【摘 要】諺語(yǔ)是一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言和文化的重要組成部分，承載了一個(gè)民族的智慧和文化，并在跨文化交際中起著非常重要的作用。諺語(yǔ)內(nèi)容精辟、寓意深遠(yuǎn)，是英漢詞匯里的瑰寶。英漢諺語(yǔ)有很多相似性，且存在很多不同之處，本文旨在對(duì)英漢諺語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單地闡析與比較，并探討其正確的理解和翻譯。

【關(guān)鍵詞】英漢諺語(yǔ)；對(duì)比研究；翻譯

一、引言

諺語(yǔ)是語(yǔ)言熟語(yǔ)的一種，通常以簡(jiǎn)潔、凝練、通俗而又生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)一種普遍的真理和智慧，人類智慧的閃光，具有啟迪人生、傳授經(jīng)驗(yàn)、道德教育等社會(huì)作用。諺語(yǔ)作為各民族文化的精髓，蘊(yùn)涵著濃厚的文化色彩和豐富的民族內(nèi)涵，既反映了各民族文化的共性又反映了其個(gè)性。雖然中英兩個(gè)民族的社會(huì)文化背景不同，相互間卻存在一些完全或基本對(duì)應(yīng)的諺語(yǔ)。但由于英漢民族在社會(huì)、地域、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等方面的差異，多數(shù)諺語(yǔ)則表現(xiàn)出各自的文化特征。因此，我們?cè)诜g諺語(yǔ)時(shí)，必須充分了解及考慮文化差異，對(duì)比分析英漢諺語(yǔ)的異同，采取恰當(dāng)?shù)姆g策略，以達(dá)到文化傳遞的目的。

二、英漢諺語(yǔ)的對(duì)比研究

2.1 英漢諺語(yǔ)的共性

由于整個(gè)人類社會(huì)文化背景存在著種種共性，人們的經(jīng)歷和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)在很多方面是相似的。英漢兩個(gè)民族有著悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，都有豐富的諺語(yǔ)，且英漢兩種語(yǔ)言中有很多相同或相似的諺語(yǔ)。

在諺語(yǔ)的來(lái)源方面，從《辭?！返亩x來(lái)看，諺語(yǔ)是“流傳于民間的簡(jiǎn)練通欲而富有意義的語(yǔ)句，大多反映人民生活和斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)”。英漢諺語(yǔ)主要來(lái)自民間生活、神話傳說(shuō)、文學(xué)作品、宗教典籍等方面。如：Make hay while the sun shines（留得青山在，不怕沒(méi)柴燒）。

在諺語(yǔ)的內(nèi)涵方面，不管是哪一個(gè)民族的人，作為人類，有很多的共通之處。因此，源自生活的英漢諺語(yǔ)有相同或相似的內(nèi)涵，尤其是反映事實(shí)真理的諺語(yǔ)，在英語(yǔ)和漢語(yǔ)中的內(nèi)涵完全一致。如：Two heads are better than one（三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮）。

在修辭方面，在英漢諺語(yǔ)中，修辭手法的運(yùn)用十分普遍，甚至有些諺語(yǔ)本身就是某種修辭手法，體現(xiàn)了其獨(dú)特之處。如：Walls have ears；Easy come， easy go；道高一尺，魔高一丈。

在句式方面，英漢諺語(yǔ)作為民族文化的精髓，不僅在內(nèi)容上具有高度智慧性，而且在句式上簡(jiǎn)短精煉。人們能迅速記住它們恰恰因其簡(jiǎn)煉、結(jié)構(gòu)緊湊。精煉的句子常常給人“其言雖寡，其意深長(zhǎng)”的感受。另外，英漢諺語(yǔ)中存在很普遍的口語(yǔ)化現(xiàn)象，因?yàn)橹V語(yǔ)主要源自生活，貼近生活，也因此很容易被記住。

2.2 英漢諺語(yǔ)的個(gè)性

由于各個(gè)民族的社會(huì)文化歷史背景不同，且文化對(duì)語(yǔ)言有重大的影響，不同的語(yǔ)言有它自身的特殊性。因此，英漢諺語(yǔ)不論在思想內(nèi)容上，還是在形式表達(dá)上都存在著一定的差異，即它們都有各自的個(gè)性。概括的講，英漢諺語(yǔ)之間的差異主要包括以下幾個(gè)方面。

地域的差異。諺語(yǔ)的產(chǎn)生與本民族的地域環(huán)境有著密切的聯(lián)系。地域不同，各地自然景觀亦各有特點(diǎn)，具體反映在語(yǔ)言上也有所不同。在運(yùn)用自然景觀進(jìn)行比喻時(shí)，不同的語(yǔ)言間存在著明顯的差異。如漢語(yǔ)諺語(yǔ)中“有眼不識(shí)泰山”，我國(guó)古人以泰山為高山的代表，常用來(lái)比喻敬仰的人或重大的有價(jià)值的事物。漢諺中用到了這一特定地域的事物，以此來(lái)比喻那些顯赫重要的人物。又如：“不到長(zhǎng)城非好漢”，在英語(yǔ)中無(wú)法找到對(duì)應(yīng)的諺語(yǔ)。英語(yǔ)諺語(yǔ)也是如此，如：All roads lead to Rome； Take a French leave等。因此要充分理解諺語(yǔ)，就必須先了解這些諺語(yǔ)中用作比喻的事物的文化內(nèi)涵。

宗教信仰的不同。各種各樣的宗教信仰對(duì)一個(gè)民族的文化有著一定的影響，同樣造成了語(yǔ)言之間的差異。中國(guó)人大都信奉佛教，因此存在一些與佛教密切相關(guān)的諺語(yǔ)，例如“閑時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳；跑得了和尚，跑不了廟；做一天和尚撞一天鐘”等。然而，英國(guó)等西方國(guó)家信奉各種各有的宗教，基督教是主要宗教之一，因此，英語(yǔ)諺語(yǔ)中經(jīng)常出現(xiàn)“heaven”、“God”等詞匯，如：Man proposes， God disposes（謀事在人，成事在天）。

風(fēng)俗習(xí)慣的差異。諺語(yǔ)主要源自人們的日常生活，因而反映出了不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣的差異。漢語(yǔ)文化中對(duì)“馬”這種動(dòng)物比較偏愛(ài)，因而含馬的諺語(yǔ)很多，例如：馬靠鞍裝，人靠衣裝。而在英語(yǔ)文化中含這個(gè)詞匯的諺語(yǔ)較少，且褒貶之意不是很明顯?！肮贰痹跐h英兩個(gè)民族文化中的價(jià)值觀是截然不同的。漢語(yǔ)以“狗”為喻體的諺語(yǔ)幾乎是貶義，如：“狗嘴里吐不出象牙；人急造反，狗急跳墻”等；與此相反，英美民族卻視狗為忠誠(chéng)的伙伴，愛(ài)狗如愛(ài)子，而以“狗”為喻體的諺語(yǔ)也常帶褒義，如： Love me， love my dog（愛(ài)屋及烏）等。

三、英漢諺語(yǔ)的翻譯

翻譯是將一種語(yǔ)言文字用另一種語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)的活動(dòng)，也就是從變更原作語(yǔ)言形式的手段來(lái)表達(dá)到原作內(nèi)容與意義。因此，翻譯的任務(wù)首先就是準(zhǔn)確地理解原作的思想，然后選擇適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)如實(shí)地用譯語(yǔ)的形式表達(dá)出來(lái)。文化的不可譯性是由于不同的社會(huì)風(fēng)俗和時(shí)代背景造成的，而這些又屬于非語(yǔ)言的因素，是無(wú)法在譯文中體現(xiàn)出來(lái)的。筆者認(rèn)為，如果是這樣，那么翻譯就失去了它本身的價(jià)值。我們?cè)谶M(jìn)行英漢諺語(yǔ)的互譯時(shí)，應(yīng)該充分考慮英漢諺語(yǔ)的文化內(nèi)涵差異，采用多種翻譯策略，達(dá)到翻譯的目的，使譯文傳神自然、語(yǔ)義確切。

直譯法。劉重德在1984年對(duì)直譯作了精辟的論述：“凡是能夠極力保持原文意義、形象和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)而譯文起碼明白通順，才稱得上正確的直譯，否則就只能叫做死譯”。英漢諺語(yǔ)中形式和句式相似，功能和內(nèi)涵對(duì)等的諺語(yǔ)很多，互譯時(shí)可采用直譯法。如：like father， like son（有其父必有其子）；a golden key opens every door（有錢能使鬼推磨）。

意譯法。有些英漢諺語(yǔ)在直譯成目的語(yǔ)后，并未達(dá)到翻譯的目的，造成目的語(yǔ)讀者理解不便，因此對(duì)這類的諺語(yǔ)，互譯時(shí)可采用意譯法。意譯就是指脫離原諺語(yǔ)形象、語(yǔ)法意義，但又充分體現(xiàn)原文的意義的方法。如：when at Rome， do as the Romans（入鄉(xiāng)隨俗）；take French leave（不辭而別）等。

直譯意譯結(jié)合法。有時(shí)進(jìn)行英漢諺語(yǔ)的互譯時(shí)，單用直譯法或意譯法都無(wú)法達(dá)到翻譯的最終目的，因此有必要采用兩者結(jié)合的方法，從而彌補(bǔ)直譯難達(dá)意、意譯難傳神的不足，并達(dá)到畫龍點(diǎn)睛、兩全其美的效果。如：A daughter is fairer than her fair mother（女兒比母親更漂亮，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)）。

四、結(jié)語(yǔ)

任何兩個(gè)不同的社會(huì)都有文化重疊現(xiàn)象，但是除了相似之處外，各種文化都有各自的特點(diǎn)。諺語(yǔ)是民族語(yǔ)言的核心和精華，是語(yǔ)言中最富有民族文化特色的部分。英漢語(yǔ)屬于不同語(yǔ)系，有一些共同點(diǎn)，也存在著很大的差異，英漢諺語(yǔ)也有著文化共性及個(gè)性。我們?cè)趯?duì)英漢諺語(yǔ)進(jìn)行互譯時(shí)，應(yīng)該充分考慮其共性和個(gè)性，理解其真正的文化內(nèi)涵，采用正確的翻譯策略，達(dá)到翻譯的最終目的，起到文化傳播的作用。

【參考文獻(xiàn)】

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