【摘 要】中國古典詩歌的語言凝練，意蘊深遠，結(jié)構(gòu)跳躍，具有很強的張力，本文在認知語言學的框架下，以圖形、背景理論從詩歌的意象、省略、轉(zhuǎn)喻和興寄的角度對中國古典詩歌語言的張力進行了解讀。

【關鍵詞】圖形；背景理論；意象；省略；轉(zhuǎn)喻

引 言

中國是詩歌的國度。古典詩歌是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。如果從《詩經(jīng)》算起，中國詩歌發(fā)展的歷史已經(jīng)有3000多年了。中國古典詩歌的語言簡潔凝練、意韻深遠、結(jié)構(gòu)跳躍，含不盡之意于言外。這種簡潔、疏朗的語言可以無限地擴展讀者的聯(lián)想空間，讀者只有通過自己的生活體驗，利用充分的聯(lián)想激發(fā)出或填補很多缺省信息，才能獲得詩歌的意境，這就是詩歌語言的張力。中國古典詩歌的語言極具張力，這種語言特點表明在詩歌的創(chuàng)作和解讀過程中都涉及到較多的心智和認知因素。從認知詩學的角度解讀中國古典詩歌可以把詩人的認知、體驗、創(chuàng)作和讀者對作品的結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵的認知和解讀聯(lián)系起來，對于這種“言有盡而意無窮”的語言張力具有很強的解釋力和應用價值。而傳統(tǒng)的主要從詞匯、句法、韻律、修辭等語言學或文學的角度解讀是遠遠不夠的。

一、圖形、背景理論的基本內(nèi)容及其發(fā)展

圖形、背景理論是以突顯原則為基礎的一種理論。這一理論最先由一世紀前的丹麥心理學家魯賓（Rubin） 提出的。之后完型心理學家借鑒這一理論用來研究知覺及描寫空間組織方式。完型心理學家認為知覺中圖形的識別遵循“普雷格朗次原則“（principle of Pragnanz）即通常具有完型特征的物體、小的物體、容易易懂或運動的物體通常被識別成圖形。語言學家認為圖形背景理論不但是空間組織的一個基本認知原則，也是語言組織概念內(nèi)容的一個基本認知原則。 Talmy 是最早把圖形背景理論用于語言研究的學者，Talmy （1983：232）認為語言中圖形、背景的選擇根據(jù)定義特征和聯(lián)想特征，之后我國學者文旭在此基礎上進行了修改和補充。之后Stockwell（2002：21）把圖形背景理論用于文體分析，他通過對超現(xiàn)實主義詩歌的分析，認為閱讀是圖形、背景不斷形成的過程，是不斷產(chǎn)生令人震撼的形象（images）和回聲（resonances）的過程，文學語篇特征含義和聯(lián)想意義正是建立在這一動態(tài)過程之上。綜上所述，圖形、背景理論這種建立在獨特的突顯與被突顯視角下的理論是解讀中國古典詩歌語言張力的一個有力的角度，利用這一理論可以更好地解讀詩歌的意境和意韻。

二、圖形、背景理論可被用來從不同的角度解讀古典詩歌語言的張力，本文主要從以下幾個方面進行論述。

1.圖形、背景理論與詩歌的意象

意象就是寓“意”之“象”，就是用于寄托主觀情思的客觀物象，是思想、情感與具體事物的結(jié)合，詩人通過這種特殊的藝術形象表達自己的主觀意念，讓讀者領悟其言外之意，即詩歌語言的張力。中國古典詩歌的語言具有無限地張力，原因之一就是詩人在有形的“象”中蘊含無盡的“意”。詩歌意象的創(chuàng)作和解讀是通過心智活動將個人經(jīng)驗和外在觀念進行概念化，并將其編碼或解碼的過程。詩人在觀察客觀景物時，各種不同的景物以不同的方式作用于人腦，人腦在識別這些事物的時候，不可能同時同等地進行意象的轉(zhuǎn)換，總會有一些突出的景物被視為圖形，而另外一些會被識別為背景。比如王維的《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。詩中的圖形、背景體現(xiàn)地非常突出。落花、閑人，空山、靜夜，山鳥、月出，鳥鳴、深澗，這些意象構(gòu)成四組圖形、背景。圖形鮮明、清晰，背景宏大、模糊，這也符合審美清晰性原理，根據(jù)這一原理，鮮明、清晰的事物會給直觀者愉悅的體驗。（熊沐清，2012）詩中動靜結(jié)合，以動寫靜，以有聲寫無聲。人閑的靜襯托花落的動，月出是動的，宿鳥因月出而驚起，也是動的，唯其動，也更突出靜。讀者可從這些簡單的意象組合成的圖形、背景后讀出別的意味，即通過“象”所表達的“意”，此時的“象”可理解為認知結(jié)構(gòu)中的圖形而“意”是背景。

2.圖形、背景理論和詩歌中的省略

中國古典詩歌的語言凝練，結(jié)構(gòu)跳躍，有些詩歌在形式上看來是簡單甚至不連貫的，因此傳統(tǒng)的從功能主義和形式主義角度的研究就不夠了。這種詩歌中的省略和留白不僅拓展了詩人創(chuàng)作的自由，也是增強詩歌語言張力的有效手段。讀者在解讀過程中，須作出更多的認知努力，讀者須發(fā)揮想象力，通過有限的信息激活認知的微觀世界而調(diào)出相應的信息從而填補缺省信息，形成一個連貫的、可被接受的認知世界，這樣詩歌便實現(xiàn)了語篇上的連貫，讀者才能全面地體會詩歌的意境。（趙艷、夏日光，2010）突顯與省略看似是矛盾的，其實二者是統(tǒng)一的。詩詞中的省略恰恰是為了突顯重要的信息。和增加修辭意蘊。這也充分表明漢語史一種意會的語言。圖形、背景理論正是基于突顯觀的一種理論，因此從這一角度理解詩歌語言的張力是一個有利的視角。溫庭筠的《商山早行》中寫道：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”馬致遠《秋思》中的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”詩中省略了動詞和一些用于銜接的虛詞。如用圖形、背景既可以解讀成詩人用來一些并列的意象形成合成圖形而省略了背景，又可以根據(jù)自己的審美和體驗把各個意象分別處理成圖形和背景。如雞聲茅店月，根據(jù)圖形的聯(lián)想特征，可把雞聲作為圖形，茅店月作背景，突出伴著雞鳴的“早行”，也可把茅店或月作為圖形，突出寄居茅店時的“思鄉(xiāng)”或只有月亮作伴的“孤寂”。

3.圖形、背景理論和詩歌中的轉(zhuǎn)喻

轉(zhuǎn)喻是人類重要的思維方式，它以經(jīng)驗及感知顯著性為其認知理據(jù)。轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)是用突顯、重要、易感知、易記憶、也易辨認的部分代替整體或整體的其他部分，或用具有完型感知的整體代替部分。（張輝、盧衛(wèi)中，2010）圖形、背景理論也是以突顯觀作為其認知基礎，因此轉(zhuǎn)喻的喻體是認知的焦點，可以視為圖形，轉(zhuǎn)喻的本體是認知的參照點，本體和認知域中的其他內(nèi)容可理解成背景。古典詩詞中大量使用轉(zhuǎn)喻，這也使詩歌的語言具有很大張力的原因之一。讀者在閱讀過程中通過喻體這一認知焦點的刺激，可使想象空間擴展到本體及其所在認知域的其他內(nèi)容，從而使頭腦中分離的圖形、背景統(tǒng)一起來，使圖形更加突出，背景更加深遠。如杜牧《赤壁》中的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”詩中“二喬”是以兩位著名美女來代替東吳國，美女的命運代替東吳國政治、軍事的走勢。詩句中的“二喬”和銅雀樓構(gòu)成一組圖形、背景，可使讀者想到英雄如曹操者，于橫掃天下勝利之后，擁江東二喬于銅雀臺，弦歌艷舞，以享受纏綿之春色的得意氣概。字面之外，“二喬”和“東吳”的國家命運也構(gòu)成一組圖形、背景關系，這樣讀者在閱讀時可體會到沉重的歷史興亡之感，被巧妙地掩藏在兒女情長的表象之下。

三、結(jié)語

從上述的分析中我們可以看到對中國古典詩歌語言張力的解讀是一種動態(tài)的認知活動。當我們解讀詩歌時，是基于對世界的認識和親身體驗之間的互動。詩歌語言作為一種創(chuàng)造性的語言，其主要目的是為了突顯，而圖形、背景理論作為心理學和認知語言學的重要概念正是建立在經(jīng)驗觀和突顯觀基礎上的，漢語是一種讀者意會的語言，而詩歌語言更是具有很強張力的凝練的語言，因此把圖形、背景理論用到中國古典詩歌的藝術分析中，具有較強的解釋力和應用價值。

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