞》、《漢藝文志考證》、《詩(shī)考》、《詩(shī)地理考》、《四明文獻(xiàn)集》、《周易鄭康成注》、《六經(jīng)天文編》、《通鑒答問》等著作（中華書局出版有《王應(yīng)麟著作集成》，目前未出齊）。相傳王應(yīng)麟是《三字經(jīng)》的作者?！度纸?jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物?！度纸?jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。《三字經(jīng)》被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷流傳，至今仍受讀者歡迎。

《詞學(xué)指南》是王應(yīng)麟為應(yīng)考博學(xué)宏詞科（制科的一種，博學(xué)宏詞”既要“博學(xué)”，又要有“宏詞”，一是淵博精深的學(xué)識(shí)，二是優(yōu)美恢宏的文詞）之人所作的指導(dǎo)用書。博學(xué)宏詞科是宋代代科舉考試的一種科目，始設(shè)于北宋哲宗紹圣元年（1093），歷來是進(jìn)身翰林甚至宰相的重要途徑?？疾W(xué)宏詞科的人要學(xué)會(huì)做各種體裁的文章，包括制、誥、詔、書、表、露布、檄、箴、銘、記、贊、頌、序，每次考試，出六道題，包括其中的六種體裁（制和表一般每次都有），內(nèi)容則一半為古代（要求通曉古代典章制度），一半為當(dāng)代（要求通曉當(dāng)代即宋代的典制及故事），所謂“質(zhì)之古以覘記覽之博，參之今以觀翰墨之華”。考博學(xué)宏辭科的人需要博古通今，既熟悉歷史典故，有懂得本朝故事（宋代的制度和法令），而且事實(shí)必須準(zhǔn)確（不能引錯(cuò)典故）。宋代的許多文學(xué)大家都中過博學(xué)宏詞科，如洪邁、周必大、呂祖謙、真德秀等?！对~學(xué)指南》是現(xiàn)存唯一一部研究宋代詞科的專書，在中國(guó)科舉學(xué)史上占有不可或缺的地位；而在該書卷二至卷四論述詞科試格等部分，更在文體形態(tài)研究、駢文批評(píng)思想和文話著作類型特點(diǎn)等方面，為中國(guó)古代文章學(xué)史增添重要的篇章。王應(yīng)在書中寫了許多應(yīng)考的方法，今日觀之，不啻為閱讀寫作的指南。

王應(yīng)麟生長(zhǎng)于南宋慶元府（今浙江寧波）。南宋時(shí)的慶元府，文化發(fā)達(dá)，人杰地靈，出了許多文人墨客。王應(yīng)麟的父親王撝博學(xué)多聞，嘉定十六年（1223）登進(jìn)士。后官至朝請(qǐng)大夫，吏部郎中，兼國(guó)史院編修官，實(shí)錄院檢討官，兼崇政院說書，直秘閣，知溫州，卒贈(zèng)正奉大夫。王撝一生遺憾之事，即未中過博學(xué)宏詞科。故王應(yīng)麟為實(shí)現(xiàn)父親未成之憾，發(fā)憤讀書，十年磨一劍，終獲成功。王應(yīng)麟遍游名師，深得南宋朱熹理學(xué)、陸九淵心學(xué)、呂祖謙婺學(xué)之真?zhèn)鳌Ｔ凇对~學(xué)指南》中，王應(yīng)麟博收各家所長(zhǎng)，吸收了南宋各家的閱讀寫作經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f《詞學(xué)指南》一書，是南宋文學(xué)大家的精華匯編。

《詞學(xué)指南》一書，世無單行本，i該書附于王應(yīng)麟《玉?！罚瑸榫矶栆恢炼査??！掇o學(xué)指南》又作《詞學(xué)指南》，今所見《四庫(kù)全書》本《玉?！?、浙江書局本《玉海》，該書或提作《辭學(xué)指南》。今有中華書局王應(yīng)麟文獻(xiàn)集成本，收錄于張驍飛整理《四明文獻(xiàn)集》中，該書已做點(diǎn)校整理，方便閱讀，讀者可以參考。

二、《詞學(xué)指南》一書所載的閱讀寫作方法

《詞學(xué)指南》一書，是為備考博學(xué)宏詞科而作，該書詳細(xì)記錄了應(yīng)考博學(xué)宏詞的的技巧和文章寫作的方法，有些部分，對(duì)于今世也有著借鑒作用。

1、編題

編題，是采用類編的方法將知識(shí)點(diǎn)匯編在一起，方便考生記憶?！对~學(xué)指南》卷一首論編題，引呂祖謙語曰：

初編時(shí)須廣，寧泛濫，不可有遺失再取其體面者分門編入。再所編者，并須覆誦，不可一字遺忘。所以兩次編者，蓋一次便分門，則史籍浩博，難照顧，又一次編則文字不錯(cuò)，易檢閱，如宣室、石渠、公車、敖倉(cāng)之類，出處最多，只一次編必不能盡。記題目須預(yù)先半年，皆合成誦，臨試半年覆試，庶幾于場(chǎng)屋中不忘。

呂祖謙（1137—1181），字伯恭，壽州（今安徽鳳臺(tái)）人，生于婺州（今浙江金華），人稱東萊先生。與朱熹、張栻齊名，同被尊為“東南三賢”，“鼎立為世師”，是南宋時(shí)期著名的理學(xué)大家之一。呂祖謙于隆興元年（1163）中博學(xué)宏詞科，在文章寫作領(lǐng)域成就頗豐，他所說的即是經(jīng)驗(yàn)之談。呂祖謙指出，編題應(yīng)當(dāng)“兩次編”，即先從大范圍上對(duì)各類知識(shí)點(diǎn)（如經(jīng)、史、子、集） ii，然后再此基礎(chǔ)上在分門別類。王應(yīng)麟在其后說：

凡作功夫須定立課程（小注：日日有常，不可間斷）。日須誦文字一篇，或量力念半篇，或二三百字。編文字一卷或半卷，作文半篇或一篇。熟看程文及前輩文字各數(shù)首。此其大略也，編文字半板。非謂寫半板，但如節(jié)西漢半版，作文字書句，熟看程文及前輩文一首，雖風(fēng)雨不移。欲求繁冗中不妨課程之術(shù)，古人每言“整暇”二字，蓋整則暇矣。iii

王應(yīng)麟進(jìn)一步闡釋了呂祖謙的“編題”法指出，作文制定出計(jì)劃，每天用一定的時(shí)間來誦讀優(yōu)秀文章。每次讀不須太多，只要一篇甚至半篇即可。即使很忙，也應(yīng)擠出時(shí)間來閱讀。所謂“整暇”，就是合理利用零碎時(shí)間，將平時(shí)的一些閑暇積攢起來，日積月累，會(huì)有非?？捎^的收獲。

王應(yīng)麟再引真德秀之說：

始須將累舉程文熟讀，要見如何命題用事，如何作文。既識(shí)梗概然后理會(huì)編題。經(jīng)史諸子悉用徧觀，其間可以出題引用并隨手抄寫，未須分門，且從頭看，凡可用者悉抄上冊(cè)。iv

真德秀字景元，后更為希元，福建浦城（今浦城縣晉陽(yáng)鎮(zhèn)人）本姓慎，因避孝宗諱改姓真。生于宋孝宗淳熙五年（1178年），卒于未理宗端平二年（1235年）。真德秀是繼朱熹之后的理學(xué)正宗傳人，他同魏了翁二人在確立理學(xué)正統(tǒng)地位的過程中發(fā)揮了重大作用。真德修中過博學(xué)宏詞科，擅長(zhǎng)文章寫作。他的《西山先生讀書記》，是平日讀書筆記，其中便運(yùn)用了“編題法”。真德秀認(rèn)為資料類輯應(yīng)分兩步，先是編題并遍觀群書，“隨手抄寫”，這時(shí)“未須分門”；待“詳且精”、“少有遺缺”之后才分門。輯錄文字既要“遍觀”，又要一本一本地精讀。放在今日就是要學(xué)習(xí)優(yōu)秀作者的文章，以瀏覽地方式掌握文章地大概，次以精讀來含英咀華。

2、作文法

作文法，即寫作的方法。王應(yīng)麟在《詞學(xué)指南》中引呂祖謙語：

作文固欲多，不甚致思則勞而無功，不若每件精意作三兩篇。謂如制，文、武、宗室、建節(jié)、作帥各作三兩篇，其它詔、表、箴、銘、頌、贊、記、序之類亦事事作三兩篇，皆須意勝語贍，與人商榷，便無遺恨，則事能畢矣。初作文字，須廣以示人，不可恥人指摘疵病而不將出。蓋文字自看終有不覺處，須他人指出。凡作四六，須聲律協(xié)和，若用語工而不妥，不若少工而瀏亮。v

呂祖謙提出，作文須勤加練習(xí)，但這并不意味著多即是好。他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)仔細(xì)思考，就不同的文體精意寫作三兩篇。對(duì)于今日的寫作，就是議論文、說明文、記敘文等各種文體都專門寫作幾篇，事先熟記，便于臨考發(fā)揮。呂祖謙又提出初學(xué)寫作的學(xué)生應(yīng)當(dāng)把自己的文章給別人閱讀，接受別人的批評(píng)意見，切不能因害羞而敝掃自珍。因?yàn)樵谖恼聦懽髦?，自己具有主觀性，而旁人閱讀則能從客觀角度發(fā)現(xiàn)問題。

3、語忌

古人作文講究頗多，其中語忌頗為重要。語忌，即在文字中觸犯了君主或尊長(zhǎng)的忌諱?！对~學(xué)指南》中有一個(gè)例子：

劉嗣明作《皇子剃胎發(fā)文》用“克長(zhǎng)克君”之語言，吏持以請(qǐng)?jiān)唬骸皟?nèi)中讀文書最以語忌為嫌，即克長(zhǎng)，又克君，殆不可用也。”嗣明亟易之。vi

這個(gè)故事收入于《容齋隨筆》等筆記?！翱碎L(zhǎng)克君”最早見于《詩(shī)經(jīng)·大雅·皇矣》，原是稱頌周文王。但“克長(zhǎng)克君”的“克”字，有戰(zhàn)勝、攻克之意，易生對(duì)君主不利之見，犯君主的忌諱。除此之外，《詞學(xué)指南》中舉的語忌尚有很多，如誤用典、用典不當(dāng)、用典犯俗嫌、臣子僭越、語言無禮等等。王應(yīng)麟感嘆道：“信乎作文之難也！” vii

語忌是古代封建專制下的產(chǎn)物，但這并代表，今日作文就可以毫無忌憚。我們今天的寫作，也應(yīng)當(dāng)契合時(shí)代的需求，追求高尚的道德情操。低俗的價(jià)值取向不可取，虛假的謠言不可輕信，這恰恰是當(dāng)注意的。

4、誦書

誦書，即讀書之法。王應(yīng)麟在《詞學(xué)指南》中引呂祖謙語：

先擇《史記》、《漢書》、《文選》、韓、柳、歐、蘇、曾（小注：子固）、王（小注：介甫）、陳（小注：無已）、張（小注：文潛）文，雖不能徧讀，且擇其易見、世人所愛者誦之?！?viii

呂祖謙推崇唐宋八大家的散文，這與當(dāng)時(shí)的文壇風(fēng)氣緊密相連。中國(guó)文壇自唐宋的古文運(yùn)動(dòng)后，逐步擺脫了嬌柔造作的文風(fēng)，轉(zhuǎn)向以復(fù)古、樸實(shí)之風(fēng)氣。呂祖謙還指出，文章雖然不能讀遍，但可挑選“易見，世人愛者誦之”，意思是多讀名家名作，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品。

5、合誦

合誦與誦書相對(duì)，屬于通讀范疇。王應(yīng)麟在《詞學(xué)指南》中開列了一張書單：

《書》《詩(shī)》《左氏傳》《國(guó)語》《史記》《西漢書》兩漢詔令《文選》《文粹》《文鑒》《宏辭總類》《大詔令》《中興玉堂集》韓文柳文歐文東坡文欒城文南豐文荊公文曾文昭文后山文宛丘文淮海文華陽(yáng)文初寮文龍溪文夏文莊文元章簡(jiǎn)文北海文翟忠惠文孫仲益文平園文三洪制藁東萊進(jìn)卷

這張書單除了經(jīng)書、史書（前四史中的三史）、文學(xué)選集、詔令集外，還有專門的博學(xué)宏詞科的文章總集（《宏詞總類》，今佚）及名家的文集（包括了博學(xué)宏詞科中考者的文集）。這張書單既注重基礎(chǔ)，又有針對(duì)性。經(jīng)史及文集是寫作文章的根本，《宏詞總類》和中博學(xué)宏詞科中考者的文章則直接針對(duì)考試。誦書與我們今日所說的“瀏覽”類似，合誦合誦是在誦書的基礎(chǔ)上，選出其中優(yōu)秀的作品進(jìn)行精讀。人的精力有限，無法讀遍天下的書，因此挑選最優(yōu)秀的作品，才能達(dá)到事半功倍的效果。

6、編文

編文是文章整合分類的方法。王應(yīng)麟在《詞學(xué)指南》中引呂祖謙語：

《左氏》、《西漢》、《文選》、韓、柳、歐、蘇、曾子固、陳無己、張文潛、秦少游、《文粹》皆須分門節(jié)，如郊祀、禮樂、宮室、朝會(huì)、官名、書籍、器用、祥瑞、車旗、圣學(xué)、御制、御書之類是也。ix

具體到各類文章中，如《左傳》的“三辰旗旗”可歸入車旗類，《二京賦》、《三都賦》可歸入到宮室類，西漢的樂章可以歸入郊廟、禮樂類，韓愈《上尊號(hào)表》、《潮州謝表》可歸入歌頌功德類，蘇軾《御飛白記》、《太宗御書贊》可歸入御書類。將文章按照其內(nèi)容歸類，這個(gè)方法與編題相對(duì)，編題是將考試內(nèi)容整理歸類，編文則是針對(duì)考試的內(nèi)容整理好相應(yīng)的范文。

王應(yīng)麟又說：

又當(dāng)作一冊(cè)編四字語，先是《毛詩(shī)》編，次及秦碑、漢章、《元和圣德詩(shī)》、《平淮夷雅》反四字語可取者編之。

這個(gè)方法是轉(zhuǎn)為準(zhǔn)備駢文寫作而用的，因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。駢文難度系數(shù)高。王應(yīng)麟提倡隨身備錄，隨時(shí)摘抄好詞好句，不僅方便歸類整理，也方便檢索和背誦。

《詞學(xué)指南》引用了曾鞏為晏殊《類要》所作的序：

總七十四篇，皆公所手抄。六藝、太史、百家之言，騷人墨客之文章，至于地志、族譜、佛老、方伎之眾說，旁及九州島之外蠻夷荒忽詭變奇跡之序錄，皆披尋紬繹。公之得于內(nèi)在者在此，所以光顯于世者有以哉。觀公所自致者如此，則知士不素學(xué)而處從官大臣之列，備文儒道德之任，其不能兵餒且病乎？此公之書所以為可傳也。x

三、總結(jié)

王應(yīng)麟在《詞學(xué)指南》中論述了閱讀寫作的六點(diǎn)：編題、作文法、語忌、誦書、合誦、編文，可以稱為“王應(yīng)麟六法”。這六法涵蓋了閱讀寫作的各個(gè)方面：包括閱讀計(jì)劃擬定、閱讀作品選擇、寫作練習(xí)規(guī)劃、寫作注意事項(xiàng)等。王應(yīng)麟認(rèn)為，優(yōu)秀作文必須建立在廣泛的閱讀基礎(chǔ)之上，通過合理規(guī)劃閱讀，可以有效提高個(gè)人寫作能力。他提出的閱讀寫作方法對(duì)今人仍有巨大參考價(jià)值。必須指出，《詞學(xué)指南》一書本是為科舉而作，其中不免有為考試投機(jī)取巧之處，這是該書不足之處，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《詞學(xué)指南》一書的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，更好地提高閱讀寫作能力。

注釋：

i《詞學(xué)指南》，也作“辭學(xué)指南”，“詞”“辭”通用。

ii（宋）王應(yīng)麟.詞學(xué)指南（卷一）[A].王應(yīng)麟著作集成？四明文獻(xiàn)（附）[Z].北京：中華書局，2010：385.

iiii（宋）王應(yīng)麟.詞學(xué)指南（卷一）[A].王應(yīng)麟著作集成？四明文獻(xiàn)（附）[Z].北京：中華書局，2010：386.

iv（宋）王應(yīng)麟.詞學(xué)指南（卷一）[A].王應(yīng)麟著作集成？四明文獻(xiàn)（附）[Z].北京：中華書局，2010：386.

v（宋）王應(yīng)麟.詞學(xué)指南（卷一）[A].王應(yīng)麟著作集成？四明文獻(xiàn)（附）[Z].北京：中華書局，2010：392-393.

vi（宋）王應(yīng)麟.詞學(xué)指南（卷一）[A].王應(yīng)麟著作集成？四明文獻(xiàn)（附）[Z].北京：中華書局，2010：393.

vii（宋）王應(yīng)麟.詞學(xué)指南（卷一）[A].王應(yīng)麟著作集成？四明文獻(xiàn)（附）[Z].北京：中華書局，2010：396.

viii（宋）王應(yīng)麟.詞學(xué)指南（卷一）[A].王應(yīng)麟著作集成？四明文獻(xiàn)（附）[Z].北京：中華書局，2010：399.

ix（宋）王應(yīng)麟.詞學(xué)指南（卷一）[A].王應(yīng)麟著作集成？四明文獻(xiàn)（附）[Z].北京：中華書局，2010：405.

x（宋）王應(yīng)麟.詞學(xué)指南（卷一）[A].王應(yīng)麟著作集成？四明文獻(xiàn)（附）[Z].北京：中華書局，2010：406.

【參考文獻(xiàn)】

[1]（宋）王應(yīng)麟.詞學(xué)指南（卷一）[A].王應(yīng)麟著作集成·四明文獻(xiàn)（附）[Z].北京：中華書局，2010.